淺談演播文藝作品如何獲得較強(qiáng)代入感

代入，就是數(shù)學(xué)里面的代換，例如：式子A+B=C，當(dāng)A=1。現(xiàn)在廣泛使用的含義是：指在小說、影視作品或游戲中讀者、觀眾或玩家產(chǎn)生一種自己代替了小說或游戲之中的人物而產(chǎn)生的一種身臨其境的感覺。套用此定義，在演播文藝作品中的代入感即指：收聽文藝有聲作品受眾代替了作品中的人物、情節(jié)等產(chǎn)生的一種身臨其境的感覺。那么較強(qiáng)的帶入感如何能獲得呢？具有豐富經(jīng)驗(yàn)的播音主持創(chuàng)作技巧是基礎(chǔ)。

演播文藝作品的基礎(chǔ)在于具有扎實(shí)的播音主持基本功。這就需要演播者在平實(shí)的實(shí)踐中把播音主持創(chuàng)過程中的情景再現(xiàn)、內(nèi)在語、對(duì)象感表達(dá)到位。

稿件中的人物、事件、情節(jié)、場(chǎng)面、景物、情緒……在演播者的腦海里應(yīng)該像電影那樣,形成連續(xù)的畫面；同時(shí),這畫面帶有演播者的感受、態(tài)度、感情的；帶有稿件本身蘊(yùn)含著的作者的感受、態(tài)度、感情及演播者因此而產(chǎn)生的評(píng)價(jià)體驗(yàn)的“映象”。也就是說,演播者理解和感受稿件的過程,不但感受到了內(nèi)中的形象——“景”，而且感受到了內(nèi)中的神采——“情”，從而達(dá)到了情景交融的境界，而且這個(gè)過程是運(yùn)動(dòng)的,不是靜止的。以我演播的文藝作品《一個(gè)真實(shí)的于鳳至》為例，于鳳至從一個(gè)小鎮(zhèn)才女到“少帥”（張學(xué)良）夫人，又到美國(guó)華爾街的頑強(qiáng)再生，她創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)財(cái)富奇跡。然而，在情感方面她又一片癡情，她在自己的墓地邊留下一個(gè)空穴，一個(gè)期待，然后悄然而去。這樣的悲情人物，需要演播者在演播其人物形象的時(shí)候不能是靜止的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，并且從童年-青年-中年-老年的不同階段，感受著人物命運(yùn)與性格變化。于鳳至從小就有一顆寬容之心，不耍大小姐脾氣，她曾有車不坐，執(zhí)意步行去上學(xué)；她曾多次給街頭的乞丐零用錢等等，這個(gè)時(shí)期一定要演播出大戶人家千金小姐的性格，在有聲語言運(yùn)用方面就不能小家子氣，一定要體現(xiàn)出大家閨秀的風(fēng)度，同時(shí)要悄聲細(xì)語的表達(dá)人物的對(duì)話部分，演播者需要變換細(xì)長(zhǎng)的聲調(diào)，這樣就能把聽眾帶入進(jìn)一個(gè)于鳳至童年的世界。老年的于鳳至經(jīng)歷了癌癥的痛苦、丈夫遠(yuǎn)在重洋之外的孤獨(dú)、喪子之痛哀傷，所以此時(shí)演播其人物語言對(duì)話部分要把一個(gè)悲涼老人的落寞感帶入到聽眾的心里，語言的節(jié)奏更加遲緩、無力，特別是一些哀嘆詞語要多運(yùn)用些，這樣會(huì)在情感上與聽眾實(shí)現(xiàn)共鳴，也能夠更加同情于鳳至的不幸。

交流感、對(duì)象感與內(nèi)在語是獲得代入感最重要的方式。以我演播的文藝作品《李蓮英傳奇》為例，作品中有這樣一段，那是李蓮英剛?cè)牖蕦m的時(shí)候，李蓮英與慈禧的對(duì)話：

李蓮英：“太后，今天是不是有什么喜事呀？”

慈禧：“你且猜猜看”。

李蓮英：“奴才心里倒是想到一事，只是不知對(duì)否？”

慈禧：“既然想了還吞吞吐吐的干什么，但說無妨”。

李蓮英：“奴才想是垂簾一事吧？”

兩個(gè)人物的對(duì)話，不僅需要演播者準(zhǔn)確揣摩人物的性格、內(nèi)心的思想動(dòng)態(tài)，而且要根據(jù)對(duì)話情節(jié)控制著語言節(jié)奏，李蓮英善于阿諛奉承，內(nèi)心小心翼翼，面上帶著討好的笑容在向慈禧試套近乎，因?yàn)槔钌徲⒃缫芽闯龃褥裉煨那樘貏e好，一定是有什么喜事，但是作為奴才又不能一下子猜中主子的心思，所有在問“太后，今天是不是有什么喜事”這句話，一定是試探著問的感覺，節(jié)奏是先緩，然后根據(jù)太后表情的變化逐漸加快語速。“只是不知對(duì)否？”這句話，要一字一頓的演播出來，這樣就能把一個(gè)對(duì)主子敬畏、懼怕、阿諛奉承的奴才形象帶入到聽眾的畫面感中，同樣慈禧的語言表達(dá)在傲慢的基礎(chǔ)上多連少停，把那種無所謂、囂張跋扈的性格演繹出來，主仆之間形成鮮明對(duì)比，這樣的演播方式即刻獲得較強(qiáng)的代入感。

自己在演播創(chuàng)作過程中也找到了一種很適合自己的與聽眾交流的方式，那就是設(shè)身處地的想像自己面前的麥克風(fēng)就是聽者的耳朵，想像自己在對(duì)方耳朵上演播的感覺，這種感覺立刻會(huì)拉近演播者與受眾之間的距離，距離感越近交流感與對(duì)象感越強(qiáng)，自然而然代入感就越強(qiáng)。

獲得較強(qiáng)代入感要努力把握和創(chuàng)造出恰當(dāng)多彩的聲音形象。恰當(dāng)多彩的聲音形象，會(huì)讓受眾獲得美妙的形象感受。根據(jù)情節(jié)的不同，運(yùn)用豐富多彩的聲音形象獲得較好的代入感，讓聽眾仿佛身臨其境，出現(xiàn)立體“活”的畫面感，只有運(yùn)用恰當(dāng)?shù)穆曇粜蜗螅拍苷{(diào)動(dòng)受眾的審美情趣與收聽欲望，更加入心入腦。例如：我演播的另一部文藝作品《張學(xué)良的紅顏知己-趙四小姐》中，張學(xué)良由于在“九一八事變”中執(zhí)行蔣介石的不抵抗政策，備受國(guó)人苛責(zé)，開始吸食鴉片藉求麻醉，看到昔日的“少帥”如今如此萎靡不振，趙四小姐非常痛心，想利用激怒的辦法促使其覺醒，為了表現(xiàn)趙四小姐的憤怒，應(yīng)根據(jù)此時(shí)的悲痛心情，將聲音嘶啞化，表現(xiàn)悲痛情感，并適當(dāng)?shù)丶尤肟耷唬鰪?qiáng)現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)感，而張學(xué)良此時(shí)被綁在床上戒毒癮，其的語言特點(diǎn)剛開始應(yīng)該是更加癲狂，到后來逐漸低沉下來認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，增強(qiáng)代入感。

本文來源：《視聽》：http://m.00559.cn/w/qk/9501.html