“人”的壓抑，還是“性”的沖動？——論影片《東北偏北》的精神內(nèi)核與影像風(fēng)格

一、精神分析美學(xué)——原欲沖動下的一場鬧劇

   影片的片名《東北偏北》，在很多人看來，有模仿希區(qū)柯克電影《西北偏北》的意味在其中，可是出乎我們的意料，在導(dǎo)演張秉堅專訪當中透露，東北偏北僅僅是告訴觀眾本片發(fā)生的一個地理坐標——中國東北富饒的小興安嶺林海福地，那里景色宜人，宛如畫卷；但與影片的黑色懸疑相比，似乎顯得格格不入，但是影片就在這樣一個陽光燦爛，水草豐美的地方開始了。影片一開始就標明了故事發(fā)生的時間和地點：1978年在中國東北的小村莊里發(fā)生了強奸案件，于是縣公安局派來了“精兵強將”——刑偵隊長李占山（班贊飾），和在畜牧站接受“改造”的蔡教授（李濱飾）組成破案專案組開始了抓流氓的案件偵破行動，一老一少，一高一瘦，一精一憨的曠世組合，二人各有所長，老教授醫(yī)術(shù)高明憑診脈斷善惡，少公安自有一套靠鞋印辯真兇，在經(jīng)歷了一系列喜劇感十足卻又妙趣橫生的抓捕之后，真兇逐漸浮出水面，整部影片在討論一個核心問題“性”，貫穿影片始終，是那個時代人們想去觸碰，但又不敢觸碰的神秘，在人性與社會的壓抑下，如何表達成為了一個矛盾的問題，在 19 世紀中期，偉大的精神分析學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德（1865-1939）在對癔病做長期研究的基礎(chǔ)上提出了無意識學(xué)說，并在無意識理論的基本框架下充實了他關(guān)于性本能、夢和文化、心理、人格結(jié)構(gòu)等的基本內(nèi)容，并以此為基石，逐漸建立起了他的精神分析美學(xué)，下面我們透過人性的本能與無意識的自然行為探求1978年中國東北小村莊里這場原欲沖動下的鬧劇。

（一）性本能的觸動——群體性的原始沖動展現(xiàn)

   “弗洛伊德精神分析學(xué)的中心概念，即：本能論。無意識論是弗洛伊德

精神分析學(xué)說的發(fā)源，無意識論的核心部分則是人的原始本能欲望，他認為決

定人的行為最終的、最根本的動力就是人的原始本能。

    影片的一開始就讓我們回歸到了動物的屬性，無論你是高級動物還是低級動物都擺脫不了原始本能的沖動；兩只正在交配的種豬，這也就點出了本片的精神內(nèi)核，回歸到人本能的認知—動物的獸性本能，繼而（李濱）飾演的蔡濱蔡教授登場，人們對眼前動物的交配景象看的興起之時，蔡教授一句話發(fā)人深思：“縱欲過度就廢了啊”欲望本是人的本能，如何抑制自己的欲望平衡自然與人的關(guān)系成為一個亙古的話題，片中的“老流氓”范大成（賴迦童飾）不也是縱欲過度，人性發(fā)生了扭曲，心態(tài)發(fā)生了變化，導(dǎo)致行為的扭曲與變化，弗洛伊德性本能中強調(diào)“人類文化中最有價值的東西，都是建立在對性本能的抑制上”如果動物與人類對本體，對自然沒有了節(jié)制，社會自然會發(fā)生質(zhì)的變化。導(dǎo)演將這深刻的道理用人類最本能的行為展現(xiàn)出來，性太神秘，欲難以紓，欲望終究需要抑制，而不是毫無節(jié)制的釋放，動物如此，人逃不過，社會亦然；每個個體的變化都會引起社會思潮的變革，作者作為第五代導(dǎo)演親眼目睹，親身經(jīng)歷了這個社會的變革，原始的沖動來自人，但也受制于人，看到了黑暗的一面，人們在放肆的掙扎，失去了節(jié)制和敬畏，于是那個“老流氓”更加肆無忌憚了。

按照弗洛伊德的精神分析美學(xué)原理，影片無論展現(xiàn)“老流氓”變態(tài)的強奸行為，再到后來被識破后的對真愛的呼喚，還是公安李隊長既在抓流氓，卻又偷偷摸摸的做著被稱作“流氓的事”的雙重、雙性人格，這種矛盾的體現(xiàn)，同樣是人性本能的最純粹的抒發(fā)，絲毫沒有將所謂“公安”的正面形象機械化，（班贊）飾演的李占山隊長天性魯莽，李占山本來是偵察兵隊伍里的廚師，卻做了辦案的公安隊長；強奸犯本來可以是一個下鄉(xiāng)知青，卻因為自己的初戀女友為了回城背叛了自己，走上了犯罪之路。但“人性”最終讓每個人又回到了原來正常有序的生活軌道上，蔡教授回了城，李占山賣起了豆腐，強奸犯則愛上了開發(fā)廊的彩風(fēng)，想和她好好過日子。影片消解了傳統(tǒng)意義上的“英雄”和“罪犯”形象，本真的表現(xiàn)著每個生命的個體，絲毫沒有可以機械化的刻畫人性，人就是動物，喜怒哀樂，特定的社會角色下，尤其固定個社會特征，但終究擺脫不了群體性的原始沖動。

（二）自覺地無意識——個體的抗爭與社會的糾偏

   “無意識”，是一種不能為意識所知的特殊心理活動。它的性質(zhì)是人最深層的心理活動，是人內(nèi)心深處最根本、最原始的欲望和沖動；它決定一個人的個性、人格，并為意識活動提供根基和動力源泉。影片大量的篇幅在表現(xiàn)李公安，與蔡教授兩個團隊為了抓住“老流氓”的艱辛的破案過程，但影片的內(nèi)核想通過整個案件人與人之間的不同反應(yīng)，將善惡、強弱、快慢，人意識活動下的基本矛盾表現(xiàn)出來，它是以一種表面幽默的態(tài)度來表現(xiàn)環(huán)境與個人之問的錯位和失調(diào)，并把這種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大、變形和夸張，使之顯得滑稽可笑，借以反諷和調(diào)侃

社會的荒誕性以及環(huán)境對人的異化。但人們會發(fā)自本能的自覺無意識的抗爭與糾偏。

    李占山，原來偵查部隊的廚師，在那樣一個混亂的年代卻成了縣公安局的刑偵隊長，蔡教授，蔡濱本來是學(xué)問頗深的中醫(yī)教授，卻下放到畜牧善醫(yī)站勞動改造?？此频腻e位，其實在這場破案過程中，是人性特點的互補，導(dǎo)演安排的這兩個角色，從人物設(shè)置，再到情節(jié)建構(gòu)到最后的演員選擇上堪稱經(jīng)典；李公安一直在抗爭，而這種抗爭來自于個體自身的榮譽感與本能的個性詮釋，影片開頭的“腳印”偵查法，到后來的無意義蹲守，無結(jié)果后的全民皆兵抓“老流氓”，都是本體無意識下的自我屬性的釋放；蔡教授本來改造結(jié)束要回城，出嫁前的小翠不幸被流氓侵犯，下放到村里的蔡教授想要封鎖住這個消息，并且讓小翠趕緊出嫁，然而由于李隊長走漏了消息，最后男方退婚，逼得小翠跳河。這個結(jié)局是蔡教授不想看到的，與其說蔡教授保護的是小翠，倒不如說當她歷這一切變故后，從小翠被強奸影射到他們這一代人都曾被這個社會“強奸”，保護純粹可愛的小翠，就是保護曾今的自己，自覺地本能保護意識，讓蔡教授這個時代的縮影，更加符號化。李隊長也是符號化的人物形象，在他無意識的本能狀態(tài)下，他想維護自己原有體系的權(quán)威和儀式感，對自己篤信的“腳印偵查法”、“全民皆兵”的抓捕方法堅持不放，和蔡教授的幾輪博弈下來，慢慢發(fā)現(xiàn)自己原來的方法似乎不能給他帶來最終的答案；可是當蔡教授指出：“你不行”后，李隊長逐漸發(fā)覺自己身體的確“不行”，卻又礙于臉面不想承認，最后抓捕的失敗，讓他重新考量自己的身體與破案的方向，喝了蔡教授的補藥，是自我的糾偏，也是無意識的自覺，而“老流氓”被李隊長發(fā)現(xiàn)后，那段看似陳設(shè)的套路回答，似乎不是故意做作，而是當時本真的社會現(xiàn)實問題，導(dǎo)演無法回避?！袄狭髅ァ睅洑怅柟獾哪橗嬒?，很難讓人想到他所犯下的罪行，下鄉(xiāng)的知識青年情感遭遇問題，初戀女友為了回鄉(xiāng)背叛自己，而人性最純粹的一點體現(xiàn)在，范大成人性的本能已無法回避，自己已然愛上了彩鳳，暫且不論他之前的罪行，但僅僅這一點，就是做為單個生命體的“無意識”，是一種不能為意識所知的特殊心理活動。它的性質(zhì)是人最深層的心理活動，是人內(nèi)心深處最根本、最原始的欲望和沖動。包括蔡教授、李公安的自我抗爭與糾偏。

被壓抑的無意識總是處于心靈深處最底層，想冒出來，卻又千方百計地“偽裝”自己，在1978年的中國東北，特定的故事，特定的人物，特定的處理方法，固然有著不同的分析和解構(gòu)，但是回歸人性的本能與無意識，是解釋這場壓抑與沖動的鑰匙與路徑。

二、唯美質(zhì)樸影像風(fēng)格下的——黑色懸疑鬧劇

（一）人與自然地和諧——精致的攝影構(gòu)圖

   影像除了深刻的精神內(nèi)核就要回歸電影的本體，暨視聽語言的表現(xiàn)，影片的一開始就讓觀眾深深地愛上了中國東北這個看似安靜卻又喧鬧的村莊。嫌疑犯在黑夜中有了第一個標志性行為——火車邊穿衣服。第一個鏡頭嫌犯范大成在湖邊瘋狂的奔跑，從16:9畫面的右側(cè)黃金分割點跑入畫面，在月光的掩映下水中的倒影清晰可見，半月牙狀的對稱構(gòu)圖可謂經(jīng)典，嫌犯由黑夜跑向了光明。

   緊接著，畫面明朗，一片典型西伯利亞景致，符合東北偏北的地理特性，配上俄羅斯風(fēng)情的口琴伴奏，一列白衣民警騎著28式自行車，騎行在清晨的小村間，這時景別發(fā)生變化，一個升格鏡頭慢慢向上搖，依舊是波光粼粼的湖面中，在日光照耀下四個公安騎行緩緩駛?cè)氘嬅?，這時的感覺是人與自然十二分的貼合，是西方油畫的濃烈與東方動靜結(jié)合美學(xué)思想的天然合一，二者渾然天成，相得益彰。導(dǎo)演張秉堅出身干“第五代”，北京電影學(xué)院 78 級美術(shù)系大學(xué)生，畢業(yè)后在上海電影制片廠擔任美術(shù)設(shè)計師，之后到美國進修，1993 年獲得南卡大學(xué)視覺藝術(shù)碩士學(xué)位，做了裝置藝術(shù)、繪畫版畫、實驗影像多年，頗有成就。攝影藝術(shù)回歸美術(shù)最純樸的構(gòu)圖與線條的展現(xiàn)，整個影片很少出現(xiàn)特寫鏡頭，都是遠景、全景、中近景的使用，但這并不影響觀眾與影片的距離，反而讓觀眾置身于美麗的小興安嶺的醉人景色中，陽光下的人性，才更看得清本質(zhì)。

（二）暖色調(diào)下的黑色罪行——人性的人文關(guān)懷

   在整個影片中，白天總會帶給人們溫馨與希望，夜晚便是黑色罪行的開始，導(dǎo)演著力在影片中建構(gòu)，秋冬之際在鏡頭下就像一張張油畫，黃紅斑駁的樹林，呼嘯穿行的火車，刺眼的陽光，顫顫的吊橋，潺潺的澳水，景色優(yōu)美，藍色門窗更是有意為之，使那個時代的鄉(xiāng)村也散發(fā)出一種清新的浪漫氣息；偏暖的色彩，陽光下的罪行，讓影片增色不少，導(dǎo)演美術(shù)出身，本片的定位是懸疑喜劇，所以色彩的呈現(xiàn)也是為內(nèi)容服務(wù)，如果影片色調(diào)偏冷，故事充滿了血腥，那影片的表現(xiàn)形式也就發(fā)生了質(zhì)的變化；當時文革剛剛結(jié)束，整個社會仍處于一種恐懼之中，每個人都是一張沒有顏色的白紙，而這個小村莊，中國東北的小村莊，充滿了未知，這里陽光燦爛，萬物復(fù)蘇，太多人的欲望需要宣泄，導(dǎo)演用暖色調(diào)的色彩勾勒著對一代人的人文關(guān)懷，他們需要純凈的環(huán)境，即使夜晚的黑暗來臨，也終將會過去。

三、結(jié)語

   電影《東北偏北》用黑色幽默反諷的喜劇效果展開影片的講述，集中討論了人的壓抑，和對性的沖動，在弗洛伊德精神分析美學(xué)的視域下，我們從人的本性和無意識角度建構(gòu)出無論人處于何種精神狀態(tài)、社會狀態(tài)都無法擺脫人性本能的沖動，但這種沖動不是無節(jié)制的，而是需要抑制的，是無意識精神思維下的抗爭與行為糾偏。蔡教授尋著腳印找到丟瓶子的少年，當少年否定說不是回力鞋，而是耐克鞋時，觀眾也許跟蔡教授一樣，有一種悵然若失的感覺；影片最終找尋的仍然是時代的記憶和人性的光輝。

本文來源：《視聽》：http://m.00559.cn/w/qk/9501.html