在新媒體時(shí)代，舞蹈影像實(shí)現(xiàn)了舞蹈與影像的有機(jī)融合，將舞蹈作品從傳統(tǒng)舞臺(tái)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅襟w平臺(tái)展示。本文從“影像演繹”“技術(shù)應(yīng)用”“共同發(fā)力”三個(gè)角度提出新媒體時(shí)代舞蹈影像創(chuàng)作與傳播的生動(dòng)表達(dá)方式，以期拓展新媒體時(shí)代舞蹈影像創(chuàng)作與傳播的發(fā)展空間。影像演繹：以舞蹈為主體，輔助鏡頭語(yǔ)

在數(shù)字化媒介快速發(fā)展的今天，越來(lái)越多的數(shù)字化場(chǎng)景出現(xiàn)在大眾視野，數(shù)字媒體藝術(shù)在先進(jìn)技術(shù)的推動(dòng)下，已誕生了嶄新的藝術(shù)審美體驗(yàn)和創(chuàng)作空間，能夠有效滿足不同受眾的審美需求。本文以數(shù)字媒體藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征為切入點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上探討了數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作趨勢(shì)，以期為相關(guān)領(lǐng)域研究和實(shí)踐提供

中國(guó)畫(huà)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了獨(dú)特豐富的創(chuàng)作技法和藝術(shù)風(fēng)格，能夠充分展現(xiàn)出本土繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)有韻味和魅力。中國(guó)畫(huà)畫(huà)家極為重視作品的構(gòu)圖表現(xiàn)形式。千年前，南朝知名畫(huà)家謝赫提出了“六法”，其中“經(jīng)營(yíng)位置”強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的布局和構(gòu)圖設(shè)計(jì)，如果位置經(jīng)

摘要：多維體驗(yàn)劇《知音號(hào)》運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和觀演模式，實(shí)現(xiàn)了劇目的創(chuàng)新演繹。以體驗(yàn)式為主導(dǎo)的劇目更強(qiáng)調(diào)觀眾的真實(shí)認(rèn)知，注重感性與理性兼具的審美鑒賞過(guò)程。筆者以多維體驗(yàn)劇《知音號(hào)》為例，提出“直觀感受——理性審美——升華反思”的遞進(jìn)式認(rèn)知，探尋此類(lèi)文藝作品的時(shí)代寓意。關(guān)鍵

摘要：本文探討了藝術(shù)修復(fù)與再創(chuàng)作中的著作權(quán)問(wèn)題，其核心在修復(fù)成果的獨(dú)創(chuàng)性認(rèn)定、再創(chuàng)作行為的法律定性及權(quán)利沖突平衡。研究認(rèn)為，技術(shù)性修復(fù)不產(chǎn)生新權(quán)利，但融入創(chuàng)造性勞動(dòng)可形成演繹作品；再創(chuàng)作需遵循“雙重許可”原則，而民間文藝衍生作品需兼顧惠益分享。本文建議，通過(guò)明確獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)、建

摘 要：隨著生成式人工智能技術(shù)的突破性發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)正經(jīng)歷從工具革命到范式重構(gòu)的深刻變革。AI技術(shù)的發(fā)展改變了以往藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的工作思路與流程，自然也催生出新的就業(yè)形態(tài)與崗位。在此情況下，高等院校尤其是地方應(yīng)用型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需通過(guò)課程體系重構(gòu)、產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新和差異化人

自李森祥的《臺(tái)階》被選入中學(xué)課本以來(lái)，關(guān)于它的討論從未停歇。父親形象的多元詮釋與個(gè)體尊嚴(yán)同時(shí)代印記的主題爭(zhēng)鳴，使文本呈現(xiàn)出豐富的闡釋空間與獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。重讀《臺(tái)階》，我有了新的感悟與思索。李森祥沒(méi)有宏闊的敘事，只定格在父親俯身，將那雙布滿干硬溝壑的手輕輕按在新砌的臺(tái)階表面的

互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端的普及對(duì)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。音樂(lè)的傳播方式從傳統(tǒng)的實(shí)體載體逐漸轉(zhuǎn)型為數(shù)字形態(tài)。近年來(lái)，各類(lèi)短視頻應(yīng)用興起，這給數(shù)字音樂(lè)的健康發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。目前，以抖音為代表的短視頻平臺(tái)在數(shù)字音樂(lè)的使用上尚不規(guī)范。例如，創(chuàng)作者隨意使用版權(quán)音樂(lè)、未經(jīng)授權(quán)改編原創(chuàng)作品、未

［明］ 崔子忠 《云中玉女圖》 上海博物館藏摘要：以女性為主題的藝術(shù)創(chuàng)作在明清時(shí)期形成了新的高峰。明清時(shí)期繪畫(huà)作品中的女性在形象特征上與此前有較大不同，具體表現(xiàn)為“柔膚弱體”的視覺(jué)形象、“雷同僵硬”的面部特征和肢體語(yǔ)言以及“溫文爾雅”的書(shū)卷氣息。關(guān)鍵詞：明清時(shí)期；女性形象；形

摘要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施背景下，公共文化空間藝術(shù)設(shè)計(jì)變得尤為重要，其不僅關(guān)乎著優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的創(chuàng)新傳承發(fā)展，滿足社會(huì)受眾對(duì)藝術(shù)審美與精神文化的體驗(yàn)需求，還會(huì)影響著新時(shí)期文明鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，各地區(qū)鄉(xiāng)村政府要高度重視該項(xiàng)工作，結(jié)合地域文化特色與受眾需求，優(yōu)化改善公共

摘要：本文以克孜爾石窟壁畫(huà)技法為研究對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)分析、材料實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)作實(shí)踐，系統(tǒng)探討其與現(xiàn)代巖彩畫(huà)的融合路徑。研究聚焦壁畫(huà)礦物顏料配方、分層涂色技法及冷暖對(duì)比色彩構(gòu)成。通過(guò)分層疊加與干濕畫(huà)法結(jié)合，顯著提升作品色彩飽和度及三維層次感；借鑒壁畫(huà)地仗層工藝、逐層渲染及保護(hù)涂層，適配

摘要：本文深入研究了色彩的象征與隱喻在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，探討了其理論基礎(chǔ)、應(yīng)用現(xiàn)狀及策略。色彩象征與隱喻作為視覺(jué)傳達(dá)的重要元素，能夠增強(qiáng)廣告的吸引力和情感共鳴，但其應(yīng)用也面臨文化誤讀、審美疲勞等問(wèn)題。研究采用文獻(xiàn)研究、案例分析和符號(hào)學(xué)分析相結(jié)合的方法，系統(tǒng)梳理了色彩象征與隱喻

【摘 要】臉譜藝術(shù)作為中華文明活態(tài)傳承的重要載體，具有豐富的文化內(nèi)涵和極高的美學(xué)價(jià)值。將臉譜藝術(shù)融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程之中，是豐富課程教學(xué)資源、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。本文系統(tǒng)闡述了該教學(xué)實(shí)踐的意義，提出具體的教學(xué)實(shí)踐路徑與方法，旨在為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育轉(zhuǎn)化提供

【摘 要】在數(shù)字媒體時(shí)代，多種媒體路徑促成了攝影與平面設(shè)計(jì)的學(xué)科交叉趨勢(shì)，攝影和平面設(shè)計(jì)既相互區(qū)別又相互融合。攝影的用光技巧在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用日益受到設(shè)計(jì)師的關(guān)注。本文通過(guò)探索攝影學(xué)科中的光質(zhì)、光位、光比和色彩，分析攝影用光的基本原理和技巧對(duì)平面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言的影響，探討其在平

摘 要：本研究基于敵后根據(jù)地“抗戰(zhàn)救亡”這一歷史語(yǔ)境，細(xì)讀魯藝木刻工作團(tuán)1938至1942年間在敵后生產(chǎn)的一系列套色木刻作品，考察其視覺(jué)敘事邏輯，以此管窺中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)視覺(jué)文化建設(shè)進(jìn)行抗戰(zhàn)動(dòng)員的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些木刻作品通過(guò)視覺(jué)敘事，生產(chǎn)、表征和傳遞了抗戰(zhàn)觀念，其視覺(jué)敘事主要圍繞

摘要：隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，影視藝術(shù)教育面臨技術(shù)革新與文化傳承的雙重使命。本文以“講好中國(guó)故事”為核心理念，聚焦人工智能背景下影視藝術(shù)課程的創(chuàng)新路徑，并以“軟件基礎(chǔ)”課程為例，探討如何通過(guò)技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的深度傳遞。研究指出，當(dāng)前影視教育中存在技術(shù)工具應(yīng)用與文化內(nèi)涵

摘要：純陽(yáng)殿通景壁畫(huà)體現(xiàn)了工匠高超的技法和對(duì)傳統(tǒng)院體畫(huà)與寺觀壁畫(huà)圖像的靈活運(yùn)用，是國(guó)內(nèi)寺觀少見(jiàn)的通景連環(huán)畫(huà)。畫(huà)工對(duì)前朝山水畫(huà)的構(gòu)圖和技法進(jìn)行了繼承和創(chuàng)新，再現(xiàn)榜題故事時(shí)微調(diào)了其中的內(nèi)容，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)文化與審美認(rèn)同。本文以《顯化圖》中的山水與人物的關(guān)系為切入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史與

數(shù)字化浪潮正深刻改變著教育模式。音樂(lè)教育作為兼具藝術(shù)性與實(shí)踐性的學(xué)科，其教學(xué)方式、資源形態(tài)、師生互動(dòng)形式均面臨數(shù)字化轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)為音樂(lè)教學(xué)提供了便捷以及智能化的工具，但同時(shí)也暴露出教師群體在技術(shù)應(yīng)用能力、資源整合意識(shí)以及教學(xué)方法適應(yīng)性上的短板。在

摘要： 本研究以文旅融合國(guó)家戰(zhàn)略為導(dǎo)向，聚焦徽州文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)路徑。通過(guò)分析國(guó)家政策框架與地方實(shí)踐模式，解構(gòu)徽州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境，提出系統(tǒng)性解決方案。以世界文化遺產(chǎn)地宏村為實(shí)證樣本，結(jié)合田野調(diào)查與設(shè)計(jì)實(shí)踐，構(gòu)建"文化解碼-技術(shù)賦能-體驗(yàn)升級(jí)-系統(tǒng)構(gòu)

摘要：隨著數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，書(shū)法美育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇?；诖?，本文分析了書(shū)法美育的重要性，探討了數(shù)字化時(shí)代書(shū)法美育面臨的挑戰(zhàn)，并據(jù)此提出相關(guān)建議，旨在為書(shū)法美育帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。關(guān)鍵詞：數(shù)字化時(shí)代；書(shū)法美育；挑戰(zhàn)；機(jī)遇做好美育工作的關(guān)鍵，在于堅(jiān)持立德樹(shù)人的基本目