中國民間兒童服飾圖案的藝術(shù)特點(diǎn)與文化內(nèi)涵

兒童服飾圖案的組合都蘊(yùn)藏著符合兒童生理及家長心理需求的形式美的基本原理。這些服飾圖案排序是有規(guī)律的，是在變化中求統(tǒng)一，有對(duì)稱與均衡，動(dòng)感與靜感，重復(fù)、節(jié)奏與韻律等種種藝術(shù)形式，這些形式不僅表現(xiàn)了視覺上的美感，也滲透著種種思想文化內(nèi)涵。
(一)追求自然、手法簡練
兒童服飾圖案的祥禽瑞獸圖案多數(shù)取材自生活，具有純樸、真實(shí)的特性，富人情味和樸素的美感。人們使用圖案的目的是非常簡單淳樸的，希望借這樣的圖案來“辟邪除妖，以求平安、吉祥、幸福。如兒童服飾中常見的獅頭帽、獅頭鞋、獅子肚兜等，形象夸張活潑，充滿生氣。
(二)造型夸張、充滿童心與想象力
民間兒童服飾的造型大量使用了概括性的造型方法。對(duì)于自然形象不直接復(fù)制模擬，而是根據(jù)作者個(gè)人的理解感受進(jìn)行加工改造，強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)，依靠個(gè)人判斷，以概括性的手法表達(dá)物象的自然、樸素、本質(zhì)的風(fēng)貌，大膽取舍、刪繁就簡、歸納提煉。婦女們可以無視自然界中特定的比例關(guān)系，大膽地進(jìn)行夸張變形。二龍戲珠就是運(yùn)用夸張的方法進(jìn)行表現(xiàn)，讓人不由自主地想起民間創(chuàng)造獅子造型時(shí)的妙語“十斤獅子九斤頭，還有一斤在后頭”，這種造型都以突破常規(guī)，顯示個(gè)性為特點(diǎn)，其構(gòu)思之巧妙、夸張之大膽是罕見的。在金魚和虎結(jié)合的形象中，魚的身體和魚頭簡化合二為一，并把虎的眼睛也借嵌其中，可謂達(dá)到了高度概括的程度。民間服飾圖案初看顯得粗糙、幼稚，但仔細(xì)品位，生動(dòng)活潑，俏皮可愛，反映了勞動(dòng)人民追求美好生活的純潔、質(zhì)樸的表現(xiàn)手法。
(三)用色大膽，色彩強(qiáng)烈
兒童服飾紋樣的色彩運(yùn)用遵照兒童喜愛新奇的心理特征，重視色彩的視覺效果，整體色調(diào)表現(xiàn)為鮮艷、明快、熱烈，以色彩對(duì)比為主要特征，同時(shí)兼顧色彩調(diào)和，給人以強(qiáng)烈的視覺印象和藝術(shù)美感?！包S馬紫鞍配，紅馬綠鞍配”?！凹t紅綠綠圖個(gè)吉利”的施色口訣反映了民間服飾色彩的一些創(chuàng)造原則。
二、民間兒童服飾的文化內(nèi)涵
(一)寓意平安長壽
在長期的封建社會(huì)中，簡陋的生活條件、自然界的災(zāi)病等各方面的原因使得嬰兒死亡率極高。人們?yōu)榱耸购⒆幽軌蚱桨查L大，把希望寄托在虛幻的神靈身上，寄托在心靈的祈盼當(dāng)中。并通過各種形式伴隨著孩子的成長在他們的服裝飾物及裝飾中體現(xiàn)出來。這種民族習(xí)俗的形式非常豐富，非常淳樸，它的內(nèi)涵也是非常復(fù)雜的，包含了人們對(duì)生活的美好愿望，對(duì)理想的追求。“百家衣”就是一種為嬰兒祈壽求福的服飾。通常在孩子滿月時(shí)給孩子穿上，民間認(rèn)為這樣就能保孩子長命百歲和富貴有余?！鞍偌乙隆钡闹谱饕彩怯兄v究的，材料是母親向近百家索要顏色各種不同的布或綢緞，然后裁成一定形狀如三角形或方形的布?jí)K，縫制拼接而成。講究的人家還會(huì)在每塊布繡上花卉、動(dòng)物、魚類、鳥類、人物等圖案?！鞍偌乙隆痹⒁饪梢晕偌腋?，將來孩子肯定會(huì)出人頭地。許多地區(qū)都有祝賀孩子滿月的習(xí)俗。一般由孩子的父母向親友發(fā)出請(qǐng)貼宴客。親友們前來祝賀時(shí)往往在禮品中準(zhǔn)備一頂帽子，帽上綴有銀飾，繡上“金玉滿堂”、“長命富貴”等吉祥字樣。
(二)寓意辟邪驅(qū)魔去病
人們向往生活美好，但伴隨著他們的是大自然中各種無法抗拒和躲避的災(zāi)難、疾病。這些違背人的意志，給人帶來煩惱和憂愁的事，常被人們歸為邪氣。因此，心意民俗中少不了辟邪驅(qū)魔的儀式，也少不了給人帶來安慰的精神支柱，這都要借助于人的服飾。人們?cè)谏钪羞€認(rèn)識(shí)到大自然中一些動(dòng)、植物的性能，但對(duì)其中的原理不明白，其神秘的功效卻使人崇拜，久而久之這些動(dòng)、植物的形象以及人們擬造出來的形象，就成為人們佩戴的消災(zāi)辟邪的飾物?！矮F鞋”是民間比較普遍的兒童辟邪驅(qū)魔的服飾民俗。例如蘇北地區(qū)的“獸鞋”有各種各樣的形式，如“虎頭鞋”、“兔兒鞋”、“貓頭鞋”、“狗頭鞋”等。這些獸都是在民間被認(rèn)為是生命力很強(qiáng)的動(dòng)物，孩子穿上這種鞋，就能像這些獸類一樣容易養(yǎng)活、繁衍旺盛。在我國陜西、浙江等許多地區(qū)都有給孩子穿著“五毒”肚兜、背兜或馬夾的習(xí)俗。肚兜和馬夾是一種圍裹在腹部的保暖衣飾，同時(shí)也是一種裝飾品，款式多樣，裝飾豐富。“五毒”指肚兜、馬夾等物上繡的圖案，都是自然界中有毒的動(dòng)物、昆蟲如毒蛇、蜘蛛、蜈蚣、蝎子、蟾蜍或壁虎等物。民間以“以毒攻毒”的含義來保佑孩子的健康，孩子穿上“五毒”肚兜可“驅(qū)邪除毒，消災(zāi)免患”。
(三)寓意納福招財(cái)求祿
在民間百姓看來，福、祿、壽是幸福生活的保證和追求的目標(biāo)。這類題材在服飾上有“劉海撤錢”、“吉慶有魚”、“五谷豐登”。上面繡有福、祿、壽三星聚在一起的畫面，表現(xiàn)了一種期盼，不僅希望孩子長大有福，也希望有功名利祿，更希望能夠健康長壽。北京民俗博物館收藏的“日上靈泉”紋樣男童馬褂，其紋樣就是在仿照漢代的瓦當(dāng)上繡著篆體“日上靈泉”，四字和外圍的圖形又構(gòu)成一幅錢幣的圖案。瓦當(dāng)是建筑構(gòu)件，代表?xiàng)澚褐?；“日上靈泉”則是希望孩子學(xué)有所成；“錢幣”又是財(cái)富之意。這種借喻手法表現(xiàn)出民間百姓祝福孩子健康聰明、成器成材、家族興盛的美好愿望。
(四)兒童道德教育
在民間兒童服飾中。反映兒童道德及文化教育的內(nèi)容也是民俗文化的重要內(nèi)涵之一。兒童是生命延續(xù)的象征，寄托著人們對(duì)未來的希望，兒童教育是各個(gè)時(shí)代、民族、地區(qū)共同關(guān)注的問題。許多兒童服飾例據(jù)中反映出人們希望孩子成材成器的美好愿望。有一種兒童帽前面會(huì)鑲上銀制的小盤裝飾，盤上刻有算盤、筆、墨、硯臺(tái)等圖案，教育孩子要好好學(xué)習(xí)，寓意長大之后能功成名就。反映忠孝題材的“王祥臥魚”、“黃香扇枕”、“五福堂”的荷包、肚兜和“孟母教子”兒童坎肩都是從教育意義出發(fā)的圖案紋樣應(yīng)用。這里沒有由文字構(gòu)成的教科書，而是通過圖紋傳遞著文化信息，伴隨著孩子健康成長。規(guī)規(guī)矩矩做人、注重禮儀是中華民族的文化傳統(tǒng)。嬰兒滿月時(shí)舉行一些服飾禮儀也反映了這一傳統(tǒng)道德觀念。兒童滿月時(shí)通常要舉行“封手”儀式——家長用紅帶將嬰兒的雙手分別給系起，或給孩子穿上縫合袖口的衣衫，男孩封左手，女孩封右手，寓意孩子以后能夠規(guī)規(guī)矩矩做人，易于管教約束。從民間兒童服飾上可以看出，勞動(dòng)?jì)D女的勤勞智慧，感受到母愛的偉大和崇高。
三、結(jié)語
中國兒童服飾紋樣含著千百年來廣大民眾的藝術(shù)創(chuàng)作精華，它的內(nèi)容豐富、形式多樣，隨著時(shí)代的發(fā)展兒童服飾民俗也在悄悄地變化著、發(fā)展著，我們必須把握好其歷史文化內(nèi)涵，取其精華，譜寫出更適應(yīng)現(xiàn)代人生活的服飾民俗新篇章。