中國家庭倫理劇中男性形象的嬗變

    如今，我國家庭倫理劇中傳統(tǒng)的“男尊女卑”“男權(quán)制”的兩性關(guān)系受到了沖擊和挑戰(zhàn)，也導(dǎo)致了新時代男性熒屏形象的嬗變?？梢钥闯?，近年來活躍在熒屏上的男性形象正經(jīng)歷著由占據(jù)主導(dǎo)地位的“大男人”向反傳統(tǒng)、居家的“小男人”的轉(zhuǎn)變。

1、性別刻板印象中的傳統(tǒng)“大男人”形象

    性別刻板印象指對所屬文化中男性或女性的假想特征所抱有的信念，通常包括外表形象、人格特征、角色行為和職業(yè)幾個方面。②對電視媒介文本的分析表明，熒屏上的女性經(jīng)常優(yōu)柔寡斷、依賴性強，很少擔任重要的家庭和社會角色，而男性的形象通常是高大威猛、理智自信，更具有行動力和領(lǐng)導(dǎo)能力。受中國悠久的傳統(tǒng)文化影響，這種性別的偏見具有相當?shù)囊恢滦院统志眯浴?/p>

    在家庭倫理劇初期創(chuàng)作階段，創(chuàng)作者往往會從男權(quán)主義入手，以刻板化的方式塑造男性人物形象，熒屏上涌現(xiàn)出了一批依靠自身努力而一路摸爬滾打并取得成就的“成功男士”。

    《中國式離婚》中的宋建平本來是一個安分守己、沉默內(nèi)向、以家庭為中心的樸實男人，在妻子林小楓的不滿和鞭策下，從供職多年的國立醫(yī)院跳槽到了一家合資醫(yī)院，也因此獲得了名譽、金錢與地位。自我膨脹的宋建明開始不滿足于自己平淡的家庭生活，與作為女鄰居和手下的護士發(fā)生了不正當關(guān)系，并在欲望的漩渦里越陷越深。由于夫妻雙方都對婚姻抱以消極的態(tài)度，喪失了家庭本應(yīng)有的平等、信任和愛情，二人最終走向了陌路。《蝸居》中的宋思明也是“大男子”的典型。他善于權(quán)謀，在政界和商界呼風喚雨，無所不能；他成熟穩(wěn)重，擁有賢惠的妻子與聰穎的女兒；他霸道而多情，包養(yǎng)了年輕漂亮的海藻，在甜蜜的誘惑中不能自拔。在父權(quán)話語體系中，男性擁有了金錢、權(quán)力和地位，便可以享有至高無上的話語權(quán)與支配權(quán)，使女性成為自己的附屬品。盡管如此，宋思明最終仍難逃身敗名裂、自我毀滅的悲慘命運。

    類似的熒屏形象還有《不要和陌生人說話》中的安嘉和、《牽手》中的鐘銳、《女人不再沉默中》的汪顯聲，他們都代表著傳統(tǒng)中國社會向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的男人形象：享有絕對的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，是男性霸權(quán)與欲望的化身，卻在無盡的欲望與極端個人主義的驅(qū)使下陷入自我矛盾，釀成一場場婚姻與人生的悲劇。

2、消費主義浪潮下的新時代“小男人”形象

    有學(xué)者認為，“小男人”的出現(xiàn)正體現(xiàn)著一種新的審美趣味和消費需求，反映著“消費社會人們對男性氣質(zhì)認知的一種審美轉(zhuǎn)向”。③近年來，許多“小男人”形象開始活躍在熒屏之上，他們的身上多了一分多愁善感，少了一分陽剛之氣；多了一分對現(xiàn)實的無力與抗衡，少了一分呼風喚雨的魄力，與之前事業(yè)有成、陽剛偉岸、有膽有識的“成功男性”形成了鮮明的對比。

    《媳婦的美好時代》中的余味正是這一形象的完美詮釋。余味只是一個為生活而奔波勞碌的普通攝影師，事業(yè)和相貌平平，但是在處理家人矛盾和婚姻生活上游刃有余，為了家庭和睦而經(jīng)常在不同人物之間斡旋，是全家人心目中的“好男人”。他的婚姻和生活雖然平凡，但處處充滿了幸福的元素和味道，也代表著身處社會底層的千千萬萬普通人的生存方式和生活狀態(tài)。2015年的熱播劇《虎媽貓爸》也探討了強勢霸道的“虎媽”與寬容忍讓的“貓爸”的夫妻和諧相處之道。

    除此之外，還有《新結(jié)婚時代》中的許寧、《金太郎的幸福生活》中的金亮、《裸婚時代》中的劉易陽，這些為人津津樂道的“小男人”形象如今已經(jīng)成為了“模范男人”“國民老公”的典型代表。

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