一、生理的局限

   雖然關(guān)錦鵬拍攝的電影題材中主體都是女性，可是作為男性導(dǎo)演的他始終和女性都有一種性別的隔閡，這和導(dǎo)演陰柔的一面氣質(zhì)無關(guān)，這是一種無法割舍的隔閡。在眾多關(guān)錦鵬的電影中，他雖然都在為女性爭(zhēng)取話語權(quán)，爭(zhēng)取自由，爭(zhēng)取更多的東西，可是他也不能完全是一個(gè)女人的思想，他只能把自己當(dāng)作一個(gè)女人去創(chuàng)作這些人物形象，所以生理的局限也反映到了影片中。如在他的電影中女性一直在追求女性意識(shí)的獨(dú)立存在，追求自由，追求擺脫男權(quán)主義，可是結(jié)局都是以悲劇收尾，這不得不說是關(guān)錦鵬對(duì)于男權(quán)主義的一種屈服，他在電影中表現(xiàn)了她對(duì)女性滿滿的關(guān)懷與憐憫，可是也就只有這憐憫與關(guān)懷，同情與批判，他并沒有指引女性的路在何方，有點(diǎn)自怨自艾，沒有探討更深層次的矛盾。

     在他的電影《長(zhǎng)恨歌》中，男性的陳述并沒有話語權(quán)，不能代表男權(quán)主義的桎梏，可是這個(gè)男性的陳述者也并沒有因?yàn)閷?duì)女主角特殊的感情而去幫助她，救贖她，而是一種旁觀者的姿態(tài)，靜靜地看著女主角的變化，沉淪，死亡。不能不說這是一種殘酷的陳述方式，也是男權(quán)主義禁錮的另一種變現(xiàn)方式，即掙扎但也逃不出牢籠。關(guān)錦鵬拍攝出來的女性題材電影，雖然深受女性的影響，但是他表現(xiàn)的女性話語只能說她了解女人，因?yàn)樗麤]有女性的生理特征，也沒有她們生存的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，不能完全從女人出發(fā)，所以他的作品流露出不徹底的女性意識(shí)。

二、關(guān)錦鵬電影中女性主義美學(xué)

（一）關(guān)錦鵬電影的古典主義美學(xué)風(fēng)格

   導(dǎo)演的很多電影都還原了老上海和舊香港的女性風(fēng)貌和當(dāng)時(shí)奢靡的社會(huì)。因此可以了解他的懷舊情懷以及他身為中國(guó)人擔(dān)當(dāng)起的一份歷史文化責(zé)任。在《胭脂扣》、《阮玲玉》和《紅玫瑰白玫瑰》等一系列電影中，多數(shù)畫面都是展現(xiàn)舊社會(huì)上海和香港明艷奢侈的生活及頹廢氣息。

    《胭脂扣》中通過閃回的畫面對(duì)30年代的社會(huì)景象進(jìn)行了非常絢麗描繪，但是，轉(zhuǎn)到80年代鏡頭就有了明顯的變化，畫面風(fēng)格轉(zhuǎn)為樸素。片中如花剛到人間去報(bào)社登報(bào)，她跟隨報(bào)社的工作人員來到吃夜宵的地方，如花打扮精致，合身的旗袍，鮮艷的口紅，優(yōu)雅的姿態(tài)，都和當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的現(xiàn)代人形成了鮮明的對(duì)比，現(xiàn)代人穿著樸實(shí)，甚是有些破爛。導(dǎo)演極力的表現(xiàn)著如花與這個(gè)時(shí)代的格格不入。導(dǎo)演試圖用服裝造型的對(duì)比來表達(dá)自己對(duì)于30年代社會(huì)情懷的緬懷；在片尾處，如花去找十二少的片場(chǎng)，一個(gè)現(xiàn)代女演員在演繹一個(gè)既要有驚悚神情，又要有一種俠肝義膽霸氣的女鬼，可是那個(gè)女演員無法達(dá)到導(dǎo)演的要求，這和前景的如花形成對(duì)比，這種情懷是演不來的，綜上所述關(guān)錦鵬在服裝、場(chǎng)景與人物性格等多角度的比較上，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“厚古薄今”的傾向。

    在影片《紅玫瑰白玫瑰》中，導(dǎo)演用了一種極為大膽地表現(xiàn)手法，他直接把張愛玲小姐的文字以字幕的方式在影片中放映出來，讓觀眾既能感受導(dǎo)演的拍攝魅力也能夠把導(dǎo)演和文字作者，把影片和作品相者完美融合，搭配上緩慢的舊上海音樂，讓觀眾立馬進(jìn)入到了導(dǎo)演所營(yíng)造的三十年代的氛圍中去，這些表現(xiàn)手法的運(yùn)用無疑是導(dǎo)演對(duì)三十年代社會(huì)強(qiáng)烈的熱愛以及懷戀。

片中女性主角形象也呈現(xiàn)出一種懷舊的古典主義美學(xué)風(fēng)格，服飾造型都符合時(shí)代背景，突出了她們?cè)诟髯运幍臅r(shí)代所具有的獨(dú)特韻味。《胭脂扣》中如花的打扮講究，合身的旗袍展現(xiàn)他作為女人特有的嫵媚，精致的口紅，一顰一蹙都在極力的展現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代女性特有的美；《長(zhǎng)恨歌》《阮玲玉》等電影中關(guān)錦鵬都是選擇能最大限度展現(xiàn)三十年代女性美的代表旗袍，可見導(dǎo)演對(duì)于三十年代情懷的迷戀與熱愛。還有一個(gè)最重要的元素能表達(dá)導(dǎo)演對(duì)三十年的社會(huì)生活的迷戀，便是導(dǎo)演用的音樂，大多都是老上海的那些音樂，舒緩的，柔和的，能讓人進(jìn)入舊上海情懷的歌曲。

對(duì)于逝去年代的懷緬與眷念，無疑也透露出導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)往昔的一種追尋；在他的電影中呈現(xiàn)出來的意境，氛圍，情調(diào)等都恰恰反映了導(dǎo)演對(duì)城市歷史的尊重，是一份濃濃的人文情懷和精神，而最根本的還是關(guān)導(dǎo)對(duì)古典美學(xué)風(fēng)格的喜歡。

（二）關(guān)錦鵬女性主義電影美學(xué)特征表現(xiàn)手法

 關(guān)錦鵬在受訪問時(shí)曾說過，他喜歡從人物出發(fā)，在跟編劇讀劇本的同時(shí)，期待著人物之間擦出火花。關(guān)錦鵬電影里的主角通常是無法得到社會(huì)的尊重，也得不到大眾的理解，假如他們?cè)谏鐣?huì)成長(zhǎng)中不能夠獨(dú)立自強(qiáng)，不能變的內(nèi)心強(qiáng)大，那么他們就會(huì)被這個(gè)社會(huì)無情的傷害，這種殘酷才是讓他們感到絕望的真正原因。于是導(dǎo)演為自己電影中描述的對(duì)象吶喊和發(fā)聲，借用影像傳遞自己的人文關(guān)懷，而影片中的女性形象也成為他電影的一道獨(dú)特風(fēng)景：有死去的鬼魂，有妓院中的女人，有情人，當(dāng)然也不乏獨(dú)立生活的女人，她們雖然有不同的身份，但是卻有著相似的命運(yùn)。在他的影片中不僅對(duì)她們寄予一片真摯的關(guān)心和憐憫，而且給予了她們尊嚴(yán)感。在關(guān)錦鵬的影像世界中，電影從來不服從政治，也不寫作歷史，只描述世界某一角的某一類特定的人群。你只要欣賞他的電影，你會(huì)深深被電影角色吸引并且感動(dòng)。  他要求自己電影中的女主角不僅僅是在演戲而是成為真正“那個(gè)她”。然后這些角色透過電影傳達(dá)出在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不敢大聲講出的感受，所以我們把那些女性角色看作是他自己另外陰柔的一面。而這些從女性視角出發(fā)的電影，你既能感受深深的時(shí)代特色，也能體會(huì)到關(guān)錦鵬自己的人生感悟，那是他渴望得到的尊重與理解。正因如此，他才能創(chuàng)作這樣細(xì)膩的女性主義電影。

從1984年《女人心》開拍，導(dǎo)演不斷投身于女性題材的創(chuàng)作。他絕大多數(shù)作品都致力于展現(xiàn)女性生活狀態(tài)和表達(dá)女性內(nèi)心情感，創(chuàng)作了不同類型的女性形象。在關(guān)錦鵬的電影中，女性成為了影片的主體，反而男性是女性的配角。同時(shí)，我在影片中看到了導(dǎo)演賦予這些女性人格上的尊嚴(yán)，她們有自己的思想和追求。

我們知道，女性電影首先要刻畫鮮明的女性形象與傳達(dá)獨(dú)立自主的女性意識(shí)。在關(guān)錦鵬的作品中，往往用女性視角為影片拍攝的出發(fā)點(diǎn)，讓女性角色成為主導(dǎo)，不再只是男性的附庸，女性敘述視角的設(shè)置，增強(qiáng)了電影敘事中的女性意識(shí)。關(guān)錦鵬雖然是男性導(dǎo)演，但是他喜歡探究和表達(dá)女性題材的電影，然后在他的影片中傳達(dá)女性意識(shí)覺醒的主要性，以及女性應(yīng)該得到的尊重與愛。而他在創(chuàng)作女性形象，觀察女性生活以及模擬女性情感心理時(shí)，因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境的影響，必然會(huì)有他獨(dú)特的見解，挖掘出女性隱藏的特點(diǎn)和她們無法察覺的部分，在影片創(chuàng)作中呈現(xiàn)，表現(xiàn)出某種比女性更了解女性自身的視角。

影片《胭脂扣》的敘述視角是女主角如花。影片一開始就是一系列的獨(dú)立畫面，首先是畫眉，其次是抹口紅，最后是如花在抿嘴；這三個(gè)畫面看似與后面的情節(jié)發(fā)展無關(guān)，卻在一早就暗示觀眾這是從如花的角度出發(fā)，把她的人生完整的呈現(xiàn)在觀眾面前，這樣的視角設(shè)置更顯出如花命運(yùn)的慘烈；再如《阮玲玉》中關(guān)錦鵬運(yùn)用兩個(gè)不同視角的描述呈現(xiàn)出多元的意識(shí)形態(tài)，更加全面立體的豐富了阮玲玉這個(gè)人物。而且多元化的視角運(yùn)用更加讓觀眾佩服阮玲玉作為一個(gè)舊社會(huì)的女性對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的反抗精神，從而自然流露出影片中女性意識(shí)的覺醒與獨(dú)立。

通過觀看關(guān)錦鵬導(dǎo)演的電影我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于女性主義電影來說，關(guān)錦鵬還有很多無法逾越的屏障。

三、總結(jié)

關(guān)錦鵬導(dǎo)演開辟這一道路，極大地豐富了華語電影的類型，在傳統(tǒng)的電影為主流的今天站穩(wěn)了腳，樹立了一個(gè)專屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格，而這個(gè)風(fēng)格也得到了較為廣泛的認(rèn)可；關(guān)錦鵬努力地為更多女性在電影中爭(zhēng)取話語權(quán)，這也是號(hào)召新時(shí)代的女性要擁有自我的意識(shí)，要明白女性意識(shí)覺醒的重要性，不要變成男性的附屬品，要做一個(gè)自強(qiáng)和獨(dú)立的女人。

本文來源：《視聽》：http://m.00559.cn/w/qk/9501.html