淺析議題設(shè)置理論對紀(jì)錄片創(chuàng)作的影響——影視論文

    議題設(shè)置理論（the agenda-setting theory），也稱議程安排。是傳播學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)概念。最早是由美國傳播學(xué)者麥克姆斯和唐納德.肖提出。這一理論的核心觀點(diǎn)就是認(rèn)為大眾傳播對社會某一事件——即議題的著重強(qiáng)調(diào)程度和該議題在公眾中受重視的程度構(gòu)成強(qiáng)烈的正比關(guān)系。換句話說就是在大眾傳播媒介中越突出某一事件，對其進(jìn)行大量、多次的報(bào)道，這一事件就會越因此而突出，形成議事日程。進(jìn)而在一段時(shí)間內(nèi)在受眾中形成對這一事件的集中議論，營造出一個(gè)輿論、意見的氛圍。這方面鮮明的例子可以用清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長李彬在《傳播學(xué)引論》中的一段話來闡釋“某段時(shí)間內(nèi)媒介把一個(gè)大國發(fā)生的軍事政變當(dāng)成頭號問題對待，醒目的標(biāo)題、突出的版面、號外、插播等接連不斷，于是公眾便覺得這場政變是眼下最重要的國際事件，一時(shí)間圍繞這個(gè)話題議論紛紛。公眾之所以重視這場政變，這么熱心地、急切地談?wù)撍⒎怯捎谒媸钱?dāng)時(shí)最重大的問題，而僅僅是由于媒介給予它以最突出的地位而已?？傊浇閳?bào)道什么，公眾也就越關(guān)心什么，這就是議程安排的基本思想?！弊h題設(shè)置雖然不能直接決定人們對事物的具體思考，但它通過大眾媒介的宣傳活動，賦予各種議題不同的顯著性，從而影響著人們對周圍世界的大事及重要性的判斷。紀(jì)錄片作為大眾傳播媒介的一個(gè)重要組成，其身上必然擔(dān)負(fù)著議題設(shè)置所賦予的媒介輿論導(dǎo)向功能。因此，議題設(shè)置的變化將直接影響到紀(jì)錄片的傳播效果，再往深看一步，也就是說誰掌握紀(jì)錄片議程設(shè)置背后的話語權(quán)，出于某種傳播的目的決定某一議程，誰就給紀(jì)錄片的傳播效果劃定了一個(gè)限制范圍。紀(jì)錄片創(chuàng)作者或主動或被動的在這個(gè)限制范圍內(nèi)進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作并傳播，完成議題設(shè)置的全過程。

    在中國，很長一段時(shí)間里，紀(jì)錄片議程設(shè)置的話語權(quán)是掌握在國家統(tǒng)治階級手中的。這一方面是由于一個(gè)國家需要在群眾之間建立起一種積極的、向上的主流精神來維護(hù)和鞏固其政權(quán)。我國是社會主義國家，用馬克思主義的堅(jiān)定信念團(tuán)結(jié)人民，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會是我國的國家政策和歷史使命。而紀(jì)錄片具象真實(shí)的受傳方式，讓其具備了很強(qiáng)的吸引力和感染力，在進(jìn)行群眾性的、有效性的政治宣傳方面時(shí)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的潛力，使它肩負(fù)了向廣大人民解釋國家政策、宣傳國家主張、傳播統(tǒng)治階級意識形態(tài)的任務(wù)；另一方面是受限于當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，信息傳遞單向且封閉，受眾的認(rèn)知范圍有限，并沒有主動的參與到傳播中來，往往是在消極盲目的被動接受和認(rèn)知媒介傳遞來的信息，主體意識受到壓迫。兩方面原因的綜合導(dǎo)致了官方或者政府機(jī)構(gòu)對紀(jì)錄片議程設(shè)置話語權(quán)的控制。在此前提下，當(dāng)統(tǒng)治階級在一定階段內(nèi)想達(dá)到特定傳播效果時(shí)，就通過議題設(shè)置過程來達(dá)到目的。首先選擇、編輯和提供符合議題的信息，給處于大眾傳播媒介一方的紀(jì)錄片創(chuàng)作者，然后由創(chuàng)作者根據(jù)包含議題的信息，在議題劃定的限制范圍內(nèi)選擇可表現(xiàn)議題的題材，制作多部紀(jì)錄片并傳播出去產(chǎn)生議事日程。最終達(dá)到公眾對議題的關(guān)注和產(chǎn)生議論，并在潛移默化中接受發(fā)動議程設(shè)置一方所希望傳播的社會主流意識形態(tài)。例如，有關(guān)于展現(xiàn)歷史偉人這一類的紀(jì)錄片，像《毛澤東》、《周恩來的辦公室》、《忘不了的鄧小平》等，是從一個(gè)人的角度來講述中國的現(xiàn)代發(fā)展史，告示后人莫忘革命前輩所作出的艱苦奮斗，珍惜現(xiàn)在；樹立先進(jìn)人物這類的紀(jì)錄片，如《人民的好兒女》、《永遠(yuǎn)的先鋒戰(zhàn)士》、《道德之光——全國道德模范人物志》等，是為了展示時(shí)代精神，引領(lǐng)人們的行為規(guī)范；最多的是記錄重大事件這類的紀(jì)錄片，諸如《新中國的誕生》、《讓歷史告訴未來》、《解放》等，是展現(xiàn)建國過程，弘揚(yáng)紅色精神，《香港滄桑》、《澳門歲月》是反映國家政策——一國兩制的正確性，《揮師三江》、《汶川大地震》都是對突發(fā)事件下，國家的應(yīng)急反應(yīng)及全國人民對受災(zāi)群眾的熱心幫扶的最好例證；即便是看起來清心寡欲的自然歷史類紀(jì)錄片，如《話說長江》、《絲綢之路》、《森林之歌》等，也暗含著深沉民族自豪感的和炙熱的愛國精神。所有的這些紀(jì)錄片，都是在反映國家提倡的主流意識形態(tài)，是傳統(tǒng)話語模式下議題設(shè)置的正向傳播，占據(jù)了紀(jì)錄片市場絕大多份額。但隨著改革開放，中國經(jīng)濟(jì)加速轉(zhuǎn)型，這一情況發(fā)生了改變。

    二十世紀(jì)九十年代初，中國開始了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的積極轉(zhuǎn)型，政府對媒介的嚴(yán)格控制逐漸放開，大眾傳媒身上的政治氣息開始變淡，轉(zhuǎn)為向市場規(guī)律靠攏。雖然這并不意味著大眾媒介拋棄了其所擔(dān)負(fù)的傳播統(tǒng)治階級意識形態(tài)的社會使命，但它變得比以往更需要考慮收視率等市場因素對自身發(fā)展的切身影響，也就是說考慮受眾的消費(fèi)心理。另一方面，政府對大眾媒介的態(tài)度由過去的“圈養(yǎng)控制”到現(xiàn)今的“散養(yǎng)控制”，這導(dǎo)致了輿論環(huán)境的開放，受眾的思想在一定程度上得以解放，主體意識增強(qiáng)。他們不再滿足于被動地接受外界塞給與他們的信息，而是渴求主動去探尋、去選擇自己想要的信息。這兩方面的共同作用讓傳統(tǒng)話語模式下的議題設(shè)置受到了頗大的沖擊，新興話語模式下的逆向議題設(shè)置開始興起。

    新興話語模式下的話語權(quán)不再是掌握在官方或者政府機(jī)構(gòu)手中，而是由受眾控制。新興話語模式下紀(jì)錄片的創(chuàng)作工作從受眾產(chǎn)生預(yù)期議題中開始，預(yù)期議題也就是受眾可能會感興趣的事件或他們正在感興趣的一類事件，他們想要知道這些議題的后續(xù)及更多的信息，但他們卻無能力直接影響大眾媒介發(fā)揮議題設(shè)置功能，甚至沒有發(fā)覺自己正在制造預(yù)期議題；然后，紀(jì)錄片創(chuàng)作者收集他們通過各種途徑獲得的不同預(yù)期議題，分析、預(yù)判出哪些議題更有吸引力，會在更大的受眾群體中找到共鳴、產(chǎn)生議程，亦或是更有力量，與創(chuàng)作者自身心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈碰撞，讓創(chuàng)作者情不自禁想把該預(yù)期議題實(shí)現(xiàn)，在這些議題的限制范圍內(nèi)選擇題材并拍攝成片；最后傳播給受眾時(shí)是由多部紀(jì)錄片同時(shí)在受眾中產(chǎn)生討論和思考，當(dāng)不同創(chuàng)作者選擇了同一預(yù)期議題時(shí)，就形成了針對該議題的議程。

    從中不難看出傳統(tǒng)話語權(quán)模式下紀(jì)錄片議題設(shè)置的產(chǎn)生者和推動者是統(tǒng)治階級，實(shí)行者是紀(jì)錄片創(chuàng)作者，接受者是議題作用的廣大受眾。而新興話語權(quán)模式下議題設(shè)置的推動者和執(zhí)行者都是紀(jì)錄片的創(chuàng)作者，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作者的對預(yù)期議題的判斷、分析、挖掘的能力，議題的產(chǎn)生者和接受者都是受眾，但卻是兩個(gè)不同概念下的受眾：一個(gè)是產(chǎn)生預(yù)期議題的無意識小眾群體，一個(gè)是接受最終議題的有意識大眾群體。這兩種議題設(shè)置模式更大的區(qū)別在于，傳統(tǒng)模式下是一個(gè)推動者，對多個(gè)實(shí)行者的正向議題設(shè)置，很容易達(dá)到議題設(shè)置的最終目的，傳遞某一特定的意識形態(tài)，但不易被受眾真心喜愛和接受；而新興模式下是多個(gè)推動者，對多個(gè)實(shí)行者的逆向議題設(shè)置，每個(gè)受眾都很容易從中找到自己喜歡的議題，卻也因受眾的分眾選擇而讓推動者的意識形態(tài)難以最大程度的形成議程。在現(xiàn)實(shí)社會中，傳統(tǒng)的議題設(shè)置與新興的議題設(shè)置共同存在，紀(jì)錄片創(chuàng)作者只是出于自身傳播目的、所處位置等的考慮，選擇不同話語權(quán)下議題，進(jìn)而影響到自己的題材選擇過程，實(shí)際上兩者各有其利弊，誰也不能替代誰，共同影響著紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程。

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