黃河題材山水畫簡析

山水畫作為中國傳統(tǒng)的美術(shù)形式，以自然景觀為主要描寫對象，將傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想融入其中，是中國人情思中最為厚重的沉淀。黃河是中華民族的母親河，對中華文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的力量，自古以來為人們的藝術(shù)作品創(chuàng)作提供靈感來源，成就了許多名師佳作。隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，黃河被賦予了更加豐富而深沉的價值意蘊(yùn)，當(dāng)代的黃河山水畫也展現(xiàn)出更為宏大的精神追求。

黃河題材山水畫的產(chǎn)生背景

以黃河為題材的藝術(shù)作品早在新石器時代就已出現(xiàn)，黃河流域的先人們起先將簡單的波浪與漩渦圖形繪制于陶器之上作為對黃河的表征。山水畫從魏晉南北朝時期發(fā)端，歷經(jīng)千年發(fā)展，然而以黃河為題材的山水畫作品卻并不多見。這是因?yàn)槿藗儗ψ匀痪坝^的描繪基本都是基于現(xiàn)實(shí)景象，黃河水的顏色濃烈、泥沙含量大，人們在描繪黃河時筆墨色彩的選擇難度較大，容易將黃河畫得灰暗、不透亮，難以將黃河本身的磅礴氣勢與自然勝景呈現(xiàn)出來。

新中國成立之后，針對黃河洪水多發(fā)、水土流失等問題進(jìn)行了大規(guī)模綜合治理，制定了一系列宏偉規(guī)劃，在國家的號召之下涌現(xiàn)出一大批以現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作方向，展現(xiàn)黃河新貌、歌頌黃河精神、傳遞奮進(jìn)力量的名家名作。例如黃河老人謝瑞階，他生長于黃河流域，對這片土地有著深沉的感情，在時代契機(jī)之下，53歲的他走近黃河，用畫筆描繪新時期黃河的新面貌，他所創(chuàng)作的《黃河三門峽》《黃河入海流》《黃河在前進(jìn)》等黃河系列代表作品，既展現(xiàn)了黃河的氣勢磅礴，又蘊(yùn)含時代精神，為中國山水畫的發(fā)展注入了新的活力。

黃河題材山水畫的特點(diǎn)

黃河題材山水畫具有民族性特點(diǎn)。黃河文化是中華民族的根和魂，中華民族的發(fā)展始終與黃河息息相關(guān)，以黃河為主題的山水畫可以凸顯中華民族的凝聚力與創(chuàng)造力。山水畫畫家經(jīng)常以作品表達(dá)愛黨愛國的民族情懷和勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，黃河題材山水畫既能體現(xiàn)地域特色文化，又能發(fā)揚(yáng)黃河文化、厚植民族精神。

黃河題材山水畫具有傳統(tǒng)性的特點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)主義一直是黃河題材山水畫的主要創(chuàng)作理念，對黃河景觀的寫生是黃河題材山水畫的直接表達(dá)方法。通過觀察黃河及其周邊景象，利用既有的筆墨技法創(chuàng)造出具有畫家個人風(fēng)格的黃河景象是黃河題材山水畫的應(yīng)有之義；在筆墨描繪的基礎(chǔ)上融合畫家個人的精神理念、賦予畫作生命是黃河題材山水畫的主流發(fā)展方向。

黃河題材山水畫具有時代性的特點(diǎn)。一方面，黃河題材山水畫表現(xiàn)在不同的時代背景下都有著不同的主題，從早期對自然美景的描繪以及畫家個人情感的抒發(fā)，到對新中國成立初期黃河大規(guī)模治理的建設(shè)場景的描繪，再到現(xiàn)代以黃河山水畫為載體講好“黃河故事”、堅(jiān)定文化自信。另一方面，黃河題材山水畫的時代性還體現(xiàn)在其繪畫技法方面。中國山水畫的基本構(gòu)圖包括高遠(yuǎn)法、深遠(yuǎn)法、平遠(yuǎn)法“三遠(yuǎn)法”，這是畫家在對傳統(tǒng)山水畫的研究中提煉出來的，隨著大量山水畫作品的涌現(xiàn)以及受西方畫派的影響，傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法不足以滿足黃河題材山水畫的思想價值表達(dá)，畫家開始將其他藝術(shù)形式和山水畫相結(jié)合探索黃河題材山水畫的創(chuàng)作新道路。

黃河題材山水畫的現(xiàn)實(shí)意義

隨著時代主題的變化和美術(shù)行業(yè)的發(fā)展，黃河題材山水畫所蘊(yùn)含的審美價值、情感價值愈加豐富。黃河題材山水畫所蘊(yùn)含的黃河精神與新時代堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)相契合，其價值也不再局限于畫家本身情感的表達(dá)，更在于其產(chǎn)生的社會影響，與群眾內(nèi)心產(chǎn)生的互動。黃河鑄就了中華民族的信仰，當(dāng)代名家以黃河為題材，以山水畫的形式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，既是藝術(shù)社會化的必然趨勢，又是講好“黃河故事”、展示民族精神的必然要求。

新時代，黃河題材山水畫應(yīng)更好地展現(xiàn)歷史文脈和家國情懷，滿足現(xiàn)代人精神文明發(fā)展的需要，構(gòu)建民族精神家園。同時，人們要以黃河的新時代內(nèi)涵為傳播客體，利用現(xiàn)代化的技術(shù)與媒介，使黃河題材山水畫的藝術(shù)語言更加豐富，擴(kuò)大黃河題材山水畫的影響力，推動黃河文化和中華民族文化符號形象破圈出海。

黃河題材山水畫的內(nèi)涵

講好“黃河故事”，傳承黃河精神

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根與魂，講好“黃河故事”是貫徹落實(shí)黨的二十大精神的體現(xiàn)。

黃河題材山水畫擁有豐富的文化內(nèi)涵，一方面體現(xiàn)在黃河對于孕育中華文明的重大意義，另一方面體現(xiàn)在生活在黃河流域的各族人民在與水患搏斗、治理黃河、保衛(wèi)家鄉(xiāng)、永續(xù)發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)的生命力。黃河題材山水畫中奔騰不息、滾滾向前的黃河水便是中華民族堅(jiān)韌品性的象征。畫家以對黃河的情感為驅(qū)動，以自身的藝術(shù)修養(yǎng)為依托，用精妙的筆墨技法、不懈的探索實(shí)踐、深厚的價值意蘊(yùn)，弘揚(yáng)黃河精神，在全社會營造積極奮進(jìn)的精神風(fēng)貌，持續(xù)增強(qiáng)中華文化與民族精神的感召力，凝聚建設(shè)文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

深入探索生活，折射人生感悟

藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源于現(xiàn)實(shí)。畫家在創(chuàng)作黃河題材山水畫時只有經(jīng)過多次實(shí)地考察和寫生，觀察水的走勢、山的脈絡(luò)，對黃河流域的自然風(fēng)光有深入的理解和掌握，才能使黃河水在畫卷中有更生動的表現(xiàn)。黃河題材山水畫創(chuàng)作者應(yīng)該與黃河流域的勞動人民有切實(shí)的接觸，了解當(dāng)?shù)厝嗣竦木耧L(fēng)貌，賦予作品情感和價值，讓觀者通過畫作產(chǎn)生共鳴。

畫家對黃河題材山水畫的探索，無一不是經(jīng)過了不懈的努力和艱苦的實(shí)踐，他們對于人生的體悟、對社會變遷的感嘆都體現(xiàn)在畫作中，決定著作品的精神內(nèi)核。

融注筆墨氣韻，彰顯審美追求

詩是無形畫，畫是有形詩。山水畫的筆墨氣韻關(guān)乎作品的品格和質(zhì)量。在中國傳統(tǒng)的山水畫中，筆墨程式類別眾多，畫家在山水畫創(chuàng)作中對于筆墨的運(yùn)用體現(xiàn)著畫家的藝術(shù)修養(yǎng)，筆墨是山水畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)。氣韻，即畫作的意境或韻味，是山水畫作品的靈魂，體現(xiàn)山水畫的審美情趣和藝術(shù)價值。黃河題材山水畫作品之所以選擇黃河為題材，便是因?yàn)辄S河對中華民族具有深遠(yuǎn)的意義。畫家不僅在畫面上為觀者帶來視覺上的震撼效果，滿足人們的審美需求，而且更進(jìn)一步以黃河山水為載體，寄托家國情懷。

書寫無聲之詩，追求天人合一

中國山水畫被稱為無聲之詩，是因?yàn)槠涮N(yùn)含著作者對人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。自然界是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，山水畫以自然為對象，也在意境上追求人與自然的和諧共生，古代山水畫就體現(xiàn)著“天人合一”的思想。在當(dāng)代，人與自然的關(guān)系仍是全世界人民持續(xù)關(guān)注的主題。在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略的背景下，畫家以黃河為題材進(jìn)行山水畫創(chuàng)作，以藝術(shù)的形式喚醒當(dāng)代人對大自然的禮敬，傳達(dá)尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念，進(jìn)而可以為保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

當(dāng)代名家黃河題材山水畫的藝術(shù)風(fēng)格

徐惠君：黃河之魂，癡情追求

畫家徐惠君被譽(yù)為“黃河之子”，出生于江蘇江陰，他最矚目的成就便是獨(dú)創(chuàng)了風(fēng)雨皴這一新技法，破解了中國畫中水霧描繪的難題。第一次與黃河相見，徐惠君就被黃河的恢宏氣勢所震撼，自此之后，黃河為他的創(chuàng)作提供了不竭的靈感源泉，他的藝術(shù)生命與黃河緊緊相連，以黃河為母題創(chuàng)造了許多絕世佳作。

徐惠君的黃河系列作品給人最直觀的感受就是大氣。一是場景大氣。水無常態(tài)，黃河更是波濤洶涌、變化萬千，徐惠君創(chuàng)作的《天開一塹勢雄豪》《黃河在咆哮》《蒼穹回響》《晨曲》等畫作中，黃河釋放出磅礴的氣勢，奔騰的河流、飛濺而起的浪花、氤氳的水霧將黃河的雄偉壯美展現(xiàn)得淋漓盡致，整個畫面蘊(yùn)含著作者的萬丈豪情，讓觀者熱血沸騰。二是色彩大氣。色彩的運(yùn)用對山水畫至關(guān)重要，色彩可以帶給讀者直接的視覺沖擊，徐惠君的《朝霞迎來萬丈輝》《中國紅》等作品以紅色為主色調(diào)，深淺交織，使畫面盡顯藝術(shù)張力。三是境界大氣。黃河與中華民族的發(fā)展相生相伴，他的作品中對中華魂、民族情的頌揚(yáng)讓黃河題材山水畫煥發(fā)出更為強(qiáng)勁的生命力。

徐惠君以其生命和激情抒寫大河情懷，以擁抱黃河的赤子之心繪就一幅幅壯美的黃河畫卷，對中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

解安寧：破古出新，重現(xiàn)黃河

畫家解安寧在陜西韓城的黃河岸邊長大，對黃河的感情之深不言而喻，因此，他的黃河題材山水畫作品充滿了人情味兒?？瓢喑錾淼慕獍矊幵谏剿嫾挤ǚ矫嬗兄詈竦墓Φ住⒃趯W(xué)術(shù)理論方面也有不俗的建樹。從解安寧的黃河題材山水畫來看，整體風(fēng)格無疑是傳統(tǒng)的，與當(dāng)今流行的水墨藝術(shù)風(fēng)格不同，他的畫作廣泛吸收了從古至今山水畫大家的筆墨傳統(tǒng)，又體現(xiàn)出其自身別具一格的風(fēng)格。

在黃河題材山水畫的創(chuàng)作道路中，解安寧充分意識到傳統(tǒng)的筆墨技法與時代的發(fā)展要求不相匹配，他強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作看作動態(tài)的過程，以繼承前人的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建立自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他所創(chuàng)作的《重現(xiàn)的黃河》系列山水畫擁有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從多個不同的視角描繪黃河，在黃河景象的表現(xiàn)技巧上，激蕩的黃河水與碩大的黑色巖石構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，驚濤拍岸、浪花翻滾也體現(xiàn)出畫家本人的豪邁情懷。觀解安寧的黃河系列山水畫，我們既能看出他對黃河傾注的深厚感情，又可感受到他包容傳統(tǒng)又力求創(chuàng)新的筆墨追求，為當(dāng)代黃河題材山水畫的創(chuàng)作提供了新思路。

苗重安：重山和暢，黃河風(fēng)雨

苗重安在黃河邊長大，從小就從滾滾黃河中感受到中華民族的奮進(jìn)力量，因而他的作品以黃河兩岸的自然風(fēng)光、民族歷史和人文風(fēng)情為描繪對象，以民族精神為內(nèi)核，彰顯對民族復(fù)興和國家富強(qiáng)的使命感與責(zé)任感，擴(kuò)大了黃河題材山水畫的思想意蘊(yùn)。

為了溯黃河之源，描繪黃河畫卷，苗重安致力于實(shí)踐探索，從黃河源頭到黃河入?？?，在黃河流域的每一處寫生。他的《黃河畫贊》呈現(xiàn)了黃河的全景，以現(xiàn)代化的意識將傳統(tǒng)筆墨形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)山水畫現(xiàn)代發(fā)展的語言，體現(xiàn)了他與時俱進(jìn)的創(chuàng)作精神。

苗重安對黃河題材山水畫的追求是無止境的，觀者在其作品中能看到大山大川的自然風(fēng)貌，能體悟歷史長河發(fā)展中凝聚的民族魂，例如他的《龍羊峽的黎明》，以自然山水為底色描繪了社會主義建設(shè)時期龍羊峽勞動人民的忙碌景象，體現(xiàn)了勞動人民艱苦奮斗的精神品格，為傳統(tǒng)山水畫的筆墨意蘊(yùn)注入了史詩般的民族精神。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》http://m.00559.cn/w/xf/26540.html