黃河文化與中原城市群聯(lián)動發(fā)展策略研究

黃河是中華民族的母親河，黃河文化傳承數(shù)千年。黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略后，保護傳承弘揚黃河文化不斷深入開展，以文化發(fā)展帶動社會全面進步成為時代需求。中原城市群應(yīng)實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展，在政府主導(dǎo)黃河文化發(fā)展過程中，注重引導(dǎo)民眾主動參與到黃河文化的傳承中，推進中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而實現(xiàn)中原城市群文化、經(jīng)濟、社會等方面的不斷發(fā)展進步。

黃河文化的時代價值

黨的十九大以來，習(xí)近平總書記對保護傳承弘揚黃河文化多次作出重要指示。2019 年9 月18日，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會，將黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略。黃河文化的發(fā)展在新時代迎來了新機遇。深入挖掘黃河文化時代價值，既是時代的需要，也是擺在黃河流域地區(qū)各級政府面前的重大課題。

作為中華文明重要的起源文化，黃河文化自中華文明誕生之始，就處于核心地位，從夏商周到唐宋，黃河流域始終是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，在整個中華文明發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位。黃河文化的發(fā)展，奠定了中華文明最為主體核心的文化架構(gòu)，涵蓋制度、文化、經(jīng)濟等方面，在文化面貌上呈現(xiàn)出繁榮、開放、包容的狀態(tài)。因此，在中國歷史上，黃河中下游地區(qū)雖然始終面對文化交融與碰撞，但作為農(nóng)耕文化的核心所在地，一直是中華民族最無可動搖的民族向心力及民族文化認同歸屬所在地。宋以后，經(jīng)濟、文化重心南移，從民族向心力及民族文化認同的角度來看，以國家文化主體所在地來看，長江文化的發(fā)展與黃河文化是一以承繼的關(guān)系。黃河文化之所以是中華民族的根與魂，之所以是中華文明的重要組成部分，其緣由也在于此。進入新時代，保護傳承弘揚黃河文化，對引領(lǐng)新時代文化發(fā)展，增強民族文化自信，彰顯中華文化的厚重博大具有重要意義。

黃河流域文化遺產(chǎn)豐富，文化種類繁多，文化形式多樣，既有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)如古代遺址、建筑、歷史文獻等，又有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，其中被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的二十四節(jié)氣是黃河文化的典型代表，其體現(xiàn)中華農(nóng)耕文明中對節(jié)氣的認知。中華文化中傳承千年的民間傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)等，皆發(fā)源于黃河流域。黃河文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還包括戲劇、武術(shù)、美術(shù)、民間傳說、民間技藝等各類民俗藝術(shù)，不勝枚舉。

讀史明智，知古以鑒今，黃河文化始終都在發(fā)展中，不曾間斷。黃河流域歷史文化的主體應(yīng)是中原文化，大量的歷史文化遺存已經(jīng)印證了這一點。在新時期的發(fā)展中，黃河流域不同區(qū)域間應(yīng)從區(qū)域文化發(fā)展的角度，更加深入推進區(qū)域文化發(fā)展，以此為黃河文化新時代的新發(fā)展提供助力。

從黃河文化時代價值及區(qū)域內(nèi)城市發(fā)展新機遇的角度出發(fā)，我們主要以中原地區(qū)黃河文化為主體進行探討。新時代，黃河文化的新表現(xiàn)，應(yīng)當圍繞“以人為本”這一中心進行探索總結(jié)。同時，新時代文化表現(xiàn)更為多樣化，提煉總結(jié)黃河文化時代新內(nèi)涵，凝聚中華民族之民族品質(zhì)和民族精神，推進黃河文化形成更深刻的文化吸引力。黃河流域內(nèi)的中原城市群，需要了解自身深厚文化底蘊所在，深度了解、深度挖掘，探索古今黃河文化之互動，可更好推進黃河文化的創(chuàng)新發(fā)展。

黃河文化與中原城市群聯(lián)動發(fā)展策略

隨著黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展成為重大國家戰(zhàn)略，保護傳承弘揚黃河文化越來越受到重視。中原城市群應(yīng)以黃河文化為紐帶，引導(dǎo)民眾由被動接受黃河文化到主動融入黃河文化的發(fā)展，推進黃河文化與中原城市群聯(lián)動發(fā)展。

樹立全局觀念，形成文化發(fā)展合力

從國家政策導(dǎo)向及當前黃河文化發(fā)展熱點的角度來看，在一系列黃河文化項目建設(shè)之外，未參與諸如黃河國家公園等國家級文化項目中的中原各城市應(yīng)積極尋找和挖掘自身黃河文化資源，響應(yīng)黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略的不斷推進，以文化繁榮助推地方經(jīng)濟社會的全面發(fā)展和不斷進步。

中原城市群應(yīng)破除思維局限，樹立全局觀念，積極推進生態(tài)文明建設(shè)、中原城市文旅一體化建設(shè)、中原地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以及黃河地標文化建設(shè)等。

中原城市群應(yīng)建立城市聯(lián)動發(fā)展合作機制，從提升中原城市群社會建設(shè)的能力和水平的角度入手，進一步加強相關(guān)基礎(chǔ)建設(shè)，從公共衛(wèi)生、教育、市域交通、文旅和社會服務(wù)等方面，探索聯(lián)動協(xié)調(diào)機制的建立，以縮小城市間差距，形成文化發(fā)展合力，真正將保護傳承弘揚黃河文化踐行到位，推進中原城市群共同發(fā)展。

推動文化創(chuàng)新，形成區(qū)域民俗文化

中原地區(qū)黃河文化資源豐富。中原城市群在以城市聯(lián)動推動文化創(chuàng)新發(fā)展過程中，應(yīng)確立文化發(fā)展目標。以中原地區(qū)各類傳統(tǒng)節(jié)日為例，從城市聯(lián)動的角度出發(fā)，可合作制作中原城市傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗特輯。黃河文化中，中原地區(qū)的各類傳統(tǒng)節(jié)日由中原輻射全國，從農(nóng)歷一月到十二月，每月均有，并且傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗始終在民眾間持續(xù)進行。

中原城市中傳統(tǒng)民俗節(jié)日內(nèi)涵豐富，比如每年的二十四節(jié)氣的驚蟄前后，農(nóng)歷二月初二這一天，中原地區(qū)均有“二月二，龍?zhí)ь^”的說法。龍，是中華文明重要的文化圖騰。二月二天氣轉(zhuǎn)暖，龍?zhí)ь^也象征了萬物蘇醒。河南武陟縣的嘉應(yīng)觀、青龍宮，在二月二這一天，廣大民眾均會前去瞻仰、叩拜龍王爺，祈愿祈福，同時附近還會有廟會集市等，人山人海，熱鬧非凡。武陟一地關(guān)于二月二的習(xí)俗中，除了民眾要在二月二這一天理發(fā)之外，還有敲梁除蝎的習(xí)俗，流傳“二月二，敲大梁，蝎出來，沒處藏”等各種諺語歌謠，蝎指蝎子、蚰蜒等毒蟲。無獨有偶，在河南鞏義地區(qū)二月二有著同樣的說法。據(jù)《鞏縣志》卷六《風(fēng)俗志》記載，“二月二日，名龍?zhí)ь^，敲梁除蝎”。節(jié)令民俗反映的是區(qū)域內(nèi)最普遍的文化心理和文化價值認同，而在廣大中原地區(qū)的城市中，類似的節(jié)令節(jié)日，民俗文化表現(xiàn)均具有同一性?？梢?，中原城市群聯(lián)動發(fā)展，以強化區(qū)域民俗文化凸顯黃河文化及中原文化中典型特色，對于提升區(qū)域文化發(fā)展是非常必要的。

推動時空互動，打造文化亮點

在中原地區(qū)始終傳承的黃河文化中還有一些非常重要的文化思想、文化習(xí)慣或是文化傳統(tǒng)，是需要今天的人們深度挖掘的。

《鞏縣志》卷首《圣制》中，有清順治八年的《世祖章皇帝親政祭告宋太祖陵文》。清代康熙年間，康熙帝登基、親征、建儲、大壽、文治武功等皆有祭文共10 次。雍正年間祭告兩次，分別為登基和禮成所祭告。乾隆時期共有祭文11 次，包括登基、立后、平定準格爾叛亂、太后大壽、乾隆在位滿五十年、乾隆七十大壽，等等。乾隆皇帝很喜歡向北宋皇陵寫祭告文，祭文出，則有欽差大臣祭告并立碑于北宋皇陵前。而這些歷史上真實的記錄，是中華文化的集中體現(xiàn)，其反映出黃河文化特別是中原文化在歷史發(fā)展中國家主導(dǎo)力量對其產(chǎn)生的重大影響。

以文化發(fā)展推進區(qū)域經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展

中原城市群聯(lián)動應(yīng)實現(xiàn)黃河文化及中原文化的文化發(fā)展成果轉(zhuǎn)化，推動文化發(fā)展轉(zhuǎn)化為實實在在社會的進步、經(jīng)濟的提升以及民眾的滿意，文化才可能有長遠生命力。中原城市群應(yīng)就此積極開展交流。特別是經(jīng)濟層面、社會進步層面的具體舉措，中原城市群應(yīng)當以長期聯(lián)動合作發(fā)展的思路來開展工作，始終與時俱進，探索文化發(fā)展具體舉措與經(jīng)濟社會發(fā)展的新結(jié)合點。

中原城市群在建立城市聯(lián)動發(fā)展合作機制的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)動發(fā)展促城市基礎(chǔ)建設(shè)不斷提升，以文化為切入點，綜合推進，不斷縮小中原城市群之間的差距，最終應(yīng)以區(qū)域城市經(jīng)濟實力的增長以及社會發(fā)展高度來衡量城市聯(lián)動發(fā)展成效。中原城市群聯(lián)動形成的文化發(fā)展合力，應(yīng)體現(xiàn)為區(qū)域文化繁榮興盛，文化相關(guān)項目經(jīng)濟效益良好等。

推動社會文明進步實現(xiàn)黃河文明新發(fā)展

從保護傳承弘揚黃河文化的角度來看，中原城市群聯(lián)動，推動區(qū)域城市共同實現(xiàn)社會文明進步，主要表現(xiàn)為黃河流域中原地區(qū)物質(zhì)文明和精神文明的共同進步。

黃河文化產(chǎn)生于人類治理黃河、同黃河相處的實踐之中，在實踐中繼承發(fā)展，并指導(dǎo)于實踐。中原城市群聯(lián)動發(fā)展過程中必須注重人與黃河的關(guān)系，而這一關(guān)系也正是黃河文化的實質(zhì)。對于中原地區(qū)黃河文化的發(fā)展，中原城市群聯(lián)動發(fā)展過程應(yīng)特別重視引導(dǎo)民眾擁有足夠的話語權(quán)和主動權(quán)，這也是中原城市群聯(lián)動的重點目標。

長期以來，民眾對于黃河文化的感知和理解，是被動接受的狀態(tài)。黃河文化在整個社會的呈現(xiàn)，文化與民眾的關(guān)系，類似于二級化的表現(xiàn)。文化高高在上，展示給所有人看，缺乏廣大民眾為提煉出來的黃河文化注入新生命力。

黃河文化的時代價值，最核心目標在于推進區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，推進中華文明的偉大復(fù)興，因此清晰認知黃河文化內(nèi)涵及其時代價值，是中華兒女必須明了的基本要求。在保護傳承弘揚黃河文化的時代要求之下，中原城市群應(yīng)抓住這一發(fā)展新機遇，積極參與黃河文化的新發(fā)展和建設(shè)中。

中原城市群擁有豐富的文化資源，其梳理和開發(fā)依然無法滿足社會民眾的發(fā)展需求。因此，推進中原城市的黃河文化資源進一步開發(fā)，將歷史文化傳承潛移默化的影響展示于社會公眾，進一步推動中原城市群文化建設(shè)聯(lián)動發(fā)展是很有必要的。中原地區(qū)城市之間，增強文化理解與認同，探索新合作機制，應(yīng)是黃河文化長遠發(fā)展的關(guān)鍵所在。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》http://m.00559.cn/w/xf/26540.html