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新派武俠小說言情敘事探源——以梁羽生、金庸、古龍三大家作品為例

作者:中州期刊來源:原創(chuàng)日期:2011-11-28人氣:1878

摘要:新派武俠小說“三大家”梁羽生、金庸、古龍?jiān)趧?chuàng)作中采用言情敘事,以武俠愛情故事的發(fā)展來建構(gòu)主要情節(jié),江湖恩怨與兒女情長交織,令讀者心靈震撼。從先秦至明清,文學(xué)與情感的關(guān)系密不可分,特別是傳統(tǒng)文人注重對愛情的突顯,經(jīng)過數(shù)千年的積淀與傳承,逐漸形成大眾呼喚真情的“集體無意識”,進(jìn)而影響創(chuàng)作者的敘事策略與接受者的期待視野。新派武俠小說的言情敘事,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融通中暗合了大眾的閱讀情感期待,因而獲得了極為良好的社會接受效應(yīng)。

關(guān)鍵詞:新派武俠小說;言情敘事;文學(xué)情感;期待視野

梁羽生、金庸、古龍是新派武俠小說最引人矚目的“三大家”,其作品創(chuàng)設(shè)出英雄美人“攜手走天涯”的詩意江湖,使武俠小說兼?zhèn)溲郧樾≌f的特質(zhì)。頗為遺憾的是,自從此類小說進(jìn)入學(xué)者的研究視野以來,學(xué)術(shù)界的研究成果雖不斷涌現(xiàn),但主要集中在對其創(chuàng)作模式與主題模式的探討方面,偶有對其情感敘事的分析亦是淺嘗輒止。鑒于此,本文結(jié)合中國傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作與評論對“情感”的注重及其積淀與傳承,探討梁羽生、金庸、古龍武俠小說之言情敘事的淵源。

一 

所謂言情敘事,就是以主要人物的情愛故事的發(fā)生、發(fā)展為小說基本情節(jié),強(qiáng)調(diào)愛情本身的獨(dú)特魅力及其對主人公人生的影響力,肯定感性生命的價(jià)值。綜觀中國古代長篇武俠小說,其構(gòu)建故事情節(jié)的基本方式是“以武行俠”。例如《水滸傳》、《三俠五義》、《施公案》等,皆以快意恩仇、行俠仗義為基本情節(jié),武俠為公理、道義而生,個(gè)人情感則需要克制,偶有的愛情不過是其俠義生涯的附屬品。從人性的角度看,男女之間兩情相悅,是出于感性生命之本能。特洛爾奇云:“藝術(shù)的現(xiàn)代性因此表現(xiàn)為對感性的重新發(fā)現(xiàn)和此岸感的強(qiáng)化,恢復(fù)此岸世界的感性品質(zhì)的權(quán)利?!?sup>①文藝作品對其渲染本無可厚非。二十世紀(jì)中期,新派武俠小說崛起。作者以俠客的情感故事為基本敘事線索,寫俠客們兼?zhèn)鋫b骨柔情,在快意恩仇之旅中,追求真愛,營造出英雄美人相知相戀的詩意江湖。這種以情感敘事為構(gòu)建故事情節(jié)的主要策略是對傳統(tǒng)武俠小說情節(jié)模式構(gòu)建的超越,在以梁羽生、金庸、古龍三大家的作品為代表的長篇武俠小說中尤為突出。

在梁羽生的作品中,英雄美人往往在家仇國恨中演繹愛情。柳夢蝶與左含英、婁無畏的愛情糾葛構(gòu)成《龍虎斗京華》的主線?!镀价檪b影》中,時(shí)代風(fēng)云變幻,家族世仇沖突,而張丹楓、云蕾的戀情是故事發(fā)展的基本線索?!栋装l(fā)魔女傳》以練霓裳與卓一航之間的愛情糾葛構(gòu)建故事情節(jié)。《塞外奇?zhèn)b傳》中,楊云聰武功蓋世、縱橫大漠,飛紅巾、納蘭明慧英姿颯爽,其間的復(fù)雜愛情構(gòu)成故事的主線。《女帝奇英傳》是天山下動(dòng)人心魄的武俠情歌??∫轂t灑的李逸與英姿颯爽的武玄霜,知己紅顏,無私摯愛。其浪漫的愛情與無奈的現(xiàn)實(shí)沖突,推進(jìn)故事的發(fā)展。此外,《七劍下天山》、《龍虎斗京華》、《游劍江湖》等,英雄與佳人的愛情,皆是江湖風(fēng)云下的純情童話。

金庸以俠客情愛的愛恨纏綿交織為小說情節(jié)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。陳家洛與霍青桐姐妹的柔情蜜意,是《書劍恩仇錄》的故事線索。《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》更是書寫俠客愛情之經(jīng)典。郭靖與黃蓉性格互補(bǔ),肝膽相照,生死相依,幾經(jīng)愛情磨難與生命危險(xiǎn)的考驗(yàn),仍無怨無悔。楊康雖熱衷于富貴榮華,卻對穆念慈一片真心。其愛情充溢著甜蜜、憂傷,結(jié)局凄婉而動(dòng)人。楊過追求真愛、自由,小龍女單純執(zhí)著,二人不顧傳統(tǒng)倫理、世俗偏見,毅然相愛?!讹w狐外傳》中,胡斐把愛情視為無價(jià)之寶,“世上最寶貴之物,乃是兩心相悅的真正情愛,絕非價(jià)值連城的寶藏”?!短忑埌瞬俊分畣谭迮c阿朱,段譽(yù)與王語嫣、虛竹與西夏公主,其間的愛情磨難共同推進(jìn)情節(jié)發(fā)展??梢哉f,金庸武俠作品寫諸多真情真愛,不勝枚舉。人生的悲歡與愛情的纏綿交織,形成震撼人心的力量。其感染力,較之純情小說,有過之而無不及。饒道慶指出:“《紅樓夢》和金庸小說的主旨是寫兒女真情、性靈之愛,其癡情的走向是至真至純的摯愛,即情種、情圣。這是一種超乎普通人性之上的崇高的愛,是生命的本原,是生命最高價(jià)值的體現(xiàn)。”他將其與《紅樓夢》相提并論,贊賞之情溢于言表。

古龍的作品表現(xiàn)的亦是男女俠客之間的真情?!督^代雙驕》、《大人物》、《蕭十一郎》、《多情劍客無情劍》、《流星·蝴蝶·劍》、《邊城浪子》等等,不僅是刀光劍影的江湖傳奇,更是纏綿悱惻的愛情樂章。江小魚與蘇櫻在江湖血雨中情愫漸生,相依相戀;花無缺與鐵心蘭相互傾慕,攜手同行;楚留香與蘇蓉蓉、李紅袖、宋甜兒相愛相依,共享人生的歡樂;陸小鳳在刀光劍影生涯中對佳麗流露真情,等等。古龍借助巧合、奇遇,書寫出愛情的蕩氣回腸,令讀者心靈震撼。

二 

任何文學(xué)活動(dòng),都是與社會心理、情感密切相關(guān)的文化現(xiàn)象。新派武俠小說的情感敘事源自中國傳統(tǒng)文學(xué)之“情感”影響。

中國傳統(tǒng)文學(xué)與“情感”之關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長?!兑住仿氏忍岢龅摹傲⑾笠员M意,設(shè)卦以盡情偽”,已初步涉及到作品中的情意表達(dá)。《荀子》指出“稱情而立文”,重視情感在創(chuàng)作中的作用?!抖Y記》認(rèn)為,“樂者,音之所由生也,其本在人心之感于物也”,而“情動(dòng)于中,故形于聲”。意即創(chuàng)作是真情抒發(fā)使然。項(xiàng)羽在軍旅中與虞姬譜寫出“攜手天涯”之浪漫曲,其《垓下歌》發(fā)出的“虞兮虞兮奈若何!”是英雄惜美人的真情絕唱?!睹娦颉防^承《禮記》的觀點(diǎn),將其發(fā)展為“情動(dòng)于中而形于言”,看到了情感的書寫張力。陸機(jī)提出“詩緣情”,將傳情達(dá)意視為文學(xué)作品的特征。傳統(tǒng)文人亦發(fā)現(xiàn),作品的情感書寫是引發(fā)接受者共鳴的基本因素。劉勰《文心雕龍》提出,“情以物遷;辭以情發(fā)”,“觀文者披文以入情”。鐘嶸認(rèn)為,情感書寫可“使味之者無極,聞之者動(dòng)心”。他們皆肯定作品情感的震撼力。其后,“愛情”逐漸從諸多情感里突顯出來,成為大量作品的主旋律。唐詩宋詞大多是吟唱愛情之佳作,其動(dòng)人力量至今依然。元好問詞云:“問世間情為何物,直教生死相許?天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。”尤為動(dòng)人心扉,被新派武俠小說家屢屢引用,亦是《神雕俠侶》之“情魔”李莫愁的凄美絕唱。明代文人提出“情本”,強(qiáng)調(diào)作品的愛情本位書寫。湯顯祖云:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生?!?sup>⑦馮夢龍倡導(dǎo)“借男女之真情,發(fā)名教之偽藥”。在他們看來,故事情節(jié)的曲折離奇固然能激發(fā)讀者的好奇心,但“情”最能喚起其共鳴。文康提出:“殊不知有了英雄至性,才成就得兒女心腸;有了兒女真情,才做得出英雄事業(yè)!”其《兒女英雄傳》率先俠情并重,頗具開創(chuàng)意義??梢?,從先秦至明清,文學(xué)與情感的關(guān)系密不可分,特別是諸多作品、理論對愛情的強(qiáng)調(diào),對創(chuàng)作者和接受者都具有深刻的影響力。

丹納指出,文學(xué)作品從屬于“在它周圍而趣味和它一致的社會”。社會群體情感意識的形成源于歷史的積淀。李惠芳指出:“民眾意識的形成,是一個(gè)歷史積累的過程。這一積層,深厚而復(fù)雜:既有古代原始信仰的遺留和傳承,也有后世關(guān)于倫理關(guān)系、人生態(tài)度、善惡是非、生死觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等方面的歷史認(rèn)同。”傳統(tǒng)文人書寫情感的主張與實(shí)踐,經(jīng)過數(shù)千年的積淀與傳承,逐漸形成大眾呼喚真情的“集體無意識”,進(jìn)而影響創(chuàng)作者的敘事策略與接受者的期待視野。讀者的審美需求往往受其期待視野的影響,進(jìn)而決定對作品的選擇,“使得單純‘纏綿悱惻’的風(fēng)月傳奇,或‘粗豪脫略’的俠義小說,都很難完全令人滿意?!畠号c‘英雄’,或曰‘情’與‘俠’的結(jié)合,可謂勢在必行”。大眾的閱讀需求決定文化市場,制約小說的創(chuàng)作思想與價(jià)值取向,進(jìn)而決定其存在與發(fā)展。蕓蕓眾生在現(xiàn)實(shí)中忙于生計(jì),浪漫、真摯的理想愛情往往是一種奢望。張文東指出:“消費(fèi)文化的主體是日常大眾,但大眾消費(fèi)的心理需求卻永遠(yuǎn)有著超越日常的情感渴望?!?sup>11武俠小說作者皆以接受對象的審美需求為創(chuàng)作旨?xì)w,通過對男女俠客愛情的表現(xiàn)與挖掘,將人類愛情悱惻纏綿、甜蜜酸楚,色彩紛呈地展現(xiàn)在讀者面前,使其在閱讀中獲得心靈的暫時(shí)陶醉。燕青指出:“武俠小說,最引人入勝的情節(jié),尤其是寫男女之間的情感,最使人蕩氣回腸?!睙o疑,新派武俠小說的言情敘事,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融通中暗合了大眾的閱讀情感期待。梁羽生、金庸、古龍“三大家”以情感敘事構(gòu)建故事情節(jié),江湖恩怨與兒女情長交織,刻畫出至情至性的英雄豪杰形象。不僅滿足讀者對故事新奇和情節(jié)曲折的追求,更契合其尚情心理,使他們在血雨腥風(fēng)的江湖恩仇中感受蕩氣回腸的真情,進(jìn)而產(chǎn)生愉悅的審美體驗(yàn)。這較之《水滸傳》、《三俠五義》、《施公案》等倫理化武俠故事的描述,無疑更具吸引力和震撼力,如余祖坤所云:“成功地使女性情懷、女性之美成了與英雄胸襟、英雄俠義并駕齊驅(qū)的一個(gè)看點(diǎn)?!?sup>12實(shí)際上,新派武俠小說因此輕而易舉地占領(lǐng)了大眾閱讀市場,獲得的接受效應(yīng)極為良好,形成萬眾矚目的空前盛況。

毋庸置疑,以梁羽生、金庸、古龍作品為代表的新派武俠小說,借鑒言情小說筆法,采用言情敘事構(gòu)建故事情節(jié),豐富了武俠小說的內(nèi)涵,反映中國傳統(tǒng)文學(xué)注重書寫情感的歷史積淀與傳承對大眾期待視野的影響。這對當(dāng)代武俠小說的創(chuàng)作與研究皆有啟發(fā)意義。

參考文獻(xiàn):

① 劉小楓《現(xiàn)代性社會理論緒論》,上海人民出版社,1998年版,第145頁。

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④《周易正義》,載《十三經(jīng)注疏》,北京大學(xué)出版社,1999年12月,第291頁。

⑤《禮記正義》,載《十三經(jīng)注疏》,北京大學(xué)出版社,1999年12月,第1075頁。

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⑦ 郭紹虞主編《中國歷代文論選》(3),上海古籍出版社,2001年10月,第152頁。

⑧ 丹納《藝術(shù)哲學(xué)》,安徽文藝出版社,1991年版,第56頁。

⑨ 李惠芳《中國民間文學(xué)》,武漢大學(xué)出版社,1996年版,第39頁。

⑩ 陳平原《千古文人俠客夢》,北京大學(xué)出版社,2010年版,第52頁。

11 張文東《論“新感覺派”小說的傳奇敘事》,《求索》,2008年第12期。

12 余祖坤《論金庸的女性崇拜及其小說的愛情模式》,《安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版),2004年第4期。

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