從控制生命到激揚(yáng)生命——生本教育思想內(nèi)涵淺談

生本教育思想探源
任何一種教育思想或理論都是在批判和繼承歷史上已有教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合所處時(shí)代的社會(huì)特征和需求產(chǎn)生的。生本教育也不例外，它有著豐富的教育理論淵源。
1.'產(chǎn)婆術(shù)"和’憤啟悱發(fā)”
古希臘教育家蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)中以善用1句答法'著稱(chēng)。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是不把現(xiàn)成的結(jié)論硬性灌輸和強(qiáng)加于學(xué)生，而是與學(xué)生不斷地進(jìn)行深入的討論，在學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷的討論和提問(wèn)誘導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，最終自然而然地得到正確的結(jié)論。這種1問(wèn)答法"也被形象地稱(chēng)為’產(chǎn)婆術(shù)”，它遵循從具體到抽象、從個(gè)別到一般的原則，把學(xué)生作為整個(gè)探討活動(dòng)的主體，在探討中讓學(xué)生獲得知識(shí)并培養(yǎng)論辯的能力，最終激發(fā)學(xué)生不斷追求生命中的真、善、美。顯然，'產(chǎn)婆術(shù)"這種教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)就是教師作為引導(dǎo)者和合作者以全面依靠學(xué)生、誘發(fā)學(xué)生的潛能為根本的教育方法，其目的是對(duì)學(xué)生生命的不斷提升。我國(guó)古代教育家孔子指出，在教育過(guò)程中要"不憤不啟、不悱不發(fā)”，這種啟發(fā)式的教學(xué)方法重視彰顯學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。由此可見(jiàn)，無(wú)論是蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)”還是孔子的憤啟悱發(fā)”，他們的教育思想和教育方法實(shí)質(zhì)上就是生本教育。
美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威對(duì)一個(gè)生物學(xué)概念“生長(zhǎng)"賦予了豐富的教育意蘊(yùn)。他針對(duì)當(dāng)時(shí)教育為兒童遙不可及的未來(lái)生活做準(zhǔn)備的弊病提出了’教育即生長(zhǎng)”的著名論斷。他的’教育即生長(zhǎng)”，實(shí)質(zhì)上是倡導(dǎo)尊重兒重的自然天性、重視兒童的興趣和需要、體悟兒童的感受和期待的兒童發(fā)展觀(guān)和教育觀(guān)。這種教育觀(guān)要求教育教學(xué)從兒童心理發(fā)展的
水平、學(xué)習(xí)的興趣和需要出發(fā)，髙度尊重學(xué)生，使兒童獲得充分的生長(zhǎng)和發(fā)展。杜威充分認(rèn)識(shí)到了兒童的學(xué)習(xí)天性，兒童具有無(wú)限’生長(zhǎng)”的潛能，兒童是在動(dòng)態(tài)中不斷發(fā)展的，他把為兒童創(chuàng)造一個(gè)有利于他們身心“生長(zhǎng)”的環(huán)境作為一生的不懈追求。從這層意思上來(lái)說(shuō)，’教育即生長(zhǎng)"也是一種生本教育思想。
羅素自由教育的思想自由教育的思想是羅素教育思想的核心。羅素在吸取了歷史上諸多教育理論的基礎(chǔ)上，提出了自己獨(dú)特的“自由”教育的主張。他基于兩點(diǎn)考慮主張教育要給兒童更多的自由、更多的發(fā)展個(gè)人的自由：其一，兒童情感的發(fā)展需要很大程度的自由；其二，自由對(duì)于理智的發(fā)展是十分重要的，那種用壓制思想自由而得到的成功是短暫的，是極無(wú)價(jià)值的。因此，他說(shuō)，只要我們?cè)谏眢w上、情感上和智力上適當(dāng)?shù)仃P(guān)心青年，所有這些資質(zhì)（活力、勇氣、敏感和智慧〉均可形成”。所謂’適當(dāng)?shù)仃P(guān)心”指的是，在教育過(guò)程中，要遵循更多地發(fā)展個(gè)人自由的原則，采用讓兒童有更多自由的方。
當(dāng)然羅素所指的自由絕對(duì)不是放任自流，教育中的自由是有一定限度的，自由與紀(jì)律約束要巧妙地結(jié)合。據(jù)此，我們可以明顯地看到，生本教育所倡導(dǎo)教師作為引導(dǎo)者不給學(xué)生過(guò)多的預(yù)設(shè)和干預(yù)，而是要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由成長(zhǎng)的教育情境的教育觀(guān)，是羅素的自由教育思想在我國(guó)當(dāng)下教育改革中的體現(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)
對(duì)于生本教育思想內(nèi)涵的探析使我們認(rèn)識(shí)到生本教育不是一句時(shí)髦的口號(hào)，它既有著深厚的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，又有著豐富的教育理論淵源。生本教育思想在繼承和發(fā)揚(yáng)歷史上優(yōu)秀的教育理論的基礎(chǔ)之上又體現(xiàn)出了新時(shí)代的精神，是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的深化，因此，生本教育思想是貫徹和落實(shí)素質(zhì)教育方針的必然選擇。有學(xué)者指出，這一輪課程改革我們更換了教材，重構(gòu)了課程體系，但這不是改革的根本，變革的關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變觀(guān)念和改革教學(xué)方法，只有像生本教育那樣真正做到以生為本，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要去構(gòu)建課程和實(shí)施課程，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性作用，使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生激揚(yáng)生命、張揚(yáng)個(gè)性、充分挖掘潛能的過(guò)程，這樣我們的教育才有希望。
社會(huì)的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代人所提出的要求和教育改革內(nèi)部的需求，要求我們堅(jiān)定不移地從以師為本的教育體系轉(zhuǎn)向以生為本的教育體系。我們要把堅(jiān)持以學(xué)生為本作為現(xiàn)代教育的根本原則，把發(fā)揮學(xué)生的自主性作為當(dāng)前解決教育問(wèn)題的最重要的策略，把提升學(xué)生的生命作為現(xiàn)代教育的根本價(jià)值追求。