《苕溪詩(shī)帖》對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的啟示

    米芾的書(shū)法到了今天仍然是很多人臨習(xí)的范本，他率真自然的書(shū)風(fēng)，沉著痛快的用筆，詭譎的變化給我們帶來(lái)?yè)]之不去的印象，米芾的書(shū)法成就我們毋庸置疑，但是我們?cè)谂R習(xí)創(chuàng)作的過(guò)程中，也有很多值得注意的問(wèn)題。

    一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，我們對(duì)于米芾書(shū)風(fēng)的認(rèn)識(shí)，千人千面，在初學(xué)階段，最重要的就是要認(rèn)真認(rèn)識(shí)字帖，通過(guò)臨摹來(lái)仔細(xì)體會(huì)基本技法和筆法，學(xué)習(xí)米芾“集古字”的精神，保持刻苦勤奮，堅(jiān)持不懈的學(xué)書(shū)精神，深刻理解米芾書(shū)法的內(nèi)在精神，然而精勤固然重要，但是沒(méi)有一個(gè)正確的方法也是不行的，初學(xué)階段我們要在臨摹過(guò)程中不斷記憶并思考，學(xué)習(xí)除了筆法字法之外的章法布白，只有這樣才能為創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

    米芾論書(shū)，主張字不做正局，正側(cè)俯仰，“須有體勢(shì)乃佳”，做字多追求險(xiǎn)絕之勢(shì)，但是這種險(xiǎn)絕必然是在與平正的對(duì)比中才顯得精妙，我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)一定要循序漸進(jìn)，不能一味的追求險(xiǎn)絕的勢(shì)態(tài)而違背字法，得不償失。

    《苕溪詩(shī)帖》是宋代“尚意”書(shū)風(fēng)的一個(gè)典型的代表作品，所以想要得到它的古趣并不那么容易，臨摹時(shí)臨的像不一定是抓住了它的風(fēng)韻，也許只是結(jié)字、章法和筆法這些外在的技法類似而已，能夠?qū)懗鰞?nèi)在的神韻才算是把握住了《苕溪詩(shī)帖》的精髓，所以在臨摹和創(chuàng)作過(guò)程中，不要僅僅局限于某個(gè)字某一個(gè)筆畫(huà)等技法方面，抓住精神實(shí)質(zhì)才能達(dá)到臨摹與創(chuàng)作的最高層次。

    米芾對(duì)空間關(guān)系和節(jié)奏也有著非常獨(dú)到的見(jiàn)解，他在書(shū)論中曾提到過(guò)“相稱”二字，相稱就是并舉的均衡，對(duì)立的和諧，我們也可以強(qiáng)調(diào)筆勢(shì)和體勢(shì)的融合，正如沃興華在《米芾書(shū)法研究》中說(shuō)到的這樣：它可以擺脫寫(xiě)字的局限，以純視覺(jué)藝術(shù)的眼光，從筆勢(shì)和體勢(shì)中抽象出時(shí)間個(gè)空間的概念，將時(shí)間和空間作為書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容，從時(shí)間的角度看節(jié)奏是否流暢讓點(diǎn)畫(huà)線條的提按頓挫、輕重快慢和離合斷續(xù)傳導(dǎo)出生命的旋律；從空間的角度看關(guān)系是否和諧，讓造型元素的大小正側(cè)、左右避就、上下穿插、反映出世界的繽紛，使書(shū)法藝術(shù)與音樂(lè)和繪畫(huà)相通，與文學(xué)和哲學(xué)相關(guān)，真正成為一種形而上的藝術(shù)[4]。