中考古詩(shī)文比較閱讀考查方式及應(yīng)對(duì)策略探討分析

一、中考古詩(shī)文比較閱讀考查方式

縱觀近些年來(lái)中考文言文語(yǔ)段的試題，我們不難發(fā)現(xiàn)，其考察一直在穩(wěn)中求新，也就是在貼近當(dāng)前新的教學(xué)大綱中關(guān)于將文言文閱讀難度降低這一要求，其內(nèi)容已經(jīng)由課內(nèi)逐漸轉(zhuǎn)向了課外。但是，對(duì)課內(nèi)文言文語(yǔ)段進(jìn)行考查仍然被很多地區(qū)中考試卷出題所采用，這一類(lèi)試題的特點(diǎn)就在于絕大多數(shù)的篇目都是課本中基本的篇目，這也就對(duì)教師在日常文言文教授工作起到了一個(gè)積極導(dǎo)向的作用，其考查的知識(shí)點(diǎn)也很全面，一般情況下都不少于四道題，考查主要包括寫(xiě)作、情感、內(nèi)容、譯句、虛詞、實(shí)詞、字音以及誦讀等等方面，要求我們必須要時(shí)刻關(guān)注其題型所發(fā)生的變化，應(yīng)該適當(dāng)?shù)臏p少客觀性的選擇題，大幅增加主觀表述題，并且出現(xiàn)了很多能夠開(kāi)拓創(chuàng)新和張揚(yáng)個(gè)性的開(kāi)放性的試題。例如，在2011年佛山中考語(yǔ)文試卷中，對(duì)東漢王充的《榮累之辨》進(jìn)行了考查，要求對(duì)這篇閱讀中“身與草木俱朽，聲與日月并彰；行與孔子比窮，文與楊雄為雙，吾榮之?！边M(jìn)行翻譯，這就要求學(xué)生必須要具有誦讀、字音、實(shí)詞、虛詞、譯句、內(nèi)容等等方面的能力，而該閱讀中的第二道題要求學(xué)生用自己的話語(yǔ)簡(jiǎn)單的對(duì)這篇文章中作者不贊賞什么樣的人進(jìn)行概述，要求學(xué)生具有一定的寫(xiě)作能力，第二篇閱讀考察了學(xué)生對(duì)于《古離別》的理解能力，告訴學(xué)生該詩(shī)首句寫(xiě)景，讓學(xué)生合理運(yùn)用想象手法，用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)對(duì)這一畫(huà)面進(jìn)行描繪，既考查了學(xué)生閱讀能力，又考查了學(xué)生是否具有寫(xiě)作能力，最后要求學(xué)生對(duì)本詩(shī)主要的情感和內(nèi)容進(jìn)行概括，考查了學(xué)生自身的概括能力。

二、中考古詩(shī)文比較閱讀應(yīng)對(duì)策略

1.積累知識(shí)，歸納梳理

在考試中進(jìn)行文言文的閱讀和解答，要求學(xué)生首先要能夠?qū)⑽难晕淖x懂，現(xiàn)在的中考中，對(duì)于文言文進(jìn)行考查的材料大多數(shù)都是來(lái)自課外，但是，其所考查的知識(shí)點(diǎn)往往都是課內(nèi)進(jìn)行學(xué)生過(guò)的，尤其是那些對(duì)于文言文中字詞句的意思這一種題型，要求學(xué)生利用自己所學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行推斷，所以，我們必須要把掌握課內(nèi)知識(shí)作為一個(gè)基礎(chǔ)，要求我們?cè)谌粘５奈难晕膹?fù)習(xí)的過(guò)程中，不能夠開(kāi)始就讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀訓(xùn)練，必須要立足于課內(nèi)的文言文。對(duì)于課內(nèi)文言文中所出現(xiàn)的虛詞、實(shí)詞的用法、意義和讀音進(jìn)行明確，對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的識(shí)記，同時(shí)延伸到課外閱讀中的相關(guān)詞匯用法，使學(xué)生能夠形成這一種思路和思維，最終能夠在考試中使用這一種思路進(jìn)行試題的解答。

2.提高能力，掌握規(guī)律

筆者認(rèn)為，在學(xué)生進(jìn)行了一定基礎(chǔ)知識(shí)的積累以后，我們還必須要教給學(xué)生某些規(guī)律。文言文的知識(shí)是具有規(guī)律性的，和現(xiàn)代漢語(yǔ)中不同詞語(yǔ)用法相比較，文言文句式等規(guī)律更加明顯，只有掌握一定規(guī)律，學(xué)生才能夠提升自身的辨識(shí)能力，在考試中，學(xué)生運(yùn)用自己所具有的辨識(shí)能力來(lái)解決相關(guān)問(wèn)題，這樣能夠得到事半功倍的效果。文言文中的某些特殊句式是具有自己的規(guī)律的，例如，文言文中的被動(dòng)句往往都是建立在“為…..所”以及“被”等詞語(yǔ)之上的，都是通過(guò)這些詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)的，也有很多被動(dòng)句沒(méi)有這類(lèi)詞語(yǔ)標(biāo)志，這就要求學(xué)生必須要根據(jù)文言文中句子所處的語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行對(duì)其進(jìn)行判斷，需要學(xué)生明確主語(yǔ)是一個(gè)句子中的受動(dòng)者，是整個(gè)動(dòng)作行為接受的對(duì)象。再比如說(shuō)，文言文中賓語(yǔ)前置通常都會(huì)出現(xiàn)在疑問(wèn)句或者否定句中，要求學(xué)生掌握在疑問(wèn)句或者否定句中，代詞作為賓語(yǔ)，該賓語(yǔ)會(huì)放在動(dòng)詞前面，“且焉置土石”這一句就是一個(gè)典型的例子。

綜上所述，雖然古詩(shī)文的閱讀在整張中考語(yǔ)文試卷里面所占用的分值比例不是很高，但是，古詩(shī)文對(duì)于學(xué)生自身發(fā)展也具有不可低估的重要性，其對(duì)于教學(xué)所具有的導(dǎo)向性也不容忽視，所以，對(duì)于古詩(shī)文這一領(lǐng)域的復(fù)習(xí)和教學(xué)，必須要抱著一種咬定青山不放松的態(tài)度，只有這樣，才能夠使學(xué)生自身民族文化的根基更深。