論當(dāng)代大學(xué)生的法治意識(shí)

在國家法治化的進(jìn)程中，大學(xué)生是不可忽視的群體，因?yàn)樗麄兘K將成為整個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的主流，成為國家和民族的棟梁。具有較高知識(shí)和專業(yè)水平的大學(xué)生是推動(dòng)國家依法治國方略貫徹落實(shí)的主要力量。因此，只有不斷培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)，國家的法治化進(jìn)程才能夠穩(wěn)步、持續(xù)而又快速。
（二）大學(xué)生學(xué)有所用的重要保證
在大學(xué)生成長成才的漫長道路上，法治意識(shí)遠(yuǎn)比法律知識(shí)重要。法律知識(shí)只有在正確的法律意識(shí)的引導(dǎo)下才能發(fā)揮其應(yīng)有的功效。作為一名具有良好的法律基礎(chǔ)知識(shí)的大學(xué)生，只有同時(shí)具備良好的法律意識(shí)才能夠良好的運(yùn)用法律來保障其合法權(quán)益，真正意義上做到學(xué)有所用。
（三）與國際接軌的重要環(huán)節(jié)
法治化是近代以來世界不同國家、地區(qū)，不同民族、種族的逐漸趨同的選擇，是歷史發(fā)展的大勢(shì)所趨。而在推進(jìn)法治化的方式方法選擇中，國際上許多國家都選擇了以提升大學(xué)生的法治意識(shí)為著力點(diǎn)。這也是法制健全、法治化程度較高的發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)之一。并且大學(xué)生間的國際交流，可以有效地促進(jìn)不同民族之間的法治化進(jìn)程。
二、我國大學(xué)生法治意識(shí)的現(xiàn)狀
（一）法律基礎(chǔ)知識(shí)體系不夠扎實(shí)和健全
法律知識(shí)是產(chǎn)生法治意識(shí)的溫床，也是提升法治意識(shí)的基礎(chǔ)條件。同時(shí)，對(duì)法律知識(shí)的理解與運(yùn)用，直接反映了一個(gè)人的法治意識(shí)水平。然而，當(dāng)前我國的大學(xué)生的總體法律知識(shí)水平不高，距離國家法治化所需求的水平尚有不小的距離。大多數(shù)學(xué)生對(duì)法律知識(shí)不感興趣，上法律基礎(chǔ)課的目的也僅僅滿足于拿到學(xué)分而已。許多學(xué)生對(duì)《合同法》、《物權(quán)法》、《治安管理處罰法》《道路安全交通法》等等與日常生活密切相關(guān)的一知半解，運(yùn)用水平則更低。
（二）法治意識(shí)淡薄以致違法犯罪事件層出不窮
近年來，大學(xué)生違法犯罪事件的屢屢頻發(fā)、愈演愈烈，已經(jīng)無奈的成為了社會(huì)各界熱議的話題，和國教育部門棘手的難題。劉海洋、馬加爵、胡斌、李啟嘉、藥家鑫……這一個(gè)個(gè)本身具有良好寓意的名字，卻一次再一次的觸痛人們最脆弱的神經(jīng)。顯然，象牙塔的精心保護(hù)與良好的專業(yè)學(xué)習(xí)，并不能夠替代法治意識(shí)本身。大學(xué)生會(huì)走上犯罪的道路，因素很多，但究其根本就在于其法治意識(shí)的淡薄。
（三）法治信仰并未得到普遍樹立
“法律必須被信仰，否則便形同虛設(shè)”。顯而易見，法律知識(shí)并不能代替法治信仰本身。法治信仰源自于發(fā)自內(nèi)心的，堅(jiān)定不移的對(duì)法治精神和法治理念的確信與追求。如果大學(xué)生空有一身法律知識(shí)而并不信仰法治，那么法律將毫無用處，甚至有可能產(chǎn)生許多負(fù)面作用。現(xiàn)實(shí)中，有許多的大學(xué)生僅僅把法律當(dāng)做是針對(duì)別人的工具和手段，也有不少大學(xué)生把法律當(dāng)做是與自己無關(guān)的事情，敬而遠(yuǎn)之，更有甚者，其學(xué)習(xí)法律的目的就在于學(xué)會(huì)如何鉆法律的空子，如何“打擦邊球”。