生態(tài)女性主義倫理視域下的《老婦與貓》

引言

在人類為了眼前的利益而對(duì)環(huán)境的破壞已經(jīng)發(fā)展到如此嚴(yán)重地步的今天，環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡成了全人類面對(duì)的重要問題，在此背景下，生態(tài)倫理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，認(rèn)為人與自然界都應(yīng)當(dāng)關(guān)注倫理道德，人與自然界有著密不可分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要規(guī)范人的行為以期達(dá)到維護(hù)生態(tài)平衡的目的。生態(tài)女性主義者在對(duì)父權(quán)制提出批評(píng)的同時(shí)，也在積極倡導(dǎo)一種新的倫理文化，將自然界所有生物看成具有靈魂的物體，反對(duì)人類中心主義，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧生態(tài)關(guān)系，贊揚(yáng)和倡導(dǎo)建立人與自然和諧的共存的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)所有物種的平等性，學(xué)會(huì)去敬畏生命，生命的休戚與共是世界中的頭等大事。生態(tài)女性主義倫理文化積極地提倡愛，關(guān)懷和公正公平的價(jià)值體系，反對(duì)一切的種族主義，性別主義，人類中心主義和階級(jí)歧視，否定男人優(yōu)于女人的價(jià)值觀，呼吁建立所有物種和諧的平等的生態(tài)環(huán)境。

多麗絲·萊辛作為英國(guó)當(dāng)代著名的女性小說家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主，被譽(yù)為繼弗吉利亞·伍爾夫后英國(guó)最偉大的作家，她是文學(xué)歷史和當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分，她關(guān)注的內(nèi)容涵蓋范圍廣，題材豐富，擅長(zhǎng)用自己女性獨(dú)特的眼光和視角向讀者展示了微妙的心里體驗(yàn)，她一直關(guān)注著普通大眾的情感，是一位充滿生態(tài)意識(shí)的作家?！独蠇D與貓》創(chuàng)作于20世紀(jì)60年代。通過對(duì)可憐老婦人和貓的寫實(shí)描述，表現(xiàn)了女性和動(dòng)物的悲慘命運(yùn)，面臨的生存困境和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，批判了性別歧視和物種歧視，展現(xiàn)了萊辛的生態(tài)整體意識(shí)和企圖建立一個(gè)和諧平等的社會(huì)，人與人，人與自然融洽相處的美好愿望，其作品蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的生態(tài)女性主義倫理意識(shí)。

一．老婦、貓和自然

女性和自然有著天然的聯(lián)系，她們彼此關(guān)愛和依賴，但是卻無法逃脫在男權(quán)社會(huì)下的悲慘命運(yùn)。郝蒂和貓相處九年多的時(shí)間，貓代替著郝蒂的子女陪她走完人生最后的旅程，是她生命中重要的伴侶。一個(gè)被子女拋棄的孤寡老人，一只沒家和受虐待的流浪小貓，貓作為自然的代言人，有著和郝蒂相同的悲慘命運(yùn)，她們惺惺相惜，彼此關(guān)愛。郝蒂含辛茹苦的把孩子培養(yǎng)成體面的人后慘遭拋棄，作為生活在社會(huì)最低層的人，由于資本主義的擴(kuò)張和不斷發(fā)展，市政當(dāng)局一次一次要求她搬家，她不能反抗，只有默默的接受者他人的命令，最后成為一個(gè)無家可歸的人，受到世人的嘲諷和嫌棄，最后只有和貓相依為命，從貓那里獲取關(guān)愛和感受溫暖。“郝蒂感到寂寞的時(shí)候就把它抓起來抱胸口，而它就滿足地嗚嗚叫著，偎依著她”，郝蒂為了貓一次又一次的搬家，她放棄了能在養(yǎng)老院生活的唯一機(jī)會(huì)，因?yàn)槟抢锊辉试S養(yǎng)貓，“蒂貝，他們抓不到你的，不，你不會(huì)出事的，對(duì)，我會(huì)照顧你的?！?。為了在城市里找個(gè)容身之所，郝蒂想了無數(shù)的辦法，能在一間屋子的床上睡覺是她們奢侈的夢(mèng)想，她們?cè)陂T廊上過夜，在樹叢中藏身，她不斷的找尋沒被翻新的房子，等到房子改造的時(shí)候就是她們又該搬家的時(shí)候了，郝蒂辛苦賺的錢總會(huì)留一份給貓買吃的。而貓對(duì)郝蒂也是照顧有加，它用自己的方式來表現(xiàn)出對(duì)郝蒂的關(guān)心，當(dāng)郝蒂饑寒交迫的時(shí)候，貓用自己的身子溫暖著郝蒂，隔三岔五的給郝蒂弄來鴿子吃?！暗儇悾匣镉?jì)，那么，你是為我弄來的鴿子，是嗎？是這樣的，對(duì)?”  “貓從躲藏的地方回來了，蜷縮在她的膝頭，使她的肚子暖合起來?！?nbsp; 這一幕幕溫馨的畫面?zhèn)鬟f給我們?nèi)撕拓堉g和諧融洽的情感，而郝蒂對(duì)貓的關(guān)愛，竭盡所能的付出以及貓對(duì)郝蒂的關(guān)心，也反映了女性和自然有著與生俱來的聯(lián)系。

女性經(jīng)歷了創(chuàng)造萬物和創(chuàng)造生命的過程，體驗(yàn)了孕育和生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，這與大自然母親創(chuàng)造萬物的經(jīng)歷是類似的，所以女性有著比男性對(duì)大自然更為敏銳的感知和認(rèn)同，女性天生的對(duì)大自然有著親近的感覺。郝蒂住過一樓后面的一個(gè)房間的窗戶外有一個(gè)荒棄了的花園，她認(rèn)為這是“一所稱心居住的房子”，貓?jiān)谶@里也挺逍遙快樂，有花園的房子是郝蒂的理想居所。當(dāng)?shù)胤疆?dāng)局要把老太太們遷移到養(yǎng)老院去，一個(gè)“綠色田野環(huán)繞”的新家，這些老太太認(rèn)為“再次生活在綠色的田野旁，太好了”。這充分表現(xiàn)了女性渴望著回到大自然中，接近自然是她們美好的愿望，但是去養(yǎng)老院的老人們的生活都是等死，被當(dāng)作不聽話的呆傻兒童來對(duì)待，但是她們別無選擇。小說中女性和自然都受到著男權(quán)社會(huì)下不公正的壓迫。人類中心主義是二元哲學(xué)觀的產(chǎn)物，它認(rèn)為人是萬物之主宰，可以征服和控制自然，他們對(duì)待其他物種從來都是俯視和統(tǒng)治的態(tài)度，貓是非人類的物種，是大自然的代言人，成為了人類中心主義的壓迫對(duì)象，貓的命運(yùn)也表現(xiàn)了女性的凄慘命運(yùn)，郝蒂因營(yíng)養(yǎng)不良凍餓而死，貓最后被人類捉住后注射針劑而死，她們都是男權(quán)社會(huì)下的犧牲者，沒有獨(dú)立話語權(quán)的可憐人。萊辛一直深切關(guān)懷著大自然和女性，她們是社會(huì)的弱勢(shì)群體，通過對(duì)郝蒂和貓凄慘生活的描述，她倡導(dǎo)了對(duì)邊緣群體的重視和關(guān)注，和諧的生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)該是建立在物種之間的關(guān)心，愛護(hù)和信任的基礎(chǔ)上，人類和自然是和諧共處，人與人、男人與女人都是相互關(guān)心的關(guān)系，而不是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、施虐和被施虐的關(guān)系。

二．敬畏生命—無聲的反抗

施韋茲（A.Schweitzer）是法國(guó)著名哲學(xué)家，在生態(tài)倫理學(xué)上是第一個(gè)系統(tǒng)而又完整的提出了自然中心主義倫理學(xué)的觀點(diǎn)。在《文明的哲學(xué)：文化與倫理學(xué)》（1923）書中，施韋茲提出了要敬畏所有的生命，書里提到一切生命都是有價(jià)值的，是神圣不可侵犯的，哪怕是最低等的生物也是一樣，所以人類要學(xué)會(huì)敬畏一切生命，因?yàn)樯加兄释?，害怕死亡，追求幸福的共同認(rèn)知。 “善待動(dòng)物與善待人類是絕對(duì)相同的倫理要求?！?nbsp;泰勒（P.Taylor）是美國(guó)的哲學(xué)家，他繼承和發(fā)揚(yáng)了施韋茲的生態(tài)倫理思想，要尊重自然界所有的生命。

郝蒂和貓的命運(yùn)都十分的悲慘，她們都是被人遺棄的，沒人關(guān)心和同情的，掙扎于生死邊緣線上的同病相憐者，但是她們都勇敢面對(duì)生活，自立自強(qiáng)，努力追尋生存的契機(jī)，無論現(xiàn)實(shí)生活多么的悲慘，她們都沒輕言放棄。郝蒂樂觀堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活，她還不斷的給自己找工作，她從各家各戶收買或者乞討舊衣服，然后把舊衣服賣給衣攤和舊貨店，靠自己的勞動(dòng)賺錢來為維持生計(jì)，養(yǎng)活她和貓。郝蒂用自己的方式熱愛著生活，她的房間里永遠(yuǎn)堆滿了鮮艷的舊衣裳，她用一條舊花邊裝飾舊衣裳，或是刺繡品和串珠來裝點(diǎn)，郝蒂閑暇之余欣賞著自己的勞動(dòng)成果，打發(fā)著時(shí)間的寂寞和生命的空虛。即使到了郝蒂身體病重的時(shí)候，她也沒有絕望，“當(dāng)這滾燙的甜水流進(jìn)她體內(nèi)時(shí)，她感到自己也許能活過這個(gè)冬天。”“她已經(jīng)在腦子里勾掉了冬天的存在及其致人死命的氣候，仿佛春天即將到來”。貓和郝蒂一樣，也非常獨(dú)立，“當(dāng)它吃膩了罐頭貓食或郝蒂喂它的面包和袋袋肉汁的時(shí)候，便自己去捉鴿子吃，”。當(dāng)郝蒂死后，貓到處躲避抓捕，努力的生存下去，但是最后還是被人給捉到了，文中寫到：“你是個(gè)老兵了，對(duì)吧？一個(gè)十足的厲害角色，一個(gè)十足的老流浪漢?！必堃呀?jīng)盡力了。

郝蒂和貓對(duì)生命渴望和自立自強(qiáng)的精神讓我們心生敬畏，雖然她們的生命是卑微的，渺小的，但是她們用自己的方式對(duì)命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帲茸约?，這種對(duì)生命的救贖也是對(duì)男權(quán)社會(huì)的抗?fàn)?，雖然力量很微不足道，但是它的存在也宣告了正義的力量。這種對(duì)生命的敬畏和自然的尊重也反應(yīng)了萊辛的生態(tài)倫理觀。只有人能夠認(rèn)識(shí)到敬畏生命，才能夠認(rèn)識(shí)到自己與其他生命息息相關(guān)，休戚與共的命運(yùn)，才會(huì)要像敬畏自己的生命一樣去對(duì)待其他所有的一切生命。

三．結(jié)語

萊辛筆下的郝蒂是一個(gè)有愛心并且堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性，她渴望自由，明白子女的想法，所以寧愿自己選擇和貓一起流浪生活。但是人與人之間的淡漠，親情的缺失，郝蒂生活的孤獨(dú)，讓我們不僅要思考現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。萊辛的《老婦與貓》深切的關(guān)注了女性的生存環(huán)境以及女性和社會(huì)、自然和社會(huì)的關(guān)系，尤其在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，女性和自然受到壓迫，失去話語權(quán)的悲慘狀態(tài)。郝蒂有夢(mèng)想有追求，貓渴望著生命，但是她們都沒有能力逃脫命運(yùn)的歸宿。通過一位無家可歸的老人和無處安身的流浪貓的的生活，萊辛警示著世人，她希望能夠建立一種多元的、復(fù)雜的和穩(wěn)定的生態(tài)文化，各物種間彼此關(guān)愛，呈現(xiàn)和諧的生存狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

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5. 符貞：萊辛《老婦與貓》的生態(tài)女性主義解讀，南都學(xué)壇（人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)），2011年5月第3期。

本文來源：http://m.00559.cn/w/zw/1534.html  《芒種》