小說《塵埃落定》的文學特色分析

在我國當代文壇中，阿來占有不可替代的重要地位，常常自稱為“一個用漢語寫作的藏族作家”。他的作品包含詩集、小說集、長篇小說、長篇地理散文等多種作品形式。1998年，《塵埃落定》橫空出世，迅速在我國文學創(chuàng)作中得到廣泛的好評。兩年后，《塵埃落定》毫無懸念地幫助阿來將第五屆茅盾文學獎輕松收入囊中，也讓他成為最年輕的獲獎者。深厚的文化底蘊、獨特的藝術手法、獨特的審美角度，成就了《塵埃落定》這部獨具特色的小說巨作。

一、文學形象的塑造

在《塵埃落定》這部作品中，作者塑造出了極富個性、極具特點的“傻子”藝術形象。通過這個人物形象的塑造，整部作品的文化底蘊和思想內(nèi)涵都得到了酣暢淋漓地完整表達?！吧底印边@個藝術形象具有矛盾統(tǒng)一的復雜特點。在小說中，“傻子”備受矚目，但同時又表現(xiàn)得毫無重要性可言；“傻子”看起來特別聰明，但某些情況下又顯得極為愚昧。整個小說故事的發(fā)展路線主要是以“傻子”的“傻”為線索進行延伸，而“傻子”這個文學形象的塑造在審美上具有極高的藝術價值，將作者的審美眼光和情感能夠非常直觀地表達出來，同時作品的主要思想也生動而詳盡地凸顯出來。

在小說中，雖然說“傻子”的確可以稱得上是“傻”，但是他又同時具備著極為精明的頭腦和更加先進的行為意識，他的機智和聰慧又是平常人所不能比得上的，大智若愚的思想運用在他的身上是再合適不過的?！吧底印痹凇吧怠焙汀安簧怠敝g的狀態(tài)變化，令大家難以猜測辨別，更加增添了“傻子”這個藝術形象的文化底蘊和思想內(nèi)涵。假使沒有了“傻”的外表的保護，“傻子”就不能在當時特殊歷史時期的復雜社會環(huán)境中生存下來。而“傻子”的生存狀態(tài)是必須要得到保證的，當時特定歷史時期的發(fā)展情況需要通過他的生存和參與表現(xiàn)出來，他必須作為歷史的見證者而生存下去。因此，他要排除恨和愛，看透最基本的社會現(xiàn)實，這就決定了“傻子”必須是“傻子”，必須裝傻，并且一直在裝傻。

在土司社會中，“傻子”作為最與眾不同、最特殊的人物存在著。作者通過對“傻子”與普通人最為不同的特點進行重點把握，從而將當時特殊的歷史環(huán)境進行真實生動的描繪展現(xiàn)，把最真實的社會生活再次呈現(xiàn)出來。作者對人性的本質(zhì)進行了深刻的剖析，將讀者的思想引導到了人性善美的高度上，讓更多的人對藝術審美魅力擁有更深的理解和享受。

二、文學意境的創(chuàng)造

阿來最開始進行的文學創(chuàng)作是由詩歌的形式開始的。在初期進行了一段時間的詩歌創(chuàng)作后，他逐漸認識到，詩歌所表達的內(nèi)容更多的是思想情感的抒發(fā)，而他想要表達的東西遠遠超出了詩歌所能表達的內(nèi)容范圍，需要進行更多的敘事性和理性的內(nèi)容創(chuàng)作，以抒發(fā)自己的思想情感和對人性的理解感悟。因此，詩歌的形式對自己創(chuàng)作的表達造成了嚴重的制約，此后他開始向小說的創(chuàng)作形式轉(zhuǎn)變。阿來將詩歌的內(nèi)容和因素輕松地容納到小說創(chuàng)作中來，其小說也因此獲得了更加華麗絢爛的色彩和光環(huán)。

阿來的審美眼光中蘊涵著藏民族特有的詩一般的元素，由這種文化涵養(yǎng)創(chuàng)作出的作品，字里行間都流露著詩情畫意，其中的意境更加飽含靈動的詩意。在《塵埃落定》中，阿來為了使小說蘊含更加豐富的內(nèi)涵和更加靈動深遠的意境，采用了大量的創(chuàng)作手法和表達技巧，使用的筆調(diào)更加自然，創(chuàng)造出的意境更加豐富生動。在開篇中運用各種創(chuàng)作手法進行環(huán)境的描寫，將高原的自然環(huán)境展露無遺，把讀者非常自然地帶入到設定的場景中，仿佛能切實地感受到環(huán)境帶來的感受。同時，將作者自身對于高原風光濃濃的熱愛之情涌現(xiàn)出來，進而使讀者更加容易被小說的意境所感染，對小說主旨內(nèi)容的理解也更加深刻。

三、小說結(jié)構的設置

在小說的創(chuàng)作過程中，結(jié)構起到關鍵性的作用。對優(yōu)秀小說的判定，很大程度上要分析小說整體結(jié)構的設置。某些程度上講，小說尤其是長篇小說的結(jié)構設置，其重要性甚至要大于情節(jié)的重要性。結(jié)構是否合理，往往決定了一篇小說整體的評價。在以前傳統(tǒng)的小說中，作者的側(cè)重點往往是故事和情節(jié)的設計，而對結(jié)構的合理性關注程度較低，致使在整個小說的延伸過程中，出現(xiàn)諸多空白點和間斷性，大大降低了小說整體的閱讀感和帶入感。

阿來的文學作品中，小說并不多，但其每部小說出版后，往往都能帶來廣泛的好評。其小說成功的諸多因素中，最重要的因素是他對于小說結(jié)構的研究和創(chuàng)新。在《塵埃落定》的故事情節(jié)的發(fā)展延伸過程中，他使用的是雙線式的文章結(jié)構，將土司家族的興盛衰落和“我”內(nèi)心世界的變化兩條主線相互結(jié)合、相互滲透，將線性的時間發(fā)展進行了極大的充實，使得時間線索和故事情節(jié)都更加豐富。

四、《塵埃落定》隱藏著阿來的性別意識

從阿來的人生經(jīng)歷看，他是從荒野草地走出來并融入大都市的藏族作家，他的性別意識應該是具有現(xiàn)代文明色彩的社會文化的體現(xiàn)。也就是說，在他的心理世界里，關于男人和女人及其關系的界定，至少與當代中國社會在政治、法律等方面表述的男女平等、保護婦女兒童等價值立場相一致。這是無需討論的問題。需要討論的是，在此前提下，阿來在塑造人物形象時流露出具有個人情感色彩的隱蔽的、深度的性別意識。也就是說，通過小說分析作家的性別想象時，其中的一個維度即作家隱蔽的、深度的性別意識，不是停留在社會文化層面，而是進入個體心理層面；不是在“一種人類的分類方法，它或指男性或指女性，不包含內(nèi)質(zhì)判斷，不摻雜情感色彩”的層面研究“所謂性別”，而是探討作家內(nèi)心深處的性別觀念和對不同性別的豐富性的思考以及態(tài)度。這在本質(zhì)上已經(jīng)不是一般意義的人物形象研究，而是屬于創(chuàng)作心理研究。

阿來在《塵埃落定》中精心塑造了一系列女性形象，她們雖然是土司制度下的人物，但是，通過分析阿來對這些人物的描寫和命運安排，可以概括出作家的女性觀和他對不同類型女性的態(tài)度?？偟膩碚f，阿來對女性是尊重的、欣賞的、好奇的、愛護的，對女性中的不幸者給予了同情。他反對男尊女卑觀念，不認為女性生而低賤，基本上持有環(huán)境決定人性的思想。作為一個男性作家，他帶著一點隱藏不住的優(yōu)越感在描寫女性，表現(xiàn)為把女性描寫為感性的、多變的、享樂的，注重容貌和打扮，喜好小聰明，甚至是心甘情愿依附男性的，盡管這種描寫可能源自人物塑造的需要，符合歷史真實的客觀要求，但敘述態(tài)度中的男性優(yōu)越感還是難以掩飾地流露出來了。當然，這也有可能是他作為一個男性作家天生的局限，就是他無法以女性經(jīng)驗描寫女性，因而難以擺脫男性經(jīng)驗的一些固有觀念。

《塵埃落定》以一個十分奇特的人物——麥其土司家的二兒子的口吻進行敘述，這個人物的奇特在于似傻非傻，居于神性與人性之間，有超乎常人的聰明，又有不合常理的特別之處，因而被人們通常看成“傻子”?！吧底印碧孀髡叽裕窗戆褦⑹龅囊暯前卜旁谝粋€奇特的人物身上。因此，作者的心理體驗不可避免地在“傻子”這個人物身上流露出來。由于“傻子”和作者之間有一種隱蔽的對應關系，分析“傻子”的心理世界，無疑可以揭示作家的價值觀念、性別意識等創(chuàng)作心理。

五、結(jié)語

在阿來的小說中，人物形象的塑造獨具特色，文學意境的創(chuàng)造飽含詩意，小說結(jié)構的設置精雕細琢，在諸多因素的共同作用下，《塵埃落定》這樣一部鴻篇巨制應運而生。在這部小說中，我們感受到文學創(chuàng)作的藝術美感，同時深刻體會到歷史發(fā)展的沉重和悲涼?！秹m埃落定》為我國文學創(chuàng)作者打開了新的創(chuàng)作思路，促進了我國文學創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。