王昌齡詩和柳永詞中女性形象對比探析

女性形象的描繪和塑造是我國傳統(tǒng)文學(xué)作品中經(jīng)久不衰的重要內(nèi)容，它在我國浩瀚的文學(xué)海洋中占據(jù)著舉重若輕的地位。但是在唐代以前的文學(xué)作品中，獨(dú)立表現(xiàn)女性形象的文學(xué)作品并不多，文人在詩歌中更多地是繼承“香草美人”的傳統(tǒng)，或以美人來寄托對遙在云端的君王的思慕，或以美人來象征不可實(shí)現(xiàn)的理想等等。這種情況在唐代有了較大的變化，唐代的諸多文人如李白、白居易、杜牧、王昌齡、李商隱等都把寫作的筆觸放到了女性身上，女性題材的詩作開始遍地開花。到了宋代，隨著詞這一體裁的發(fā)展成熟，市井女子、風(fēng)塵歌姬等下層女性的真實(shí)生活狀態(tài)和心理活動(dòng)，開始受到文人的關(guān)注。這一時(shí)期的文人如柳永、蘇軾等人紛紛以詞的形式表達(dá)對于女性的尊重和欣賞。本文選擇唐代的王昌齡和宋代的柳永為研究對象，重點(diǎn)分析他們詩歌中的女性形象，分析二人所塑造的女性形象的異同點(diǎn)，探尋造成這種異同點(diǎn)的原因。

第一、王昌齡詩和柳永詞中的女性形象類型

1、王昌齡詩中的女性形象

《全唐詩》中收錄王昌齡的七言絕句約有74首，以女性生活、女性感情為內(nèi)容的詩歌有15首。雖然數(shù)量不多，但是幾乎篇篇都是精品，都為人耳熟能詳。胡震亨在《唐寅癸簽》中給予這類詩歌以極高的評(píng)價(jià)：“王少伯宮詞閨怨，盡多詣極之作?！蓖醪g詩歌中出現(xiàn)的女性形象大致可以分為三類：綿長憂思的閨閣思婦，幽閉深宮的失寵宮嬪，明媚爽朗的民間女子。在他的詩歌中，征守在外的的人固然有“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”，這種吹不散、奏不盡的邊愁，但是更多的是深閨婦人的細(xì)膩心思。如《閨怨》：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”；《烏棲曲》：“東方少婦婿從軍，每聽烏啼知夜分”；《青樓怨》：“腸斷關(guān)山不解說，一一殘?jiān)孪潞熴^”。王昌齡把這類女子的幽怨、酸楚刻畫的入木三分。對于常年居住宮中、不見天顏的失寵宮嬪，王昌齡也用細(xì)膩的文筆寫出了她們或癡羨、或慕戀、或悲戚等不同的心理狀態(tài)。如《長信秋詞》：“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”；“臥聽南宮清漏長”；“真成薄命久尋思，夢見君王覺后疑”，感情真摯，動(dòng)人心腸。與前兩類不同，王昌齡筆下的第三類女子——活潑開朗、明媚鮮艷的江南采蓮女子，令人耳目一新，如《采蓮曲二首》：“吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。來時(shí)浦口花迎入，采罷江頭月送歸。荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！薄对脚罚骸罢≤饺鼗ǎ饺厝~。將歸問夫婿，顏色何如妾?！边@類少女天真爛漫，嬌羞矜持。

2、柳永詞中的少女形象

中國傳統(tǒng)文學(xué)中含蓄、文雅的女性到了柳永的筆下，身份由良家女子變?yōu)轱L(fēng)塵淪落人，柳永以尊重欣賞的文筆，寫他們對愛情的大膽追求，對別離的凄婉無奈、對背叛的嚴(yán)詞譴責(zé)、對從良的真切期盼?？偟膩碚f，柳永筆下的女性主要有勇敢愛、大膽言的潑辣女子，恨別離、嘆流年的別離女子，苦風(fēng)塵、盼從良的青樓女子。柳永筆下的女子開始一反傳統(tǒng)女子的端莊溫婉，勇敢地追求自己的愛情，毫不羞澀地表達(dá)自己渴望與所愛長相廝守的愿望，如《錦堂春》：“幾時(shí)得歸來，香閣深關(guān)。待伊要、尤云雨，纏秀衾，不與同歡。盡更深，款款問伊，今后敢更無端?！北M管這類女子大膽地沖破封建的禁錮，表達(dá)她們真實(shí)而世俗的愿望，但是中國社會(huì)歷史的傾向性常常使得她們的愿望落空。良人遠(yuǎn)去，尋求功名，離別就成了她們心中永恒的旋律。如《訴衷情》：“思心欲碎，愁淚難收，又是黃昏?！迸犹焯齑箿I，凄婉無奈。同時(shí)青樓女子的特殊身份使得她們很容易面對背叛和拋棄，她們渴望告別煙花，渴望與良人攜手同行，但是這種愿望常常落空。如《迷仙引》：“永棄卻，煙花伴侶?！薄渡倌暧巍罚骸耙簧A得是凄涼，追前事，暗心傷。”等。

第二、王昌齡詩和柳永詞塑造的女性形象的異同點(diǎn)

1、相同點(diǎn)。王昌齡和柳永都是帶著一種詩意的、同情的和善感的目光來欣賞他們筆下的女性，賦予了她們善良美好的性格、美麗較好的容顏。如王昌齡的《采蓮曲二首》，第一首寫女孩子紅顏如玉，活潑頑皮，來時(shí)艷艷荷花相迎，去時(shí)皎皎明月相送，人景一體，和諧自然。第二首在一幅意趣生動(dòng)的采蓮圖中刻畫了一群勞動(dòng)中的女子，羅裙似葉，人面如花，渾然一體，直到歌聲響起，才發(fā)現(xiàn)她們的香蹤。柳永也極力刻畫歌兒舞女的美好容貌、動(dòng)人身姿，或賞其嬌艷容顏，如《夜半樂》：“抬粉面，韶容花光相妒、絳綃袖舉?！被蛸澠溥h(yuǎn)山秀眉，如《玉蝴蝶誤入平康小巷》：“偶認(rèn)舊識(shí)嬋娟。翠眉開、嬌橫遠(yuǎn)岫。”或愛蓮其明眸善睞，或欣賞其身姿嬌柔等等，不勝枚舉。

但是二人筆下的這些秀美窈窕、感情真摯的女子常常紅顏薄命，人生之路上充滿了痛苦不幸。二人以內(nèi)心深切的同情為出發(fā)點(diǎn)，真實(shí)地寫出了她們的生存困境，細(xì)膩地刻畫她們的內(nèi)心感受。例如王昌齡的《長信秋詞》其二：“高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。銀燈青鎖裁逢歇，還向金城明主看?！痹谇逅涞那镆?，女主人公輾轉(zhuǎn)難眠，悠長的更漏和單調(diào)的搗衣聲寂寞地陪伴著她。然而，她卻因自己感受到的冷冷寒意而掛念起君王的冷暖，拿起針線就著一盞孤燈開始細(xì)細(xì)地裁縫起來。清冷、寂寞、凄清、孤獨(dú)在她影子里悄然生長，纏繞成悲戚的命運(yùn)。柳永筆下的女子由于身份低賤，非但沒有人身自由，更是連做人的尊嚴(yán)都無法顧及。如《集賢賓》中：“縱然偷期暗會(huì)，長是匆匆”，女主人公的愛情不能大白于天下，反而要偷偷摸摸，難見天日，怎不令她絕望無奈。

2、不同點(diǎn)。首先二人筆下的女子身份地位不同。王詩中的女子，多半是宮嬪、宮女、思婦，社會(huì)地位較高。盡管精神生活痛苦，但是物質(zhì)生活還是較為充裕的。采蓮女雖然是下層女性，但也是身家清白的良家女子，自由之身。柳永筆下的女子則多半是淪落風(fēng)塵的歌妓，地位低下，任人踐踏，被當(dāng)成男性的玩偶、鴇母的奴隸、社會(huì)的祭品。她們的命運(yùn)比起王詩中的女子更加的悲慘，靈魂的磨難程度更重。其次，二人筆下的女性情愛心理差異較大。雖然二人在塑造女性形象時(shí)，都注重女性的情愛心理描寫，寫的真實(shí)感人，但是王詩中的女性屬于封建禮教制約下的傳統(tǒng)女性，她們的內(nèi)心情感是單向度的，怨是她們的情感基調(diào)。柳永筆下的女性則是社會(huì)底層的風(fēng)塵女子，她們的生活閱歷和內(nèi)心的情感體驗(yàn)要豐富的多。在追求愛情的時(shí)候，具有明確的自我意識(shí)和堅(jiān)定的主動(dòng)精神；在遭遇背叛的時(shí)候，并未自認(rèn)命苦，而是振作精神，嚴(yán)詞厲責(zé)，敢于抗?fàn)?；在回憶舊情的時(shí)候，對情人愛恨交加，真率自然；在被遺棄的時(shí)候，溫柔多情、委曲求全、理智清醒。

第三、王詩劉詞中女性形象差異的原因

1、創(chuàng)作題材的差異。詩言志，詞言情。志是社會(huì)層面的道義職責(zé)，是對家國設(shè)計(jì)的思考。而請則是個(gè)人的、兒女情長的表達(dá)，所以，詩是莊重的，詞是嫵媚的。詩要包容闊大，意境深遠(yuǎn)，詞要渺宜修，情誼綿長。比如同樣是寫閨怨思婦，王昌齡這樣寫：“誰分含啼掩秋扇，空懸明月待君王”，留下了一片大大的空白，主人公在等待君王的心情是怎樣的呢，詩人并未寫出，而是留給讀者去想象細(xì)節(jié)。柳永則是這樣描繪：“繡帷睡起。殘妝淺、無緒勻紅補(bǔ)翠。藻井凝塵，金階鋪蘚，寂寞鳳樓十二。風(fēng)絮紛紛，煙蕪苒冉，永日畫闌，沉吟獨(dú)倚。望遠(yuǎn)行，南陌春殘悄歸騎。 凝睇。消遣離愁無計(jì)。但暗擲、金釵買醉。對好景、空飲香醪，爭奈轉(zhuǎn)添珠淚。待伊游冶歸來，故故解放翠羽，輕裙重系。見纖腰圍小，信人憔悴?！痹~人連女主人公小小的心思都寫的清清楚楚，淋漓盡致。

2、社會(huì)風(fēng)尚的不同。盛唐是一個(gè)重功業(yè)、重理想的時(shí)代，生活在這一時(shí)代的王昌齡也不可避免地懷有建功立業(yè)、封侯拜相的強(qiáng)烈愿望，然而當(dāng)理想被現(xiàn)實(shí)撞碎之后，他又生出一種憤懣怨懟之情，所以王昌齡塑造的君恩不在、寂寞失寵的女性形象背后有著他自己的影子，帶有強(qiáng)烈的時(shí)代烙印。而宋代統(tǒng)治者給予士大夫們優(yōu)厚的待遇，鼓勵(lì)他們及時(shí)享樂。再加上城市經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，文人們對于享樂和聲色犬馬的需求也大大地增強(qiáng)。社會(huì)為了滿足他們的這種需求，上至宮廷宴會(huì)，下到勾欄瓦肆都需要聲樂歌舞來滿足感官刺激。受到這種社會(huì)風(fēng)氣的影響，混跡市井的柳永接觸到的多是歌姬舞女，下筆自然多以她們?yōu)閷ο蟆?/p>

【參考文獻(xiàn)】

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本文來源：http://m.00559.cn/w/wy/10945.html  《鴨綠江》