繁華落盡見率真——納蘭性德詞的藝術(shù)風(fēng)格

一、納蘭性德的人生經(jīng)歷

納蘭性德的詞，似乎伴隨著與生俱來的高貴之感。他的詞和他的人一樣，一塵不染，高貴清冷。納蘭性德是名門之后，他的詞的獨特藝術(shù)風(fēng)格，和他的坎坷的人生際遇和曲折的愛情不無關(guān)系。在他三十一年的短暫生命中，他留下了三百多首藝術(shù)價值頗高的詞，大部分都流傳至今。納蘭容若出身貴族，皇親國戚，年幼時也有像父親一樣為國家做棟梁的偉大理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，可惜在考中秀才和進(jìn)士之后，仍然得不到重用。當(dāng)一個詩人或詞人滿腔熱血得不到抒發(fā)之時，便會寫出大量佳作，納蘭性德也是如此。他這一時期的詞，多采用大雁、西風(fēng)、寒雨等等充滿哀傷凄愴之感的意象來創(chuàng)作詞句，以表達(dá)自己憂郁的情感。而在之后不久，康熙皇帝看到了他的才華并對他加以重用，生命之光透過縫隙，照進(jìn)了他的生活，也是在這一時期，他寫下了那首《長相思》。但好景不長，命運十分的不公平，數(shù)月之后，納蘭性德患上重病，不久就與世長辭。

他的人生雖短，卻也經(jīng)歷了旁人經(jīng)歷的兒女情長、悲歡離合。眾所周知，納蘭性德的詞，多以愛情為主題，而這些感人至深的詞句，全都來源于他對愛情的真誠的堅持，字字句句皆發(fā)自肺腑而來。納蘭性德在十九歲那年，遇到了他的結(jié)發(fā)妻子，也是他一生摯愛——盧氏。二人婚后舉案齊眉，生活恬淡幸福，但這樣的歡樂時光只持續(xù)了三年。三年后，盧氏難產(chǎn)而死，納蘭性德只能獨自一人嗟嘆著“當(dāng)時只道是尋?！保氉砸蝗私?jīng)受著離別之哭，生死之痛。這一時期，他沉浸在對妻子的想念中，用詞抒發(fā)心中的沉痛和悲涼。有人說，這一痛苦直接導(dǎo)致他轉(zhuǎn)變了自己的詞風(fēng)。他在這一時期的詞，有一種寂寥悲壯之意，例如“風(fēng)雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒”。時間以不可追的速度漸漸走遠(yuǎn)，永不回頭，亡妻之痛似乎已經(jīng)被風(fēng)雨消磨殆盡，自己對命運已經(jīng)認(rèn)輸妥協(xié)，給人一種萬念俱灰的絕望之感，而仔細(xì)品味，才恍然大悟，這痛苦已經(jīng)深深植根到他生命之中，不再是以往的吶喊狂叫，他慢慢在極度痛苦中歸于平靜，痛在心底才是最難以忍受的痛苦。他的一生，愛過三個女子，無論是表妹、妻子盧氏、還是江南才女沈婉，都以悲劇結(jié)尾。他雖然多情，卻和別的風(fēng)流才子有所不同，他明白對感情負(fù)責(zé)。他的愛情，雖然傳奇，卻充滿悲傷和遺憾。所以“人生若只如初見”這樣的句子，是他發(fā)自內(nèi)心最深處的感嘆，面對坎坷的愛情，他難過、他失落、他不甘心、他多么希望自己是個袖手旁觀之人，但他只能默默接受這寂寥和孤獨。在仕途和愛情的雙重打幾下，他怨天、尤人都不成，只能將這無窮的愁思寄于筆尖，寫成詞作。除了愛情和仕途的心緒，他對同病相憐，懷才不遇的同齡之友也感情真摯，他雖然出身高貴、憤世嫉俗，卻也能和文人雅士志趣相投，真心相待。但同時，他對懷才不遇的才子的同情之詞，也是在暗示自己的苦不得志。

另外，詩詞大家一般都能在不同心境下創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品來，例如李白的《將進(jìn)酒》和蘇軾的《浪淘沙》，納蘭性德的詞也有不少是詠嘆山水的豪邁之作，例如《長相思》、《蝶戀花· 出塞》，這些充滿豪情的詞作，也正是他作為一個胸懷理想的才子，在面對壯麗山河時，最真實的感受。納蘭性德是一個滿腹才華的貴族公子，胸中自然是充滿了豪情壯志。但即使是在這些山水詠嘆詞中，他的詞也是同時集中了豪邁和凄涼兩種情懷，總是透著一股股的哀傷，這哀傷大概已經(jīng)流淌在他血液中、植根于他的心底里，成為他生命中的一部分。正是在仕途曲折，愛情坎坷的經(jīng)歷中，他收獲了萬千紛雜的思緒，他將這些情感付諸筆尖，以墨寫淚，抒發(fā)自己的悲憤和不甘。出塞之時，他作為御前侍衛(wèi)，日復(fù)一日地隨軍行走，天地為家，他那股憂傷，似乎是與生俱來的，他筆下的每一個詞語，每一處風(fēng)景，都是悲傷的。他用白描的手法寫景，不加雕飾，點到為止，卻讓人徑自遐想，仿佛能見到這景，也仿佛能感受到他孤獨的深情。‚

二、納蘭性德詞中的意象

我們在研究詩人詞人的藝術(shù)風(fēng)格時，有一個重要的參考因素，就是他作品中所用意象。所謂意象，就是用來承載作者情感的具體的人物、景物、和事物，例如廣為流傳的“枯藤”“老樹”“昏鴉”這三個意象，“藤”、“樹”、“鴉”在加上特定的形容詞之后，就承載了新的意義，披上了一種蒼涼悠遠(yuǎn)之感。意象對詩詞風(fēng)格的形成來說，有至關(guān)重要的作用。例如說到李白，我們就能想到“床前明月光”里的月光；說到杜甫，就想起“感時花濺淚，恨別鳥驚心”里的花和鳥；說到李清照，就想起“滿地黃花堆積”里的黃花；而說到陶淵明，就想起“采菊東籬下”里的菊。納蘭性德自然也有他特有的意象，“夢”就是其中之一，納蘭性德詞中有一百多種關(guān)于夢境的描述，例如“魂夢”“殘夢”“幽夢”“斷夢”等等，他以夢來寫現(xiàn)實，用對夢境的敘述來表現(xiàn)他對現(xiàn)實的遺憾，幾乎所有的夢都是清冷憂傷的，剛好表達(dá)了他在現(xiàn)實中的悲涼，這悲涼甚至延續(xù)到夢中。尤其是在對亡妻的悼念詞中，時常借助天氣、寒雨、落花、西風(fēng)等意象，表現(xiàn)自己的悲傷，讀來滿滿都是凄愴悲涼之感。

納蘭容若的詞低沉哀怨，凄婉纏綿，他在詞中較多地運用“殘月”“殘星”“冷香”“冷夢”“寒窗”“寒沙”等意象，用殘、冷、寒等字來修飾意象，為原本無情的景物增添了一絲哀怨和凄涼。景由心生，納蘭性德的心靈深處，似乎是蒙上了一層冷霜，他眼中的景物，都透著一股寒氣，這也是他詞風(fēng)雖華麗卻傷感的緣由。ƒ

納蘭性德詞風(fēng)的“真實”來源于他字字句句中包含著真情，他是個多情也深情的人，無論是家國憂思，還是兒女情長，都時時縈繞于他的心上，他將這些情感，毫無保留、不加雕飾地自然流露于筆尖和紙上。唯有真真切切，才能感人至深。一個詩人或詞人想要形成有個人特點的藝術(shù)風(fēng)格，意象是很關(guān)鍵的一個因素，納蘭性德的哀傷頹麗、溫婉凄愴、真切自然的風(fēng)格，正是來源于他對景物的加工，對意象充滿想象力的靈活應(yīng)用。

三、納蘭性德詞的藝術(shù)風(fēng)格

納蘭性德也曾是個理想遠(yuǎn)大，滿懷雄心壯志的少年，在他早期的詞作中，他抒發(fā)著自己的抱負(fù)和對家國命運的沉思，他渴望像父親一樣，為國家做出一點貢獻(xiàn)，可偏偏不得重用，加上結(jié)發(fā)妻子早亡，他的詞風(fēng)很快由豪情壯志轉(zhuǎn)為悲傷凄涼。有一種說法是，妻子盧氏的早亡，導(dǎo)致了他詞句風(fēng)格上的轉(zhuǎn)變，而我認(rèn)為，這樣的轉(zhuǎn)變，主要還是因為仕途上屢屢受挫，苦不得志。日復(fù)一日枯燥的生活使他對現(xiàn)狀不滿意也不甘心，但他找不到掙脫枷鎖的方法，只能妥協(xié)就范，于是，他將憤懣和不滿傳達(dá)在詞作中。也正是從這時開始，納蘭性德形成了真實懇切，婉約清麗，哀怨凄涼的詞風(fēng)。④

真實懇切，是說他在詞中所寫之景，所表之情，皆由心而發(fā)，不加雕飾?！霸娔诵穆?，性情之事”，這是納蘭性德對詩詞寫作的看法，他的詞作全都來源于他內(nèi)心最真誠的情感，在他的詞作中，他較多地使用白描的寫作手法，直接自然地描寫景物。他就像一個真誠的導(dǎo)游，帶著你游歷于山川之間，他思緒之中，你可以完全信任他，你可以感受到他所想表達(dá)的一切。

婉約清麗，是說他對辭藻的安排，意象的使用，雖然表達(dá)的情感多為苦悶、哀傷之感，但他的詞讀來卻唇齒留香，他少用比喻和夸張，無需鋪陳渲染，卻能在直抒胸臆之余，將詞句寫的婉轉(zhuǎn)自然，深刻雋永。即使是沉重的煩悶和寂寥的悲傷，在他的筆下，都能變得簡單自然，像水滴滴入人心。⑤

哀怨凄涼，是根據(jù)他的經(jīng)歷來說的。他的悲痛，有關(guān)于自己的仕途曲折之痛，有關(guān)于時代的憂傷之痛，更有關(guān)于愛情坎坷之痛。他的詞句，從痛苦吶喊，到平靜述說。起初，對于自己命運的不滿和對愛情的失落讓他吶喊痛呼，但后來，他漸漸歸于平靜，對命運妥協(xié)投降，將憤懣呼喊改為淺吟低唱，反而更加緊扣人心。

王國維將納蘭性德的詞作和李煜的詞作進(jìn)行比較，說二者都帶有一種與生俱來的高貴，充滿靈氣而，出淤泥而不染。納蘭性德的詞，和宋朝詞作的精心雕飾不同，他的詞是天然去雕飾，雖然辭藻不是精雕細(xì)琢，卻使人讀來感覺清新自然，毫無生硬之感。這一點與他衣食無憂、自由自在的生活不無關(guān)系，他的生活自在閑適，悠然自得，但他并不是只知行樂之人。他在這閑適中目睹了朝廷的腐敗和黑暗，他目睹了生命的不堪一擊，他親身經(jīng)歷了理想在現(xiàn)實中的挫敗。這些經(jīng)歷和感受，都讓他在詞的創(chuàng)作中形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

這就是納蘭性德的魅力與才華，在長達(dá)三十一年的時光里，他從一個滿懷希望的翩翩少年，成長為一個成熟穩(wěn)重、滿腹才華卻又孤獨寂寥的才子。三百多首詞作里記載的不僅僅是他的萬千思緒，還有他傳奇的一生。杜甫有一句詩，每次讀到，便會情不自禁的想起偉大的才子——納蘭性德，這句詩詞就是：“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！奔{蘭性德在詞方面的造詣與成就，不但是我國民族傳統(tǒng)文化的一個組成部分，更為推動中華民族偉大文化的不斷前進(jìn)貢獻(xiàn)出了自己無法抹滅的影響力。

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本文來源：http://m.00559.cn/w/zw/1534.html  《芒種》