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戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承

作者:蘇娟來源:《文化產(chǎn)業(yè)》日期:2024-09-23人氣:182

引言

戲劇,猶如人類文化寶庫中一顆耀眼的明珠,以其獨(dú)一無二的藝術(shù)形態(tài)和博大精深的文化內(nèi)涵,承載著民族的歷史烙印與情感寄托。戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為這一領(lǐng)域的精髓,是我們先輩饋贈(zèng)的無價(jià)之寶,其保護(hù)與傳承不僅維系著文化的脈絡(luò),更是民族精神的延續(xù)與創(chuàng)新。本文將從當(dāng)前狀況的剖析、面臨的困境、保護(hù)的基石以及具體策略四個(gè)方面,深入探討戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承之道。

一、戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

戲劇,作為一門獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式,以其栩栩如生的演繹、豐富多彩的敘事和博大精深的文化底蘊(yùn),穿越時(shí)空的界限,建立起人類情感與智慧的共鳴橋梁。當(dāng)這種藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶交融,便鑄就了戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它在人類的文化遺產(chǎn)寶庫中占據(jù)著舉足輕重的地位,承載著無可估量的歷史意義和文化價(jià)值。

戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵,可以從兩個(gè)維度來闡釋。首先,從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角看,它涵蓋了那些無形的、非物質(zhì)的、依賴口傳心授或?qū)嵺`代代相傳的文化表現(xiàn)形式,如戲劇類型、劇目、表演技藝、音樂、舞蹈、化妝藝術(shù)、服裝設(shè)計(jì)等。其次,從戲劇的視角出發(fā),它是指那些擁有獨(dú)特風(fēng)格和地域特色的戲劇藝術(shù),它們是特定社區(qū)、群體或個(gè)人在歷史長河中創(chuàng)造并傳承下來的文化寶藏。這一領(lǐng)域包含了各種戲劇形式,例如,中國的京劇、越劇、川劇等地方戲曲,以及世界各地的莎士比亞戲劇、印度的卡塔克舞劇、韓國的盤索里等,都是戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的璀璨典范,這些戲劇形式各具特色,既展示了獨(dú)特的表演藝術(shù),又蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵,是各自文化傳統(tǒng)的重要表現(xiàn)和傳承。

二、戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),猶如人類文化寶庫中一顆熠熠生輝的明珠,蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀和民族記憶,是各個(gè)國家和地區(qū)文化特性的重要象征。以獨(dú)一無二的藝術(shù)語言,詮釋了人類對生活的洞察和對美的不懈追求,展現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和審美觀。首先,戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的生動(dòng)見證。它們以鮮活的舞臺(tái)演繹,重現(xiàn)了歷史的波瀾壯闊,解讀了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。以中國的京劇為例,通過色彩斑斕的臉譜、韻味獨(dú)特的唱腔和細(xì)膩的身段,揭示了古代社會(huì)的道德規(guī)范和人生智慧。據(jù)統(tǒng)計(jì),京劇劇目繁多,超過1000種,幾乎涵蓋了中國歷史的每一個(gè)時(shí)期,是研究中國傳統(tǒng)文化的寶貴資源。其次,戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的獨(dú)特載體。它們巧妙地融合了各地的音樂、舞蹈、美術(shù)、民間藝術(shù)等多元藝術(shù)形式,塑造出各具特色的戲劇風(fēng)格。印度的卡塔克舞劇,以其精巧的舞蹈動(dòng)作和豐富的敘事手法,展示了印度人民的無盡想象力和創(chuàng)新精神。這些獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn),是各民族精神文化的重要組成部分,對于增強(qiáng)民族自豪感,維護(hù)世界文化的多樣性具有不可估量的價(jià)值。此外,戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值不容忽視。它們在劇本創(chuàng)作、表演技藝、舞臺(tái)美術(shù)等領(lǐng)域積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。最后,戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還表現(xiàn)出高度的時(shí)代價(jià)值。一方面,戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華兒女彌足珍貴的精神家國。長期以來,國人形成了對戲劇不可替代的原鄉(xiāng)情結(jié)與情感依賴。每每身處他鄉(xiāng),只要聽到地方戲劇,人們內(nèi)心深處即會(huì)形成五味雜陳的情感。特別在當(dāng)今全球一體化發(fā)展不斷深入背景下,鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲已然成為中華兒女尋求身份認(rèn)同、情感寄托等的重要載體,表現(xiàn)鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由此成為國人至關(guān)重要的精神家園。另一方面,當(dāng)今時(shí)代戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍是廣大人民喜聞樂見的一種藝術(shù)樣式,表現(xiàn)出極強(qiáng)的民間需求。各地不斷涌現(xiàn)出各種規(guī)模的民間劇團(tuán),諸如社區(qū)廣場、城鎮(zhèn)街頭隨處可見的群眾組合開展戲劇表演活動(dòng),各式各樣的戲劇表演比賽、票友比賽甚至兒童比賽,以及戲劇進(jìn)校園時(shí)常受到廣大學(xué)子的青睞,由此無不體現(xiàn)了戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為廣大受眾所推崇和所需求的程度。另外,近年來全球各國不斷提高對人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視度,我國民間傳承數(shù)以百計(jì)的地方戲劇重新進(jìn)入了國人視野。過去人們司空見慣的地方戲劇,尤其是地處偏僻地區(qū)的各種原始、純粹、淳樸的劇種,無不是彌足珍貴的人類遺產(chǎn)并且表現(xiàn)出不可復(fù)制與再生的文化價(jià)值,有賴全社會(huì)共同參與對它們的關(guān)照與保護(hù)。

三、戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)原則

戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),承載著人類的智慧光芒與文化多樣性的瑰寶,其保護(hù)工作至關(guān)重要。在實(shí)施保護(hù)策略時(shí),應(yīng)堅(jiān)守以下原則,以確保其生生不息的傳承與活力發(fā)展。首要原則是尊重原生態(tài)。每一種戲劇形式都源于特定的歷史脈絡(luò)、地理環(huán)境和社會(huì)背景,因此保護(hù)工作應(yīng)尊重其原有的生存土壤,抵制過度的商業(yè)侵蝕和人為改造。以京劇為例,保護(hù)不僅在于保留其唱腔與表演技藝,更在于維系其與京味文化、皇家文化等的深厚淵源。其次,倡導(dǎo)活態(tài)傳承。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最具活力與創(chuàng)新的部分,戲劇應(yīng)鼓勵(lì)在實(shí)踐中創(chuàng)新和發(fā)展,避免將其束之高閣。川劇變臉技藝的傳承,不僅需要培養(yǎng)新秀演員,更需在劇本創(chuàng)新、舞臺(tái)技術(shù)等方面與時(shí)俱進(jìn)。再者,強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與。戲劇的創(chuàng)作、演出與欣賞往往凝聚了社區(qū)或群體的集體智慧,因此保護(hù)工作應(yīng)激發(fā)社區(qū)居民的參與熱情,讓他們成為傳承的主力軍。如福建的莆仙戲,可通過社區(qū)演出、戲班活動(dòng)等方式,讓居民在參與中增進(jìn)對本土文化的歸屬感。此外,需平衡保護(hù)與利用。在保護(hù)的同時(shí),應(yīng)合理挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益的雙重提升。例如,通過文化旅游、影視改編等途徑,讓傳統(tǒng)戲劇與現(xiàn)代市場相融合,但必須警惕過度商業(yè)化對文化內(nèi)涵的稀釋。最后,堅(jiān)持科學(xué)保護(hù)。運(yùn)用現(xiàn)代科技手段,對戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性記錄、研究和傳播,以提升保護(hù)的科學(xué)性和效率。建立數(shù)字化戲曲檔案庫,利用3D掃描、高清錄像等技術(shù),保存戲曲的表演藝術(shù)和相關(guān)知識(shí)。遵循這些原則,我們將更有效地保護(hù)和傳承戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使其在現(xiàn)代社會(huì)中持續(xù)綻放獨(dú)特的光彩。

四、戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的具體策略

 戲劇,作為一種至關(guān)重要的文化表現(xiàn)形式,蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和民族的獨(dú)特精神內(nèi)核。然而,隨著社會(huì)的疾速變遷,不少傳統(tǒng)戲劇樣式正遭受流失的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此,亟需我們設(shè)計(jì)并執(zhí)行一系列針對性的保護(hù)和傳承策略,以確保戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)。

(一)加強(qiáng)檔案記錄與數(shù)字化保護(hù)

戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為人類文化寶庫中的璀璨瑰寶,蘊(yùn)含著深厚的歷史烙印和民族情感。首要任務(wù)是建立堅(jiān)實(shí)的檔案記錄體系,詳盡地捕捉各種戲劇形式的表演技藝、劇本、音樂、舞蹈、服飾、道具等,以文字、圖片、音頻、視頻等多元方式構(gòu)建全面的資料庫。以2001年被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的中國昆曲為例,我們對它的劇本、唱腔、表演藝術(shù)進(jìn)行了深入的記錄,為后世學(xué)者的研究和學(xué)習(xí)提供了無價(jià)的資料。其次,借助數(shù)字化技術(shù)的力量,對這些檔案進(jìn)行高清掃描、3D建模等處理,確保它們在數(shù)字世界中得到永恒的保存,同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)快速便捷的查閱、學(xué)習(xí)和傳播。以京劇大師梅蘭芳的經(jīng)典劇目為例,通過數(shù)字化技術(shù)的修復(fù)和保存,觀眾現(xiàn)在可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)欣賞到這些珍貴的表演。此外,我們還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù),讓觀眾在身臨其境的互動(dòng)體驗(yàn)中領(lǐng)略戲劇的魅力,從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛和興趣。韓國的阿里郎傳統(tǒng)戲劇就是一個(gè)生動(dòng)的例證,它通過數(shù)字化手段與現(xiàn)代科技的巧妙結(jié)合,成功地賦予古老的戲曲藝術(shù)新的生命力。

(二)培養(yǎng)傳承人才

戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著豐富的歷史記憶,呈現(xiàn)了各地獨(dú)特的文化風(fēng)貌。然而,面對社會(huì)的迅速變遷,眾多戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨失傳的困境。為解決這一問題,設(shè)立戲劇工作坊并邀請經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)家指導(dǎo),為年輕人提供接觸和理解傳統(tǒng)戲劇的平臺(tái)。如中國的“京劇進(jìn)校園”活動(dòng),使眾多學(xué)生在課堂中體驗(yàn)京劇的魅力,從而點(diǎn)燃他們對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。高等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)設(shè)立專門的戲劇學(xué)科,系統(tǒng)教授戲劇理論與實(shí)踐技能。以中國的中央戲劇學(xué)院為例,其京劇專業(yè)不僅教授表演和唱腔,還涵蓋了劇本創(chuàng)作、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等多元內(nèi)容,為學(xué)生提供全面的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí),這些學(xué)可與地方劇團(tuán)合作,創(chuàng)造實(shí)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì),使學(xué)生在實(shí)踐中提升技藝。相關(guān)部門應(yīng)強(qiáng)化對戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入,設(shè)立專門基金,確保傳承人在生活和學(xué)習(xí)上的需求。如韓國的“人間國寶”制度,為認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人提供生活補(bǔ)助,使他們能全心全意投入傳承工作。此外,應(yīng)利用現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新傳承方式,如通過數(shù)字化技術(shù)記錄和展示傳統(tǒng)戲劇的表演和制作過程,打破時(shí)空限制,使更多人能了解和欣賞。中國的“京劇數(shù)字工程”即為成功實(shí)踐,通過數(shù)字化技術(shù),大量京劇資料得以保存,為京劇的傳播和傳承開辟新路徑。最后,應(yīng)鼓勵(lì)和支持跨文化的交流與合作,使戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國際舞臺(tái)上大放異彩。如中國川劇與法國馬戲團(tuán)的跨界合作,創(chuàng)造出新穎的表演形式,既保留各自特色,又吸引了更廣泛的觀眾群體。

(三)創(chuàng)新劇目與表演形式

戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為民族文化的璀璨瑰寶,承載著深厚的歷史積淀和民族精神。在全球化的大潮中,如何在保護(hù)與傳承的使命中孕育創(chuàng)新,使其在現(xiàn)代社會(huì)中綻放新的活力,成為我們亟待解答的課題。傳統(tǒng)劇目固然經(jīng)典,但其內(nèi)涵與形態(tài)往往受限于特定的歷史土壤和文化語境。因此,我們應(yīng)倡導(dǎo)藝術(shù)家們在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,勇于將現(xiàn)代元素巧妙融入劇本創(chuàng)作,以更契合現(xiàn)代觀眾審美期待的方式呈現(xiàn)。以中國京劇為例,它在《白蛇傳》等經(jīng)典劇目的基礎(chǔ)上,巧妙運(yùn)用現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)如多媒體投影,使古老的故事在當(dāng)代舞臺(tái)上煥發(fā)出新的光彩。創(chuàng)新表演形式同樣是激活戲劇遺產(chǎn)生命力的關(guān)鍵,這不僅涉及舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光音效等技術(shù)層面的革新,更涵蓋了表演手法、觀眾互動(dòng)等藝術(shù)表現(xiàn)的探索。法國的“太陽馬戲團(tuán)”以其獨(dú)特的創(chuàng)新表演風(fēng)格享譽(yù)全球,他們巧妙融合馬戲、戲劇、舞蹈等多種藝術(shù)形式,創(chuàng)造出前所未有的觀演體驗(yàn),吸引了全世界的目光。創(chuàng)新并非對傳統(tǒng)的摒棄,而是在深入理解和尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,尋找與現(xiàn)代生活的共鳴點(diǎn)。唯有如此,戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能在保護(hù)與傳承的道路上找到自己的定位,持續(xù)發(fā)展,為人類文化的多樣性增添獨(dú)特的色彩。總的來說,創(chuàng)新劇目與表演形式是戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的有力策略,它們能幫助傳統(tǒng)戲劇突破時(shí)空的桎梏,與現(xiàn)代社會(huì)展開深度對話,從而實(shí)現(xiàn)其在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。

(四)拓寬傳播渠道

當(dāng)前,戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭遇快速變化的社會(huì)環(huán)境所帶來的影響,主要表現(xiàn)為觀眾減少的現(xiàn)狀和傳承人年齡結(jié)構(gòu)的老化。因此,對這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作顯得尤為急切。首要之舉,便是借助現(xiàn)代媒體的力量進(jìn)行廣泛傳播。以京劇大師梅蘭芳的表演為例,通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的橋梁,使得傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓得以觸及更多人群,尤其是年輕一代。此外,可以創(chuàng)新性地推出以傳統(tǒng)戲劇為主題的綜藝節(jié)目,如《我是唱作人》的“戲曲專場”,以新穎的形式激發(fā)觀眾的興趣。再者,與旅游業(yè)的深度融合,構(gòu)建互動(dòng)式的傳播平臺(tái),如在歷史文化名城設(shè)立戲劇主題的旅游景點(diǎn)。以浙江嵊州的越劇小鎮(zhèn)為例,它巧妙地將越劇的演出、教學(xué)、制作融入日常生活,既吸引了大量游客,也為越劇的傳承開辟了新的道路。企業(yè)合作也是有力的策略,如騰訊公司與故宮博物院的合作,將京劇元素巧妙地植入游戲中,以更現(xiàn)代、更具趣味的方式傳播傳統(tǒng)文化,吸引了大量年輕用戶的關(guān)注,這種跨界合作不僅拓寬了傳統(tǒng)戲劇的傳播途徑,也為企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和文化創(chuàng)新提供了新的啟示。最后,可以在社區(qū)設(shè)立戲劇工作坊,讓居民有機(jī)會(huì)親身參與和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲劇。同時(shí),學(xué)校教育也不可忽視,通過開設(shè)戲劇課程,讓孩子們從小就能接觸到這些珍貴的文化遺產(chǎn)。北京的“京劇進(jìn)校園”活動(dòng)就是一個(gè)成功的范例,它已覆蓋全市多所學(xué)校,培養(yǎng)出一大批熱愛京劇的年輕學(xué)子。

(五)加強(qiáng)國際合作與交流

全球戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類共有的文化財(cái)富,其保護(hù)與傳承工作亟需國際社會(huì)的廣泛合作。強(qiáng)化國際合作與交流,既能夠分享保護(hù)策略,又能夠通過多樣的文化交流提升其全球影響力,從而使這些文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中展現(xiàn)出新的活力。聯(lián)合國教科文組織的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”為此提供了有效的合作平臺(tái)以中國京劇和昆曲、韓國阿里郎傳統(tǒng)歌謠等為例,各國可以借此分享和學(xué)習(xí)保護(hù)與傳承的策略和經(jīng)驗(yàn)。例如,中國采取的“師徒制”和“進(jìn)校園”等措施在京劇的傳承中發(fā)揮了積極作用,這些實(shí)踐可供其他國家借鑒。國際藝術(shù)節(jié)、戲劇節(jié)等活動(dòng)則為各國傳統(tǒng)戲劇提供了走向世界的舞臺(tái),增強(qiáng)其國際知名度。如印度卡塔克舞劇在愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)的演出,讓全球觀眾欣賞到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在跨國合作項(xiàng)目中,如歐盟的“傳統(tǒng)藝術(shù)跨文化交流項(xiàng)目”,促進(jìn)了成員國之間的傳統(tǒng)戲劇研究和創(chuàng)新實(shí)踐,這種合作有助于打破地域界限,為傳統(tǒng)戲劇注入新的創(chuàng)意,如利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行創(chuàng)新演繹。韓國的盤索里與中國的京劇,兩者在表演風(fēng)格和美學(xué)理念上各具特色,通過互訪交流,可以相互學(xué)習(xí),相互啟發(fā),進(jìn)而推動(dòng)各自戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

五、結(jié)束語

綜上所述,在時(shí)間的浩渺長河中,戲劇猶如一顆璀璨的明珠,承載著各民族繁復(fù)的文化印記、生活智慧與精神向往。它們以栩栩如生的角色、豐富多彩的表達(dá)手段,深深地滲透到人們的思考方式與價(jià)值體系之中。然而,面對社會(huì)的疾速變遷與現(xiàn)代生活方式的沖擊,眾多戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正悄然淡出視野,保護(hù)與傳承的任務(wù)顯得刻不容緩。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值不僅在于其本身的藝術(shù)魅力,更在于其厚重的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的地域特色。


文章來源:  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://m.00559.cn/w/wy/32640.html

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