對我國影視人類學(xué)研究的幾點探討

在影視這一前提條件下的人類學(xué)研究，在我國尚未有完善的研究體系和研究具體內(nèi)容。這也是建立在我國影視行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r與國際頂尖發(fā)展情況有一定差距的前提上，但在另一方面，也意味著我國與影視相關(guān)的其他方面的研究也有一定不到位的狀況。由于影視作品本身就是經(jīng)過了藝術(shù)加工的作品，以此對人類學(xué)學(xué)科進行研究，顯然也意味著有一定天然的誤差性，導(dǎo)致科學(xué)性與藝術(shù)性之間發(fā)生矛盾。如何克服這一矛盾、促進影視人類學(xué)的發(fā)展，是每一位影視人類學(xué)研究者不得不面對的問題。

一、影視人類學(xué)的研究對象

（一）影視人類學(xué)的概念

影視人類學(xué)（Visual Anthropology）出現(xiàn)在上世紀(jì)的60年代，由當(dāng)時的國際影視人類學(xué)委員會主席傳入中國來，而由于當(dāng)時特殊的歷史背景和文化環(huán)境，導(dǎo)致直到80年代末期，才出現(xiàn)初步的研究專著。影視人類學(xué)在定義上是指以影視手段和媒體載體，表現(xiàn)人類學(xué)原理，記錄、展示和詮釋一個族群的文化或嘗試建立比較文化的學(xué)問，其作品一般稱為人類學(xué)片。由于其具體的定義中具有一定的模糊性，其中的某些要素，例如是否能夠?qū)⒂耙暿侄蔚谋憩F(xiàn)形式納入研究對象等問題，無法得到統(tǒng)一的承認(rèn)，因此在研究過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣或那樣的問題。

（二）影視人類學(xué)的研究對象

目前我國在影視人類學(xué)的研究對象環(huán)節(jié)中，存在一定程度上的爭議。理論上影視人類學(xué)作為人類學(xué)的分支，研究對象應(yīng)該與其具有一致性，但在實踐上，傳統(tǒng)人類學(xué)通過實際調(diào)查組織相關(guān)資料，影視人類學(xué)的資料全部來源于影視拍攝，分析的同樣都是已經(jīng)得到記錄的文化相關(guān)資料和內(nèi)容。二者雖然從本質(zhì)上沒有根本區(qū)別，但單純作為研究手法的影視的分析拍攝，基本上很難構(gòu)成獨立的學(xué)科門類，因此影視人類學(xué)更加注重的其實是影視中所體現(xiàn)出的文化信息。但這樣一來，其研究對象的定義又與作為母科的人類學(xué)近乎完全重合，這就代表著影視人類學(xué)實際上并沒有太高的存在必要性，對學(xué)科發(fā)展實際上是不利的。所以，影視人類學(xué)不能局限在對人類學(xué)相關(guān)影視作品的攝制和分析方面，而應(yīng)當(dāng)盡快地拓展自己獨特的研究主題，以保證學(xué)科的存在價值。

二、影視人類學(xué)的研究矛盾

（一）科學(xué)與藝術(shù)間的矛盾

人類學(xué)的影片是影視人類學(xué)研究成果的表現(xiàn)形式，二者是完全不同的兩個概念。人類學(xué)追求的是研究成果的科學(xué)性，影視學(xué)追求的是作品成果的藝術(shù)性?？茖W(xué)學(xué)科的描述和研究都是極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但影視作品對藝術(shù)的高要求卻意味著可以通過適當(dāng)?shù)呐で涂鋸堈故舅囆g(shù)成果，因此二者有著天然的矛盾之處。影視作品是影視人類學(xué)發(fā)表研究結(jié)果的載體，但這一載體在展現(xiàn)科學(xué)的研究結(jié)果時卻會自然而然地進行藝術(shù)加工，因此會導(dǎo)致二者間的科學(xué)性和藝術(shù)性出現(xiàn)難以調(diào)和的矛盾。在這一前提下，如何調(diào)和這二者之間的矛盾，正逐漸成為影視人類學(xué)的研究者無法避免的問題。

（二）處理科學(xué)與藝術(shù)矛盾的方法

處理影視人類學(xué)影片中科學(xué)性與藝術(shù)性之間的矛盾，可以從三方面進行。首先，人類學(xué)片從根本上就要遵循科學(xué)性的原則，但文學(xué)電影所追求的根本是文學(xué)的價值，一般來說，紀(jì)錄片只需要如實記錄事實，但人類學(xué)片除了要如實的記錄事實之外，更重要的是借此來表達某種人類學(xué)的價值和意義，因此首先要堅持的是影片的科學(xué)性。其次要遵守客觀性原則，要求人類學(xué)家在拍攝過程中徹底排除主觀因素，而采取客觀的態(tài)度進行拍攝。最后要重視可視性原則，在揭示科學(xué)文化內(nèi)涵、用于科學(xué)研究的同時，也需要給人以美的享受，以履行弘揚民族文化的使命。影視人類學(xué)有必要在人類學(xué)指導(dǎo)下，遵循科學(xué)性、真實性，發(fā)揮視聽語言的可視性原則，拍攝兼具科學(xué)性和藝術(shù)性的人類學(xué)片，有效詮釋人類文化現(xiàn)象。

三、影視人類學(xué)的發(fā)展方向

（一）利用媒介的發(fā)展促進影視人類學(xué)的整體發(fā)展

影視人類學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了比較劇烈的轉(zhuǎn)變。最開始的研究工具僅限于照相機和攝像機，但在近年來，影視媒介的發(fā)展逐漸令越來越多的人能夠在實質(zhì)上參與到影視人類學(xué)的研究發(fā)展中來。電影、互聯(lián)網(wǎng)這一新環(huán)境根本改變了傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，可以說現(xiàn)如今的世界就是媒介的世界，一方面生活中人與人之間的隔離在不斷擴大；另一方面新形式社區(qū)的出現(xiàn)產(chǎn)生各種亞文化，全新的文化實踐導(dǎo)致人類的個性塑造越來越依賴媒介技術(shù)和媒介信息。目前我國對介入媒體的人類學(xué)家和研究成果為數(shù)不多，通過媒體對影視人類學(xué)的研究正在逐漸發(fā)展，近年來正在逐漸取得一定的成果，然而同樣無法成為研究體系和完善的研究理論。人類學(xué)與傳媒學(xué)間需要一個合適的交流方式，加強在學(xué)科合作，并且在此基礎(chǔ)上完成推動影視人類學(xué)發(fā)展的效果和作用。

（二）利用新媒體拓寬研究路徑

新媒體的存在和發(fā)展，實質(zhì)上能夠有效地拓寬影視人類學(xué)的研究路徑。對研究路徑拓寬的表現(xiàn)首先在于能夠?qū)鹘y(tǒng)民族志進行補充。在理論上將西方學(xué)術(shù)與中國文化對照，構(gòu)建起符合中國社會發(fā)展實質(zhì)的傳統(tǒng)民族志，以維護文化傳承。而進行影視人類學(xué)研究的路徑，能夠通過新媒體技術(shù)，能夠越來越真實地記錄人類學(xué)研究的相關(guān)資料，從而拓寬研究的路徑。在這個層面上，意味著新媒體技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致影視人類學(xué)具有了更廣闊的發(fā)展空間，研究范疇更加廣闊、記錄方法更加多樣，技術(shù)設(shè)備的科技水平也在不斷發(fā)展，能夠更加還原不同民族的文化和歷史沿革。利用新媒體進行影視人類學(xué)研究，能夠有效地拓寬研究路徑，最終取得更加有效的研究成果。

　　其次在于能夠為影視人類學(xué)的研究，提供新技術(shù)和新視角。與傳統(tǒng)電影的拍攝方法相比，現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)能夠更完整地對文化場景加以記錄，使研究者能夠更近似于親身體驗地去感受文化情境，顯著地增加民族志的文化厚度，讓位于不同地區(qū)的人類學(xué)家突破空間上的阻礙，在同一情境中討論某一個學(xué)術(shù)主題。影視人類學(xué)所拍攝出的影片，通過更加能夠令一般人接受的影像和聲音資料進行傳播，更加直接地傳達價值判斷，有助于文化張力的形成。

　　最后，它也有助于獲得更豐富的文化細(xì)節(jié)。新媒體說到底能夠提供的是更加有效的工具，能有助于增進不同文化主體間的理解。影視人類學(xué)在提出問題后、回答問題的過程中不僅需要描述現(xiàn)象，更解釋其中所展示的各種文化細(xì)節(jié)，堅持素材的真實性，在保證學(xué)術(shù)道德的前提下保護被拍攝對象的隱私，最終取得更加豐富的文化細(xì)節(jié)。

（三）建立專業(yè)系統(tǒng)，培養(yǎng)專業(yè)人才，消除學(xué)科分歧

進行影視人類學(xué)的研究過程中，一個主要的問題就在于影視人類學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性之間的矛盾。想要令拍攝的材料能夠兼具科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性和作為藝術(shù)作品的藝術(shù)性，在短時間內(nèi)尚無法形成嚴(yán)格系統(tǒng)的理論進行約束，但能夠通過加強影視人類學(xué)的教育，培養(yǎng)更多的專業(yè)性人才。常言道，理越辯越明，通過人才間的相互交流和辯駁，能夠不斷地提高影視人類學(xué)專業(yè)人才的專業(yè)能力，達到加速影視人類學(xué)理論的發(fā)展和完善的效果。最終有助于平衡影視人類學(xué)研究資料中科學(xué)性和藝術(shù)性之間的矛盾，消除學(xué)科間的分歧，促使影視人類學(xué)的專業(yè)得以系統(tǒng)地建立起來，促進影視人類學(xué)的整體發(fā)展。

四、結(jié)論：

綜上所述，我國對影視人類學(xué)的研究尚有所不足，并沒有形成一個完整系統(tǒng)的研究理論，對影視人類學(xué)的深入研究造成了一定的阻礙。而建立在影視作品這一已經(jīng)經(jīng)過藝術(shù)加工了的作品前提下，進行的人類學(xué)研究，也必然無法完全保證其科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性。為此，加強對影視人類學(xué)整體的規(guī)劃和探索，分析影視人類學(xué)發(fā)展的困難之處所在，平衡藝術(shù)性和科學(xué)性之間的差距，為影視人類學(xué)的整體發(fā)展指出方向，具有維持社會發(fā)展的重要意義。

本文來源：《視聽》：http://m.00559.cn/w/qk/9501.html