新時(shí)期我國(guó)體育文學(xué)創(chuàng)作略論

隨著體育事業(yè)的迅猛發(fā)展，滿足體育和文學(xué)協(xié)同發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求的體育文化應(yīng)運(yùn)而生，體育文學(xué)是以文學(xué)作品的形式體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力的一種文學(xué)藝術(shù)形式。體育文學(xué)不僅能夠以文字記錄體育運(yùn)動(dòng)中的瞬間輝煌，展現(xiàn)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，而且還能抒發(fā)體育運(yùn)動(dòng)激發(fā)的情感，揭示體育與社會(huì)間的深刻聯(lián)系。作為一種極具前瞻性的文學(xué)類型，中國(guó)體育文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)由興盛到衰落、逐漸邊緣化又回歸中心的不平凡的發(fā)展軌跡，涌現(xiàn)了大量自覺(jué)賦予體育文化內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)敘事文本。[1]二十一世紀(jì)是體育文學(xué)發(fā)展的重要時(shí)期，不僅其形式呈現(xiàn)出多樣性，而且其對(duì)體育與文學(xué)的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，因而對(duì)體育文學(xué)發(fā)展歷程進(jìn)行梳理和展望具有十分重要的意義。

一、體育文學(xué)的發(fā)展與繁榮期

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)的召開為新時(shí)期中國(guó)體育文學(xué)的發(fā)展拉開了序幕，這一時(shí)期歌頌型體育題材的文學(xué)作品如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，作家們以強(qiáng)烈的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和敏銳的洞察力塑造了許多為國(guó)爭(zhēng)光、斗志昂揚(yáng)、奮發(fā)有為的優(yōu)秀體育健兒和為人正派、兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞的教練員形象。這是一個(gè)撥亂反正的時(shí)期，作為與社會(huì)思想運(yùn)動(dòng)處于共時(shí)狀態(tài)的體育文學(xué)以自己的方式感應(yīng)著時(shí)代，為社會(huì)政治實(shí)踐提供精神動(dòng)力。[2]如被稱作體育報(bào)告文學(xué)首部大作的《揚(yáng)眉劍出鞘》（理由）講述了女劍客在身負(fù)重傷的情況下，仍在心中不斷地重復(fù)：“只要能把五星紅旗升上去，讓我去死也干”；以歌頌女排奪取“五連冠”為題材的《中國(guó)姑娘》（魯光）通過(guò)對(duì)中國(guó)女排姑娘失敗時(shí)的傷感與苦悶、勝利后的喜悅與激動(dòng)心情的書寫，表達(dá)了她們對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的摯愛(ài)，帶給讀者無(wú)言的精神激勵(lì)和示范效應(yīng)?！吨袊?guó)女排之歌》（胡喬木）在歌頌女排精神時(shí)寫道：“前面是對(duì)手，后面是祖國(guó)/人生啊，能有幾回拼搏”。不可否認(rèn)，這一時(shí)期體育文學(xué)作品中塑造的人物都是典型的“高、大、全”，始終洋溢著奮勇拼搏的愛(ài)國(guó)熱情和昂揚(yáng)向上的斗志，幾乎所有的作品都將民族國(guó)家的歷史命運(yùn)和體育發(fā)展的前景作為關(guān)注的重點(diǎn)，對(duì)人與體育、人與人、人與人性等人性之外的“物性”則很少關(guān)注，正如批評(píng)家陳曉明所說(shuō)的，這一時(shí)期的體育文學(xué)構(gòu)成了“時(shí)代集體精神鏡像”，“人定勝天”“改天換地”的激情成為“民族自我意識(shí)的巨型寓言”。[3]

“金牌驅(qū)散陰影，但問(wèn)題依然存在?！痹趽軄y反正的時(shí)代背景下，文學(xué)作品很容易形成彰顯正氣與大義的精神特質(zhì)，因而，這一時(shí)期體育文學(xué)幾乎都是清一色的歌頌與贊揚(yáng)，塑造的人物都是簡(jiǎn)單化、臉譜化、類型化的形象，在藝術(shù)形式上都以情節(jié)編織為結(jié)構(gòu)特色，采用具象描寫的方法再現(xiàn)激烈場(chǎng)面，表達(dá)的是類型化的政治鼓動(dòng)、教育作用等情感，反映的是一種集體無(wú)意識(shí)，個(gè)人情感表達(dá)卻被忽略了。這種千篇一律的類型化圖像和單調(diào)的風(fēng)格敘述不僅使文學(xué)作品缺少本身應(yīng)有的審美高度，而且還造成創(chuàng)作題材與主題表達(dá)上的狹隘，幾乎每部作品在描寫與敘事上都呈現(xiàn)出如出一轍的空洞與虛偽的情感表達(dá)。

這一時(shí)期影響力較大的作品主要有：《斯韋思林杯上閃光的名字》、《足球教練員的婚姻》、《東方的愛(ài)》、《羽球情》、《圍棋大師和他的妻子》、《美》、《馴馬者》、《長(zhǎng)跑者之歌》、《新的高度，屬于中國(guó)》等，這些作品為體育文學(xué)的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)。

二、體育文學(xué)的轉(zhuǎn)型與探索期

二十世紀(jì)八十年代中后期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的初見成效，人們的審美意識(shí)逐漸增強(qiáng)，這在一定程度上瓦解了“賽場(chǎng)文學(xué)”、“冠軍文學(xué)”等體育文學(xué)創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，在以文化開掘?yàn)槟繕?biāo)的文藝思潮的推動(dòng)下，我國(guó)體育文學(xué)步入了文化轉(zhuǎn)型和題材探索時(shí)期，這一時(shí)期涌現(xiàn)出馮驥才、羅達(dá)成、趙瑜等為數(shù)不少的作家，他們深刻認(rèn)識(shí)到體育文學(xué)的發(fā)展意義，以中國(guó)在世界體育大賽中屢次兵敗為題材，深刻剖析體育管理模式、運(yùn)行機(jī)制存在的弊端，以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)反映體育發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，推出了《5.19長(zhǎng)鏡頭》、《中國(guó)體育界》、《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》、《傾斜的足球場(chǎng)》等一大批“問(wèn)題報(bào)告文學(xué)”。作品中，劉心武的《5.19長(zhǎng)鏡頭》是“問(wèn)題報(bào)告文學(xué)”的發(fā)軔之作，作品通過(guò)對(duì)香港足球賽騷亂事件始末的記錄，透視了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和社會(huì)心態(tài)，告別了“歌頌”與“冠軍文學(xué)”的主題。趙瑜的《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》、《兵敗漢城》與《馬家軍調(diào)查》在體育界影響較大。《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》通過(guò)對(duì)中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家體育發(fā)展現(xiàn)狀的對(duì)比，揭示了中國(guó)體育發(fā)展中存在的諸多深層次矛盾以及中國(guó)體育潛藏的深刻危機(jī)，吹響了體育必須改革的號(hào)角。[4]《兵敗漢城》通過(guò)對(duì)漢城歸來(lái)的奧運(yùn)軍團(tuán)的追蹤采訪分析了中國(guó)體育的現(xiàn)狀與危機(jī)，對(duì)“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”做了圓滿的回應(yīng)?！恶R家軍調(diào)查》以解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度反思體育的本質(zhì)和國(guó)民的體質(zhì)，引領(lǐng)廣大群眾將視角從奧運(yùn)金牌轉(zhuǎn)向全民健身，體現(xiàn)了敢為天下先的勇氣。此外，在文化熱等因素的影響下，文化意識(shí)成為作家重要的思理機(jī)制，體育文學(xué)也開始轉(zhuǎn)向文化“尋根”。馮驥才在《神鞭》中以象征性的筆法寄托了作者對(duì)歷史和文化發(fā)展的思考：中國(guó)傳統(tǒng)體育文化只有實(shí)現(xiàn)價(jià)值重構(gòu)與創(chuàng)新才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。阿城的《棋王》、向開的《羌笛怨》、理由的《“迷路的孩子”》等以理性的批判精神剖析了中國(guó)體育文化的構(gòu)成，取材范圍更為廣泛，對(duì)當(dāng)時(shí)較為敏感的問(wèn)題不僅能進(jìn)行多層次、多角度的剖析，而且還能對(duì)個(gè)體體能與競(jìng)技成績(jī)之間的矛盾進(jìn)行既有廣度又有深度的分析。

縱觀這一時(shí)期的體育文學(xué)，體育文學(xué)的結(jié)構(gòu)已從微小轉(zhuǎn)至宏大，作者不再?gòu)慕鹋啤①悎?chǎng)等微觀層面關(guān)注體育，而是將體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)文化、生命本體等相聯(lián)系，從不同價(jià)值層面和更廣闊的生活面來(lái)表現(xiàn)體育。體育文學(xué)由此轉(zhuǎn)型，從發(fā)展和繁榮時(shí)期的“賽場(chǎng)文學(xué)”、“冠軍文學(xué)”中脫離出來(lái)，走向轉(zhuǎn)型和探索時(shí)期的“反思文學(xué)”。

三、體育文學(xué)的回歸與多元期

    二十世紀(jì)九十年代隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，體育文學(xué)在寫作思維、表達(dá)手法上發(fā)生了巨大變革，體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為這一時(shí)期體育文學(xué)發(fā)展的突出特點(diǎn)。2000年楊杰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇足球小說(shuō)《假球》是我國(guó)第一部足球文學(xué)，在體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中影響力極大，被文學(xué)界和體育界譽(yù)為“一部鬼斧神工的足球故事”。作品提出體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化后人們應(yīng)當(dāng)注意各種重大問(wèn)題，并提醒人們公平的游戲規(guī)則對(duì)體育市場(chǎng)的發(fā)展具有極為重要的作用。董路創(chuàng)作的《臨門一吻》是國(guó)內(nèi)首部以足球聯(lián)賽為背景的言情小說(shuō)，作品真實(shí)地刻畫了專業(yè)足球員、足球記者的愛(ài)情、生活、事業(yè)以及他們?cè)谧非髳?ài)情和自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中遇到的困惑和彷徨。體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要是散文、隨筆和評(píng)論，如李尋歡的《足球男人》、郎平的《激情歲月》、賈平凹的《我這樣讀體育報(bào)》、白巖松的《笑到最后才是幸福的》、周世雄的《中國(guó)乒乓五十年》、韋一笑的《笑看體壇》，等等，體育文學(xué)題材發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)?？v覽這一時(shí)期的體育文學(xué)作品，體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出一種與以往體育文學(xué)完全不同的輕松、調(diào)侃甚至戲謔色彩的風(fēng)格，批評(píng)意味的作品不斷減少，如徐坤在《狗日的足球》、《君子好逑，女子好球》、《女球迷》中，以亦悲亦喜、亦莊亦諧的語(yǔ)調(diào)盡情地刻薄男性足球文化的荒謬。類似的作品還有楊杰的《足球流氓》、《暴殄甲A》，方夢(mèng)妮的《天使惹的禍》，等等。

2008年，北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦不僅為體育文學(xué)提供了更為豐富的創(chuàng)作素材，而且還為我國(guó)體育文學(xué)發(fā)展提供良好的平臺(tái)，許多作家紛紛“投身奧運(yùn)，鑄造名篇”，[5]如著名女作家徐坤以虛構(gòu)的奧運(yùn)協(xié)辦城市為背景，歷時(shí)四年采訪、創(chuàng)作完成的《八月狂想曲》塑造了一代年輕的城市管理者和建筑設(shè)計(jì)師奮發(fā)向上的形象，弘揚(yáng)了中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神主旋律，反映了改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。這是全國(guó)第一部以北京奧運(yùn)為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)。肖復(fù)興在《其實(shí)奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)開始》中以獨(dú)特的視角感性地記錄了中國(guó)體育30年來(lái)的發(fā)展輪廓。魏紀(jì)中在《我的體育生涯》中以多年的體育人生經(jīng)歷為主線清晰地再現(xiàn)了新中國(guó)體育發(fā)展的脈絡(luò)。在詩(shī)歌方面，由30位詩(shī)人集體創(chuàng)作的《奧運(yùn)詩(shī)典》以歷屆奧運(yùn)的舉辦為題材，表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情和對(duì)奧運(yùn)的期盼之心；詩(shī)人尚澤軍創(chuàng)作的《奧運(yùn)中國(guó)》既是一部迎合時(shí)代的世紀(jì)交響詩(shī)，也是一部理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與思想相互交融的詩(shī)篇。作品以時(shí)間為脈絡(luò)描繪了中華民族期盼、迎接、祝福奧運(yùn)的歷程。流行體育歌曲的歌詞是現(xiàn)代體育詩(shī)歌的最佳載體，《亞洲雄風(fēng)》、《向奧林匹克進(jìn)發(fā)》、《實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想》等歌詞展現(xiàn)了體育健兒奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的精神。

改革開放以來(lái)，中國(guó)體育文學(xué)經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展、流變?nèi)〉昧藖?lái)之不易的成就，不僅繼承了原來(lái)的精華，而且還在發(fā)展中創(chuàng)新，并進(jìn)入了另一個(gè)新的文化狀態(tài)。有興必有衰，中國(guó)體育文學(xué)依附的載體已發(fā)生轉(zhuǎn)移，其過(guò)去所擁有的輝煌成就和至上地位已不復(fù)存在，但體育文學(xué)并未消亡，它正在走向一個(gè)沒(méi)有張揚(yáng)形式的新體育文學(xué)時(shí)代。因而，在當(dāng)代體育文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐急劇變化的過(guò)程中，人們既要直面體育文學(xué)高度的抹平和游戲化，又要把握后奧運(yùn)時(shí)代體育文學(xué)的發(fā)展契機(jī)，與其他藝術(shù)種類進(jìn)行密切的交流和補(bǔ)充，促進(jìn)體育文學(xué)的健康、和諧發(fā)展。

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