論李商隱、韓偓詩(shī)歌中的傷時(shí)憂(yōu)國(guó)——文學(xué)論文

    李商隱是中晚唐詩(shī)壇上成就卓著的抒情詩(shī)人，他關(guān)心現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)，視作中有有大量充分表現(xiàn)了他的用世精神的政治詩(shī)，還有吟詠懷抱，感慨身世之作，而這一類(lèi)要比朦朧詩(shī)占的比重大得多，其認(rèn)識(shí)價(jià)值也較高。也得到了后的認(rèn)可。韓偓是晚唐一位重要而復(fù)雜的詩(shī)人，他對(duì)唐王朝耿耿孤忠，以大量反映唐王朝興亡的作品博得后世的贊揚(yáng)，其詩(shī)風(fēng)沉郁慷慨，幽眇悱惻，其在晚唐，亦可謂文筆之鳴鳳矣”而在文學(xué)史上，沒(méi)有對(duì)他的這種憂(yōu)國(guó)之情給予一定的重視，總是以《香奩集》中反映的綺艷風(fēng)格片面地衡量他的價(jià)值，只稍微提及他有感時(shí)述懷之作，在羅宗強(qiáng)的《隋唐五代文學(xué)思想史》中寫(xiě)晚唐追求綺艷詩(shī)風(fēng)這一節(jié)首先提到的就是韓偓，在肖占鵬《隋唐王代文藝?yán)碚搮R編評(píng)注下》中提及韓偓時(shí)，只選了《香奩集序》和《思錄舊詩(shī)于卷上凄然有感因成一章》有作《思錄舊詩(shī)于卷上凄然有感因成一章》詩(shī)云“緝綴小詩(shī)抄卷里，尋思閑事列心頭。自吟自泣無(wú)人會(huì)，腸斷蓬山第一流“肖占鵬對(duì)此詩(shī)有簡(jiǎn)短評(píng)語(yǔ)如下”此詩(shī)記錄了作者整理個(gè)人舊作時(shí)，引發(fā)了其對(duì)舊事的感慨，從詩(shī)中“閑事”和“自吟自泣”等詞句中，我們可以看出，其詩(shī)多為記敘個(gè)人瑣事和抒發(fā)個(gè)人情感之作，而缺乏對(duì)社會(huì)生活的反映，認(rèn)識(shí)價(jià)值不是很高。我們且不去分析“自吟自泣”“無(wú)人會(huì)”“腸斷”所包含的是一種什么樣的情感，見(jiàn)肖占鵬只注意到了韓偓香奩詩(shī)的消極作用，就可知韓偓的另一個(gè)主要的集子《韓翰林集》就沒(méi)有什么得到關(guān)注，而要了解韓偓的為人以及他的詩(shī)風(fēng)還是要研究一下這個(gè)集子中收錄的三卷詩(shī)，韓偓有同李商隱一樣，有經(jīng)世濟(jì)國(guó)的抱負(fù)，有深沉悲慨的感情，有理想愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的苦悶，二者均有傷時(shí)憂(yōu)國(guó)之作，并以不同形式表達(dá)出李商隱和韓偓共同的政治情感，承接了屈原、杜甫的忠貞愛(ài)國(guó)并使之延續(xù)下云，成為文學(xué)史上的一條紅線(xiàn)。李商隱與韓偓傷時(shí)憂(yōu)國(guó)的主題主要以下三種形式的詩(shī)歌所體現(xiàn)出來(lái)：

一、 詠嘆于政治變亂

    李商隱生活在社會(huì)矛盾非常尖銳的時(shí)代，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官擅權(quán)，朋黨傾軋，李商隱詩(shī)中分別對(duì)此作了不同程度的揭露?！熬咕壸饾h相，不早辨胡雛”引《漢書(shū)•••五商傳》，《晉書(shū)•石勒載記》之典，以王商比李訓(xùn)，以石勒比鄭注，諷刺文宗竟尊崇李訓(xùn)這種徒有大言的妄人，連鄭注這樣懷有異志的奸邪也不能及早識(shí)別，作者雖然對(duì)李訓(xùn)、鄭注的淺謀誤國(guó)均持批判態(tài)度，但能對(duì)二者區(qū)別對(duì)待，把李訓(xùn)看作志大才疏者。視鄭注則為奸邪小人，“素心雖未易，此舉太無(wú)名”便可證明。唐王朝復(fù)興的生機(jī)遭到阻絕而“近聞開(kāi)壽宴，不廢用咸英”的插曲引起人多方面的想象，使人愈覺(jué)悲涼，在這首詩(shī)中，作者直斥氣焰囂張的宦官為“兇徒”揭露他們大事誅連、濫殺無(wú)辜、挾制皇帝，篡權(quán)亂政的罪行，表現(xiàn)強(qiáng)烈的義憤，其耿介之氣，實(shí)為感人。憲宗初年，劉裕據(jù)蜀反叛，被朝廷蕩平為歷史背景，寫(xiě)軒雄竊據(jù)必?cái)〉南聢?chǎng)，“將來(lái)為報(bào)奸雄輩，莫向金牛訪(fǎng)舊蹤”對(duì)“奸雄”提出嚴(yán)厲的警告，詩(shī)氣渾厚雄放，有田蘭芳評(píng)“足褫奸雄之魄，而冷其覬覦之心，”《贈(zèng)劉司戶(hù)》詩(shī)中開(kāi)篇賦中含比，描繪出風(fēng)浪蔽天、日昏舟危的景象，滲透對(duì)時(shí)代政治環(huán)境的感受，“江風(fēng)揚(yáng)浪動(dòng)云根，重碇危墻白日昏”以鴻雁剛振翅飛翔就被狂風(fēng)吹斷來(lái)比劉的政治道路，以屈原的放逐來(lái)比劉人生遭遇，詩(shī)中對(duì)朋友的同情、對(duì)國(guó)事憂(yōu)慮，對(duì)宦官黑暗勢(shì)力憤恨融為一體，其傷時(shí)哀痛之情，幾于泣血。韓偓的詩(shī)中對(duì)這種社會(huì)狀況有所反映如《故都》作于朱全忠遷都洛陽(yáng)、弒昭宗、廢哀帝而自建梁朝背景之下，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正流寓福建、全詩(shī)以“故都遙想”領(lǐng)起推出“草萋萋，”“塞雁”“宮鴉”“女墻”等鏡頭，而以“自述”、“已侵”“猶戀”涂上濃重感傷色彩，京城長(zhǎng)安，當(dāng)日何等繁華，如今卻萋萋野草，不見(jiàn)人煙?？傊磺忻婺咳?，詩(shī)中以“空垂涕”抒發(fā)“天涯烈士”報(bào)國(guó)無(wú)路的憤激之情，以“必噬臍”啟后兩句，通過(guò)崔胤必追悔于地下的設(shè)想表現(xiàn)了雖死亦為“強(qiáng)魂”與逆賊勢(shì)不兩立的慷慨之志，而最后以“馮諼無(wú)路學(xué)嗚雞”作結(jié)尾，借《戰(zhàn)國(guó)策•齊策》《史記•孟嘗君列傳》作反襯，表現(xiàn)昭宗被迫遷都，已失去自由，而自己卻一籌莫展的悲痛心情，前半節(jié)寫(xiě)故都荒涼景象，三聯(lián)忽掀巨浪，“不道慘舒無(wú)定分，卻憂(yōu)蚊響又成雷”這種濃濃的憂(yōu)思，傳達(dá)出的是作者對(duì)朝政的失望與作感。

二、著眼于抒憤述志

    李商隱的報(bào)國(guó)之情，濟(jì)世之志，有時(shí)慷慨激昂，有時(shí)悲憤哀怨，終其一生，此情不減，此志不渝?！度魏朕r(nóng)獻(xiàn)州刺史乞假歸京》中“愧負(fù)荊崇山峻嶺入座隅”中“荊山”一指當(dāng)時(shí)作者所在之地，一指楚地荊山，有古老的荊王受誣的傳說(shuō)，與眼前民受冤現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，表現(xiàn)作者用典靈活，“卻羨忭和雙刖足，一生無(wú)復(fù)沒(méi)階趨”借傳說(shuō)表達(dá)了作者對(duì)忭和刖去雙足之后不需要一輩子遭受在階前逢迎奔走的羨慕之情，對(duì)窮民處境的同情和對(duì)酷虐政治的不滿(mǎn)。在《風(fēng)雨》篇中借風(fēng)雨這一自然現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)感慨，“黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦”見(jiàn)風(fēng)雨之無(wú)情，不幸之重重，對(duì)壓抑摧殘才智的冷酷現(xiàn)實(shí)的揭露，《晚晴》“天意憐幽草，人間重晚晴?！碧炀固貫閼z愛(ài)這細(xì)小平凡的生命，人間也因云開(kāi)日出，夕陽(yáng)照映而分外珍重晚晴。馮浩：“深寓身邊之感”田蘭芳說(shuō)：“偏于閑處用大筆?！贝嗽?shī)濃淡疏密相間，景物、詩(shī)情、哲理融為一片，寄 深微而自然。是作者那種匡世的志向至老不衰的明證，這種思想感情是他能寫(xiě)出許多揭露黑暗、抨擊腐朽的詩(shī)篇的思想基礎(chǔ)。《聽(tīng)鼓》中“欲問(wèn)漁陽(yáng)慘，時(shí)無(wú)禰平”一句借三國(guó)時(shí)期禰衡擊鼓辱曹的典故來(lái)抒寫(xiě)詩(shī)人欲抒自己滿(mǎn)腹孤憤卻又無(wú)路，詩(shī)人性格，本剛直不阿、強(qiáng)項(xiàng)不屈，但仕途偃塞，命運(yùn)多舛，往往不得不屈節(jié)事人，甚至陳情告哀，希求援引。長(zhǎng)期郁積苦悶無(wú)從發(fā)泄，城頭聞鼓，激發(fā)了憤世嫉俗、蔑視權(quán)貴的感情，“欲問(wèn)”“時(shí)無(wú)”一轉(zhuǎn)一躍，使詩(shī)人在一氣呵成中顯出頓挫之致，增加了詩(shī)的沉郁的情味。韓偓處在唐王朝國(guó)勢(shì)頹敗、搖搖欲墜的社會(huì)中，其人生又特別坎坷，這種特定的身世經(jīng)歷使他在艱難的生命征程中，經(jīng)歷無(wú)比的痛苦，《安貧》“手風(fēng)慵展一行書(shū)，眼睹休尋九局圖?！敝小笆诛L(fēng)”“眼睹”是寫(xiě)自己的悲慘狀況，之所以這樣是因?yàn)椤爸\身拙出安蛇足，報(bào)國(guó)危曾捋虎須，”詩(shī)人抒情寫(xiě)自己將在貧居病廢中自甘安貧，但“報(bào)國(guó)危曾捋虎須”又表明韓偓不可能徹底自甘安貧，忘懷世事，“未知誰(shuí)擬試齊等”表明詩(shī)人雖然腹經(jīng)綸、一腔熱血，也只能看著國(guó)家衰亡，詩(shī)歌中流露著一種復(fù)雜的矛盾意緒，使作品含蓄蘊(yùn)藉。《傷亂》詩(shī)中反映唐末百姓流離、蕭索破敗的社會(huì)場(chǎng)景，“故國(guó)幾年猶戰(zhàn)斗，異鄉(xiāng)終日見(jiàn)旌旗”寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)使詩(shī)人心理留下了陰影，不忍受這種漂泊戰(zhàn)亂的生活，而離家在外仍是終日見(jiàn)旌旗，戰(zhàn)爭(zhēng)波及之廣，危害之大，使唐王朝無(wú)法重見(jiàn)天日，又加上“交親流落身羸病”嘆息著“誰(shuí)在誰(shuí)亡兩不知”《春盡》詩(shī)作于韓偓在朱全忠當(dāng)權(quán)時(shí)被貶為濮州司馬時(shí)，攜家入閩，依附王審知時(shí)作，詩(shī)中抒寫(xiě)詩(shī)人異地的苦悶心情，“惜春連日醉昏昏，醒后衣裳見(jiàn)酒痕”詩(shī)人借酒醉忘卻寄人籬下之愁，“酒痕”把抽象的愁思寫(xiě)得十分具體，給人以真實(shí)感受“細(xì)心浮花歸別澗，斷云含雨入孤村”寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)那細(xì)水漂花、落花無(wú)數(shù)的景象更使他凄然傷懷，慘然動(dòng)情，異地他鄉(xiāng)，何時(shí)可歸？時(shí)光虛妄，事業(yè)何成？?jī)?nèi)心矛盾，“閑人易有芳時(shí)恨”之“恨”字為詩(shī)眼，恨世道不公，自己被貶無(wú)所作為，寄人籬下，時(shí)光流逝，辜負(fù)大好時(shí)光，愁濃恨深是作者于詩(shī)中主要表達(dá)的情感。

三、寄托于自然景物

    唐以前，就有許多詩(shī)借自然景物表達(dá)自己的思想，以主觀之情貫注于客觀對(duì)象中即“以我觀物，物皆著我色彩”李商隱和韓偓也有托物寓懷之作，這類(lèi)作品或抒發(fā)自己悲憤的感情。或寄予蒼涼的身世之感和人生感慨，或抨擊時(shí)弊，同情百姓的苦難，李商隱有《回中牡丹為雨所敗二首》通過(guò)寫(xiě)牡丹的不幸遭遇，寓托作者應(yīng)宏博試遭斥、寄身涇州的種種情事，“玉盤(pán)迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”深沉哀痛，自慨身世，“薄宦醒猶泛，故園蕪已平”的悲劇命運(yùn)寫(xiě)照，詩(shī)人寫(xiě)蟬致力于揭示其情感、心理與人相似，正是詩(shī)評(píng)家所評(píng)“空際傳神”，“意在筆先”“五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情”以對(duì)比手法，前半句有所希冀，同后半句的絕望怨憤形成強(qiáng)烈對(duì)比，使后半句更沉痛有力，對(duì)所處環(huán)境的冷酷的悲慨。鐘惺說(shuō)“碧無(wú)情”三字冷極幻極。沈德潛說(shuō)：“取題之神?！?nbsp;韓偓的《自沙縣抵龍溪縣值泉州軍過(guò)后村落皆空因有一絕》中“水自潺緩曰自斜，盡無(wú)雞犬有鳴鴉。干村萬(wàn)落如寒食，不見(jiàn)人煙空見(jiàn)花”此詩(shī)作于后開(kāi)平四年，詩(shī)中“自”字，慨嘆只有“水”之“潺緩”“曰”之“西斜”能夠自主，不受人事影響，次句以“有”襯“無(wú)”。雞犬本為人家所飼養(yǎng)，連“雞犬”都被殺光，老百姓哪里能幸存，烏鴉因覓食維艱而哀鳴，以“如寒食”表現(xiàn)洗劫程度之慘，“不見(jiàn)”與“無(wú)”“見(jiàn)”與“有”相照應(yīng)四句詩(shī)勾勒出了一幅圖畫(huà)，使人倍感荒涼，令人怵目驚心，不忍卒讀，有深刻的認(rèn)識(shí)意義?！断Щā吩?shī)“臨軒一盞悲春酒，明日池塘是綠陽(yáng)”意顯然矣。

    李商隱、韓偓的傷時(shí)憂(yōu)國(guó)的主題不僅僅限于以上我提及的三種形式，我所概括的只是一小部分，象李商隱詩(shī)歌中的愛(ài)情詩(shī)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”表達(dá)的無(wú)悔的選擇，萬(wàn)死不辭追求，“春心莫共春花發(fā)，一寸相思一寸灰”這撕心裂肺的呼喊，這些詩(shī)追求生死不渝的心靈契合，只有震顫心靈的悲劇美，這已經(jīng)超越了愛(ài)情而且有執(zhí)著人生的永恒意義。韓偓晚年在桃林場(chǎng)安定、恬淡生活中的著作《小院避暑》中“何人識(shí)幽抱，目送冥冥鴻”以“幽抱”“冥冥飛鴻”寓避世隱居之情，那種孤寂、空靜的格調(diào)，這不也是一種傷時(shí)之感么？

    李商隱、韓偓的傷時(shí)憂(yōu)國(guó)是一脈相承的，我們可以在李商隱和韓偓的這類(lèi)詩(shī)歌中窺見(jiàn)他們的心理，了解他們的為人，從作品入手了解作家的風(fēng)格是文本本位的視角，也是一個(gè)可靠的研究方法。

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