從《中國報(bào)學(xué)史》談戈公振的新聞觀點(diǎn)

一、新聞基本理論觀點(diǎn)及其啟發(fā)

   《中國報(bào)學(xué)史》中關(guān)于新聞基本理論的部分的探究并不多但卻是其新聞史研究的基礎(chǔ)與前奏。其關(guān)于新聞觀點(diǎn)的部分主要包括報(bào)紙的定義 、要素以及報(bào)紙的原質(zhì)和新聞的本源。 

戈公振涵化眾說，將報(bào)紙定義為：“報(bào)紙者，報(bào)告新聞，揭載評論，定期為公眾而刊行者也?！保?）這個對報(bào)紙的定義將也稱為“報(bào)”的“邸報(bào)”排除在了報(bào)紙之外，因?yàn)檑?bào)以公文為內(nèi)容，無定期的要求，且閱讀者為相關(guān)官員與皇帝，而非近現(xiàn)代報(bào)紙所面對的普通受眾，故無公告性。這個對報(bào)紙的定義在新聞史上具有了重要的界定意義、強(qiáng)調(diào)了報(bào)紙要為受眾服務(wù)。

另外戈公振主張“其要點(diǎn)在研究其對于某特別時代之特定社會之文化所發(fā)生而反應(yīng)之各種特色”（2），這種具有歷史學(xué)和社會學(xué)特點(diǎn)的研究觀點(diǎn)可謂貫穿此書始終，也使得此書新聞觀點(diǎn)視野開闊，具有歷史學(xué)意義。出于這種歷史學(xué)研究觀點(diǎn)，《中國報(bào)學(xué)史》并不止于報(bào)紙定義的界定，而是在此基礎(chǔ)上探本溯源，探討報(bào)紙的本源及原質(zhì)。

戈公振從歷史角度和實(shí)際需要出發(fā)考察了報(bào)紙構(gòu)成的四要素或特點(diǎn)，即公告性（信息公開傳達(dá)）、定期性（定期連續(xù)刊行）、時宜性（及時性和適宜性）以及一般性(一般興味)，并將一般性作為報(bào)紙和新聞的根本要素 (3)。無論從歷史的角度還是現(xiàn)實(shí)角度來說，這都是科學(xué)的新聞學(xué)觀點(diǎn)。

在此基礎(chǔ)上，《中國報(bào)學(xué)史》在中國新聞史上首次探討了報(bào)紙的原質(zhì)?！皶r宜性與一般性，二者不能分離而存在，且互相維系而成報(bào)紙之特殊形體，故不能不以此特殊形體之自身，作為報(bào)紙內(nèi)容之原質(zhì)。此特殊形體，可名之曰新聞，即新聞為報(bào)紙內(nèi)容之原質(zhì)?！保?）至于新聞的本源，戈公振將之概括為“不云發(fā)生事件，不云其報(bào)告，直接主張為時宜性及一般性之自身”(5)。                

二、新聞事業(yè)史觀點(diǎn)及其啟發(fā)

除了對新聞基本理論觀點(diǎn)的貢獻(xiàn)，《中國報(bào)學(xué)史》在中國新聞史上的重要地位還在于它的新聞事業(yè)史觀點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在其對報(bào)刊發(fā)展歷史的分期的科學(xué)性。

戈公振結(jié)合中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況以及我國新聞事業(yè)發(fā)展的特定情況，將我國漢唐以來到1926年的報(bào)刊發(fā)展歷史劃分為“官報(bào)獨(dú)占時期”、“外報(bào)創(chuàng)始時期”、“民報(bào)勃興時期”和“報(bào)紙營業(yè)時期”，“這種從新聞媒介傳播的形式到其體制、性質(zhì)相結(jié)合的劃分方法, 完全吻合我國社會政治形態(tài)與經(jīng)濟(jì)形態(tài)的歷史發(fā)展進(jìn)程”(6)。

這樣的分期方法將外報(bào)、官報(bào)、民報(bào)區(qū)分開來，顯示了報(bào)刊一步步由外來勢力主宰，到完全由政黨主宰，繼而發(fā)展到開始面對民眾，為民眾辦報(bào)、為民眾說話，回歸報(bào)紙信息傳遞、輿論監(jiān)督、服務(wù)社會的本意。 

然而，國內(nèi)一些學(xué)者批評《中國報(bào)學(xué)史》“這樣的分期，仍然是在抹殺報(bào)紙作為階極斗爭的武器的基礎(chǔ)上進(jìn)行的”（7）。報(bào)紙的本質(zhì)到底是階級斗爭的武器還是服務(wù)社會的工具？其答案就現(xiàn)代民主政治來說自然是不言而喻的。這時候我們應(yīng)該回歸到《中國報(bào)學(xué)史》緒論里已經(jīng)定位的“研究其對于某特別時代之特定社會之文化所發(fā)生而反應(yīng)之各種特色”的歷史學(xué)和社會學(xué)研究方法。

由于戈公振的報(bào)學(xué)思想深受西方學(xué)術(shù)思想影響，這在其對報(bào)紙的定義涵化眾說時可見一斑，因而相較于當(dāng)時中國報(bào)業(yè)乃至新聞傳播行業(yè)較為落后的狀況，他的報(bào)學(xué)思想甚至擺脫了一定的歷史局限性而具有超前意識。例如戈公振對報(bào)刊發(fā)展歷史的分期的第四階段，即報(bào)紙營業(yè)時期，顯然不符合《中國報(bào)學(xué)史》成書時的中國報(bào)刊發(fā)展?fàn)顩r，而是接受了當(dāng)時西方關(guān)于報(bào)紙擺脫政治勢力控制而商業(yè)化的看法。雖然就當(dāng)代中國新聞傳播媒體娛樂化、商業(yè)化泛濫來而一定程度上導(dǎo)致公共服務(wù)功能弱化的狀況來說，商業(yè)化難咎其辭，但就《中國報(bào)學(xué)史》成書當(dāng)時政黨勢力完全控制報(bào)刊的情況來看，報(bào)刊商業(yè)化是值得倡導(dǎo)的。即使在當(dāng)下中國新聞傳媒環(huán)境下，商業(yè)化雖飽受批評，但也僅需正確引導(dǎo)而使之回歸新聞專業(yè)主義和理性，畢竟報(bào)刊商業(yè)化也意味著受眾權(quán)力在一定程度上增強(qiáng)。

三、新聞基本理論觀點(diǎn)和新聞事業(yè)史觀點(diǎn)的一致性

綜上所述，戈公振在《中國報(bào)學(xué)史》中關(guān)于報(bào)紙定義、要素以及報(bào)紙?jiān)|(zhì)、新聞本源的探究以及對報(bào)刊發(fā)展歷史的分期其實(shí)具有一致性，即強(qiáng)調(diào)新聞事業(yè)不僅僅是政府和黨派的喉舌，其本質(zhì)應(yīng)該是服務(wù)社會、服務(wù)民眾的工具，是社會公共輿論機(jī)關(guān)，應(yīng)該回歸報(bào)紙信息傳遞、輿論監(jiān)督、服務(wù)社會的本意。戈公振在《中國報(bào)學(xué)史》中這種具有一致性的新聞思想，不僅在中國新聞研究史上具有重要學(xué)術(shù)意義，對現(xiàn)代新聞傳播理論及實(shí)踐的也有重要啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

1戈公振：《中國報(bào)學(xué)史》，上海古籍出版社2003年版，第8頁。

2 同上。

3 謝冰巖，王鳳超：《新聞學(xué)者戈公振》，載《新聞研究資料》1986年第1期，第86頁。

4 戈公振：《中國報(bào)學(xué)史》，上海古籍出版社2003年版，第22頁。

5 同上，第24頁

6 蔣金戈：《中國新聞史論的奠基石——讀戈公振<中國報(bào)學(xué)史>》蔣金戈在上?！?nbsp;紀(jì)念戈公振先生誕辰100周年紀(jì)念會”上的發(fā)言。

7 寧樹藩：《戈公振的<中國報(bào)學(xué)史>》，載《新聞業(yè)務(wù)》，1962年12期，第44頁。