淺談《白鹿原》中白嘉軒真實(shí)與虛榮相交織的復(fù)雜性格

白嘉軒作為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的形象，既有著真實(shí)的一面，但同時(shí)也有虛榮的部分，兩者相交織，構(gòu)成他復(fù)雜的性格。

一、真實(shí)

鹿三作為白嘉軒家唯一的長(zhǎng)工，對(duì)主人家是盡職盡責(zé)，不辭勞苦；同時(shí)，白嘉軒對(duì)他也是沒(méi)二話說(shuō)?？琳陀诨⒌哪甏?，白嘉軒組織了一次交農(nóng)事件。但是，他的族長(zhǎng)身份使得他不得不作為一個(gè)完完全全的幕后指揮者，而非真正行動(dòng)的帶領(lǐng)者。這次行動(dòng)代替他出面的是鹿三，鹿三自告奮勇帶領(lǐng)進(jìn)城交農(nóng)具；農(nóng)事件結(jié)束，鹿三回到白鹿村的時(shí)候，白嘉軒在街口迎接他，深深地向他鞠了一躬：“三哥！你是人！”當(dāng)白嘉軒將祖?zhèn)鞯母缓钜獾南蛔咏唤o孝武的時(shí)候，不忘叮囑他：不敢日后怎樣，要照看好三伯?！斑@多年里，我的親生兒子指望不住，一些朋友也指望不住，靠得住的就是你三伯哇！”他已經(jīng)將鹿三當(dāng)作自家的一員，孝義新婚當(dāng)天，他不忘再次向家人尤其是新人鄭重提醒——“你三伯是咱家一口人”；孝文回家祭祖，白嘉軒也不忘提醒他領(lǐng)著妻子去拜鹿三。

同時(shí)，跟隨著作品的行文脈絡(luò)，可以看到主人公白嘉軒漸漸從那些具體、單一的事件中——年饉、瘟疫、農(nóng)協(xié)超脫出來(lái)，慢慢地形成了自己對(duì)于人和生活的一些思考與所得，這些構(gòu)成他人性中真實(shí)的一面。

當(dāng)驟然興起的動(dòng)亂和瘟疫荒災(zāi)帶走眾多村民的生命，也帶走了妻子仙草的時(shí)候，特別是妻子的死亡讓他深感悲哀，以至于很長(zhǎng)一段日子里總覺(jué)得缺了點(diǎn)什么，但是一段時(shí)間過(guò)后，他從可怕的寂寞和孤清中走出來(lái)，并且認(rèn)識(shí)到：歲月依舊如牛拉的木輪大車一樣在悠悠運(yùn)行中，也許瘟疫荒災(zāi)和動(dòng)亂讓這部牛車要么車輪陷進(jìn)泥坑，要么顛斷了車軸，總之被迫停滯不前。但是，經(jīng)過(guò)或長(zhǎng)或短的一番折騰，牛車終究會(huì)在轍印深凹的土路上咯吱咯吱地緩慢滾動(dòng)起來(lái)。而作為人：那些不管因?yàn)樵鯓拥臑?zāi)禍死去的人，就如同跌入坑里顛斷了的車軸；那些活著的人，卻不能總是在惋惜那根斷軸的好處中度過(guò)，為了讓牛車爬上坑洼繼續(xù)運(yùn)行，而是應(yīng)該換上新的車軸。并且，他超然又非凡的看到——仙草也是這么一根斷裂的車軸。

當(dāng)白家家族因白靈的事情被搜家，白嘉軒在沉寂了約半月之后，他得出一個(gè)結(jié)論——世事不過(guò)就是福禍兩字。遇見(jiàn)好事不能張狂，張狂過(guò)頭禍?zhǔn)戮蛠?lái)了；遇到禍?zhǔn)乱膊荒軄y了方寸，得咬牙忍受著，忍過(guò)了受過(guò)了好事就跟著來(lái)了。這是他經(jīng)歷世事之后悟出的道理。在他看來(lái)，“世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。” 

二、虛榮

大兒子白孝文在經(jīng)歷被罷除族長(zhǎng)繼承人的地位、分家、賣地、被趕出家門(mén)、搶舍飯等一系列事情之后，在陣痛中換來(lái)另一段輝煌生命的開(kāi)始。當(dāng)他漸入人生佳境，春風(fēng)得意，升為營(yíng)長(zhǎng)，成為滋水縣府的御林軍指揮的時(shí)候，他想回家祭祖的這個(gè)屢次不被父親白嘉軒同意的行為，終于得到了允諾。這對(duì)于白孝文來(lái)說(shuō)，是一個(gè)以營(yíng)長(zhǎng)的輝煌徹底掃蕩白鹿村村巷土壕和破窯里殘存著的有關(guān)他的不光彩記憶的歷史性行程與計(jì)劃；同時(shí)這個(gè)拜謁祖宗的儀式對(duì)于父親白嘉軒來(lái)說(shuō)，也有深刻的意義——“他從族人的熱烈反響里得到的不僅是一種榮耀，更是一種心理補(bǔ)償”。當(dāng)他聽(tīng)到人們議論說(shuō)“龍種終究是龍種”，人們對(duì)于族長(zhǎng)白家的德義門(mén)風(fēng)再無(wú)非議的因由了的時(shí)候，那種過(guò)去被白孝文掏空的心此刻又被他自己給予補(bǔ)償充實(shí)了。

在著手給三兒子孝義娶妻完婚之事的時(shí)候，他沉靜地把握著各路準(zhǔn)備事項(xiàng)的進(jìn)展，他親自托親借友打聽(tīng)探詢，反復(fù)對(duì)比鑒別之后，最終定下一個(gè)在他看來(lái)“心里十分滿意，三個(gè)兒媳中最稱心最完美的一個(gè)”。但是即使是這么一個(gè)無(wú)可挑剔的女子，這么一個(gè)無(wú)可彈嫌的好媳婦，當(dāng)面臨婚后多年未生下一男半女，在白家?guī)捉?jīng)周折仍未有改變的時(shí)候，白嘉軒于絕望中拋下一句——看來(lái)不休她不行了，他絕對(duì)不能容忍“孝義這一股兒到此為止而絕門(mén)”，策劃設(shè)計(jì)并實(shí)施了一個(gè)周密又無(wú)情的方案。

當(dāng)黑娃被處死的槍聲響起，白嘉軒被氣得氣血蒙眼，雖然當(dāng)時(shí)他是氣作為縣長(zhǎng)的兒子孝文沒(méi)有放過(guò)黑娃一命；但是經(jīng)過(guò)他躺在炕上養(yǎng)息眼傷反反復(fù)復(fù)反思一個(gè)月之后，最終，他還是覺(jué)得完全沒(méi)有必要鼓起往昔里強(qiáng)盛凜然的氣勢(shì)，而是覺(jué)得，作為白縣長(zhǎng)的父親，“應(yīng)該表現(xiàn)出一種善居鄉(xiāng)里的偉大謙虛來(lái)”。

陳忠實(shí)并沒(méi)有將白嘉軒刻畫(huà)成單一性格類型化的人物，而是將其放在社會(huì)動(dòng)蕩與變化中來(lái)進(jìn)行塑造。隨著時(shí)間的推移、生命的演進(jìn)，白稼軒也就逐漸豐滿、靈動(dòng)起來(lái)，讓我們覺(jué)得只有這樣的人才是真真正正、實(shí)實(shí)在在生活中的人。

在由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化共同鑄就的白鹿原上，白嘉軒以他直面現(xiàn)實(shí)、執(zhí)著于理想、頑強(qiáng)開(kāi)拓自我價(jià)值的進(jìn)取精神，剛健自強(qiáng)的積極人生態(tài)度，和各種真實(shí)的性情，展示給我們一個(gè)代表我們民族傳統(tǒng)文化的生動(dòng)的民族靈魂。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://m.00559.cn/w/wy/63.html