淺議在中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的利用-教學(xué)論文發(fā)表

有效的學(xué)習(xí)總是在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。所謂的經(jīng)驗(yàn)是人類自身與外部世界交流的一種積累，每個(gè)人一生中都在不斷地接受來自外部世界的刺激。一般將經(jīng)驗(yàn)定義為個(gè)體立足于客觀世界。建立在感官知覺上的對事物的認(rèn)識和反映。學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，其經(jīng)驗(yàn)主要有生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)等，這些經(jīng)驗(yàn)中既有顯性的知識，也有潛性的知識。教育被視為是在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，客觀世界，教師依據(jù)知識構(gòu)造的經(jīng)驗(yàn)中的世界才能進(jìn)入學(xué)生的主觀世界并成為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的一部分。學(xué)生經(jīng)驗(yàn)是過去學(xué)習(xí)的積累，也是新的學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，也是課程能夠?qū)嵤┑臈l件和中介?！爸挥信c學(xué)生真實(shí)生活和學(xué)習(xí)接近的經(jīng)驗(yàn)才能引起學(xué)生的共鳴，才能使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，如果忽略這一點(diǎn)學(xué)生只是被動的接受，就不能與自己的已有的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，就沒有自己的思想與感悟。”在教學(xué)中如何利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，去生成新的經(jīng)驗(yàn)，使我們教師研究的重點(diǎn)。

我從事中學(xué)歷史教學(xué)已有近二十年，在教學(xué)中利用學(xué)生經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)做了很多嘗試，下面談?wù)勛约旱膰L試。

一、從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去生成教學(xué)情境

 在講授人教版《中國歷史》七年級上冊第一課：祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類  我講到北京人使用天然火，結(jié)合“動腦筋”：為什么說北京人使用天然火是人類一大進(jìn)步？請討論并自由發(fā)言。學(xué)生們對此很感興趣，討論后紛紛舉手發(fā)言。

學(xué)生甲：火可以把食物煮熟了吃，人就可以少生病。

學(xué)生乙：火可以照明，在夜間可以嚇跑野獸。

學(xué)生丙：冬天來了，火可以用來取暖。

……

這時(shí)學(xué)生還在補(bǔ)充其他同學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)的積極性一下被點(diǎn)燃。我趁熱打鐵和學(xué)生一起完成這一問題。利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)使學(xué)生很容易就明白“天然火的使用是人類一大進(jìn)步”。所以從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去生成教學(xué)情境，這里的經(jīng)驗(yàn)使學(xué)生的，不是教師的，更不是教師的知識。

新課程理念：尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。貫徹這一理念，我們在教學(xué)中要尊重學(xué)生的個(gè)體，尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，讓他們在課堂上盡量充分地表現(xiàn)出他們的經(jīng)驗(yàn)，由學(xué)生主體搭建一座有生活世界通往科學(xué)世界的橋梁，而不是教師牽著學(xué)生的鼻子走。教師要想“授之以漁”就要?jiǎng)幽X筋創(chuàng)建積極的課堂情景，就必須從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)同并盡力滿足學(xué)生的基本情感和動機(jī)需求，而不是把教師自身的觀點(diǎn)灌輸給學(xué)生。

二、利用已有學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)去生成新的學(xué)習(xí)

“在經(jīng)驗(yàn)過程中，我們不只是蹈襲既往，或等候意外事件來推動我們變化，我們利用既往的經(jīng)驗(yàn)造就新的，更好的經(jīng)驗(yàn)?！睆倪@個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，作為歷史教師如果要有效地發(fā)現(xiàn)和利用學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)就必須首先了解學(xué)生現(xiàn)有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)水平及可能發(fā)展的水平；其次，教師要在課堂上即使撲捉學(xué)習(xí)契機(jī)，做到因時(shí)，因地，因人制宜。

我在講完高中歷史必修一第三單元近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展這一內(nèi)容后，考慮到學(xué)生已對西方民主政治的不同形式進(jìn)行了三個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)，對這一目內(nèi)容有一定的了解。為了加深學(xué)生對西方民主政治的理解，我決定利用學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，通過創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生探究西方代議制民主政治的不同形式，歸納它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

（展示材料）“在現(xiàn)代社會中，無論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級，只要實(shí)行民主政治，都普遍采取了代議制，只是具體形式有所不同。在代議制機(jī)構(gòu)設(shè)置上，有的資本主義國家實(shí)行兩院制，有的實(shí)行一院制。”百度網(wǎng)  依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識概括指出，西方代議制民主政治是怎樣產(chǎn)生的？代議制民主政治的“具體形式”又有哪些不同？試舉例說明。同學(xué)們一下子就陷入了思考，接著就議論紛紛。我看著議論得差不多了，就鼓勵(lì)他們把觀點(diǎn)說出來。有的同學(xué)說：“資產(chǎn)階級大多通過暴力革命和改革奪取政權(quán)，然后確立代議制民主政治?！蔽揖蛣菀龑?dǎo)，請你舉例說明。同學(xué)們不約而同說出英、美、德、俄、日。這時(shí)，我接著問你能說出一個(gè)具體的例子？有同學(xué)說：“英國通過革命確立君主立憲制，國王逐漸統(tǒng)而不治，首相掌握行政權(quán)，立法權(quán)在議會?！薄胺▏⒚绹葒鴮?shí)行民主共和制。”這時(shí)，我認(rèn)為同學(xué)們已經(jīng)對西方代議制民主有進(jìn)一步的了解，那就說說相同之處。

三、     利用學(xué)生情感經(jīng)驗(yàn)來組織教學(xué)

 俗話說：親其師，信其道。師生關(guān)系融洽，初中生是喜歡這個(gè)老師就喜歡他所教學(xué)的學(xué)科，這個(gè)學(xué)科就可能成為他的優(yōu)秀學(xué)科。記得剛接手初三（4）班歷史課時(shí)，我上第一節(jié)課就發(fā)現(xiàn)一個(gè)男生沒有課本，問其原因，新書剛發(fā)下來就丟了。在上課時(shí)我觀察到丟書的男生坐不住，東張西望，我就批評他幾句，他還有抵觸情緒。課后我冷靜地想一想，并向班主任了解該生情況。我主動把自己的上一年教本送給他，并鼓勵(lì)他認(rèn)真學(xué)習(xí)，即使考不上高中，上中?；蚣夹W(xué)技能也是出路。從此以后這個(gè)學(xué)生上課認(rèn)真聽課，作業(yè)也能按時(shí)完成。師生關(guān)系融洽，學(xué)生們喜愛這位老師，進(jìn)而喜歡他所講授的功課?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?。有人給師生關(guān)系進(jìn)行了比喻，同樣的班級即相同的教學(xué)條件，相同的教育對象，一定的師生配置，有的能產(chǎn)生較強(qiáng)的教育能量，教育效果明顯。有的卻相反，教師疲憊，學(xué)生厭學(xué)。

新的高中歷史教科書按模塊編寫，有的學(xué)習(xí)內(nèi)容對高中學(xué)生來說很難，學(xué)習(xí)枯燥。學(xué)生在心理上有抵觸情緒。良好的師生關(guān)系在一定程度上有利于減弱或消除學(xué)生的畏難情緒。這也是利用學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)來為教學(xué)服務(wù)。

中學(xué)歷史課程中學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的利用中，教師是一個(gè)關(guān)鍵的主導(dǎo)者。如果每位教師都能結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容，利用各種方式挖掘?qū)W生的各種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)得輕松，教師也有發(fā)展。當(dāng)然這種開發(fā)和利用需要注意幾點(diǎn)：

第一，教師的角色地位。在歷史教學(xué)中教師是教學(xué)過程的組織者，知識的領(lǐng)路人，教師不僅是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)開發(fā)和利用者，也是未來學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)者。

第二，利用學(xué)生經(jīng)驗(yàn)需要遵循學(xué)生資源的特點(diǎn)，符合學(xué)生的心理特征。中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有的對教學(xué)組織有積極作用，有的有消極作用，要區(qū)別對待。