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從構(gòu)圖談傳統(tǒng)山水畫與現(xiàn)代山水畫審美變遷

作者:楊濤來源:《芒種》日期:2016-02-12人氣:2308

    引言:所謂“構(gòu)圖”,又稱為“經(jīng)營(yíng)位置”或“置陳布勢(shì)”,指的是畫家為實(shí)現(xiàn)一定的創(chuàng)造意圖而采取的畫面布局方式。中國(guó)有句古話:“凡作畫者,多究心筆墨,而于章法位置,往往忽之。不知古人丘壑生發(fā)不已,時(shí)出新意,別開生面,皆胸中先成章法位置之妙也。一如作文,在立意布局新警乃佳,不然,措辭徒工,不過陳言而已?!庇纱丝梢?,構(gòu)圖對(duì)于山水畫創(chuàng)作的重要性?,F(xiàn)代山水畫是在傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來,在其發(fā)展過程中,雖然其構(gòu)圖表現(xiàn)受到諸多因素的影響,經(jīng)歷了多種形式的演變,但是山水畫構(gòu)圖所展現(xiàn)的藝術(shù)審美特征卻基本一致,這也可以成為我們?cè)u(píng)判傳統(tǒng)山水畫與現(xiàn)代山水畫審美變遷的以及

一.山水畫的構(gòu)圖表現(xiàn)的影響因素

    一直以來,山水畫的構(gòu)圖總能在山水畫的創(chuàng)作中不斷深化,而構(gòu)圖在山水畫中形成的體系已然成熟,并且在中國(guó)繪畫表現(xiàn)中得以廣泛的應(yīng)用。很多時(shí)候,我們所關(guān)注的山水畫構(gòu)圖表現(xiàn)并不是一成不變的,與之相反,山水畫所呈現(xiàn)出的構(gòu)圖畫面總是隨著構(gòu)圖形式的改變展現(xiàn)出不同的構(gòu)圖藝術(shù)效果。究其緣由,即是山水畫的構(gòu)圖表現(xiàn)受到多方面的影響因素,具體可從以下幾個(gè)方面探究:

    首先,山水畫的構(gòu)圖表現(xiàn)受到山形、水形自身要素的影響。從中國(guó)山水畫的創(chuàng)作來看,它真正的實(shí)現(xiàn)了從自然物象到畫中物象的轉(zhuǎn)變,這個(gè)過程體現(xiàn)了繪畫者對(duì)自然景觀賦予的人性化、人格化,即充分展現(xiàn)了人與自然對(duì)話的過程。由此,繪畫者在對(duì)自然物象中山形、水形描繪的同時(shí),山水畫的構(gòu)圖效果也隨之而生。

    其次,山水畫的構(gòu)圖表現(xiàn)受到繪畫者自身審美認(rèn)知的影響。長(zhǎng)期以來,在中國(guó)固定的生活習(xí)慣和觀察習(xí)慣這樣的背景下,畫家逐漸形成了一定的自我審美標(biāo)準(zhǔn)。這種審美認(rèn)知在自然環(huán)境中產(chǎn)生,進(jìn)而上升到陰陽(yáng)五行的中國(guó)哲學(xué)觀念。在這樣的哲學(xué)理念中,人們逐漸形成五行相生相克、自然有形與無(wú)形的認(rèn)知,使得繪畫者在創(chuàng)作山水畫的伊始便在心中經(jīng)營(yíng)位置,山水畫獨(dú)特的構(gòu)圖形式也逐漸成形。

    再者,山水畫的構(gòu)圖表現(xiàn)受到哲學(xué)觀中“氣”的影響。在中國(guó)藝術(shù)哲學(xué)中有“宇宙天地間,唯有氣孕育生命萬(wàn)象”這樣的說法,因而,“氣”也成為中國(guó)山水畫聯(lián)系藝術(shù)內(nèi)在與外在的有效通道。這些表現(xiàn)在中國(guó)山水畫中即是山水畫的位置經(jīng)營(yíng),使得氣韻流動(dòng),也帶動(dòng)韻律、虛實(shí)、節(jié)奏等畫面的變化。繪畫者在著力表現(xiàn)畫幅的同時(shí),更注重自然物象在畫幅中的置陳布勢(shì),畫面呈現(xiàn)出的既是有形之態(tài),又有無(wú)形之勢(shì)。如此,“氣韻生動(dòng)”、“氣動(dòng)則生風(fēng),氣凝則為水”的表達(dá)方式逐漸成為中國(guó)山水畫構(gòu)圖的至高至深之境。

二.山水畫構(gòu)圖所展現(xiàn)的藝術(shù)審美特征

    唐代張彥遠(yuǎn)曾在《歷代名畫記》中有過這樣的表述:“經(jīng)營(yíng)位置,則畫之總要。”由此可見構(gòu)圖在山水畫創(chuàng)作過程的重要性。并且在山水畫的創(chuàng)作過程中,構(gòu)圖對(duì)于山水畫中色法、墨法、題法、圖法都有一定的規(guī)范,這不僅展現(xiàn)了山 水畫構(gòu)圖對(duì)自然物象的解構(gòu)、分層能力,更表達(dá)出山水畫構(gòu)圖對(duì)所呈現(xiàn)的意象、境界以審美藝術(shù)的指導(dǎo)。就山水畫所展現(xiàn)出的藝術(shù)審美特征來說可從以下幾個(gè)方面探討:

1.山水畫構(gòu)圖展現(xiàn)景別形式的多樣性

    在面對(duì)某種自然景觀的時(shí)候,不同的繪畫者往往觀看到的景色也是不盡相同的。在這些畫家的眼中,有的人觀賞到的是江河日下、峰林疊立的巍然全景,而有的人關(guān)注到的則是潺潺流水、雨煙裊裊的微秒景色,這種觀景角度的變換體現(xiàn)了繪畫者的主觀情感和客觀事物的交融。最終,繪畫者將所看到的山水景觀通過構(gòu)圖的方式,呈現(xiàn)在畫卷之中。故而我們?cè)谏剿嫷臍v史發(fā)展中,既可以感受五代北方山水派構(gòu)圖形式所塑造的氣勢(shì)磅礴的雄姿,又能夠體會(huì)宋代馬遠(yuǎn)寒在《寒江獨(dú)釣圖》中所營(yíng)造的一葉扁舟、一位垂釣老翁的悠遠(yuǎn)意境,這也反映了山水畫構(gòu)圖的獨(dú)特審美視角。

2.山水畫構(gòu)圖突出主次位置

    《畫山水決》中有云:“凡畫山水者:先立賓主之位,決定遠(yuǎn)近之形,然后鑿穿景物,擺布高低?!睆睦L畫者的角度來說,山水畫主次關(guān)系的所造是作品構(gòu)圖的首要追求的目標(biāo)。從自然景觀的角度來看,自然界的山水均是龐大之物,相互之間的距離也比較遠(yuǎn),層次的出現(xiàn)使得自然空間的深度、廣度得以躍然于紙中。在《林泉高致》中對(duì)空間層次的塑造有著這樣的表述:“山有三遠(yuǎn),自山下而仰山巔,謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后,謂之深遠(yuǎn);自進(jìn)山而望遠(yuǎn)山,謂之平遠(yuǎn)?!敝糜诋?dāng)今,這早已發(fā)展成為表現(xiàn)山水境界高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的不二法則。事實(shí)上,在山水畫突出主次位置的構(gòu)圖表現(xiàn)形式還有許多,例如留白法、對(duì)比法等,其實(shí)構(gòu)圖的意義在于實(shí)現(xiàn)山水畫由二維平面到三維空間的轉(zhuǎn)變。

3.山水畫構(gòu)圖彰顯虛實(shí)、疏密

    從中國(guó)山水畫的的發(fā)展來看,很多作品都會(huì)無(wú)意間流露出虛實(shí)之感。一般來說,實(shí)現(xiàn)虛實(shí)的手段可以通過圖形構(gòu)造方位上的層次變化來表現(xiàn),也可以通過畫法的深淺度調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)山水畫中,我們常常能夠看到云霧、流水、煙霞等用來表現(xiàn)虛實(shí)的自然景觀,他們往往追求的是實(shí)中有虛、虛中有實(shí)的交相互替,因?yàn)檫^實(shí)的物象追求會(huì)使畫面過于呆板,過虛的景觀描繪則顯得空洞無(wú)味。而根據(jù)山水畫整體布局的需要,有時(shí)候又會(huì)有疏密之分。與虛實(shí)表現(xiàn)相類似,山水畫中可以用疏簡(jiǎn)、繁密之分,但從山水畫的表達(dá)上看,它所追求的是畫面疏而不空、繁而不塞,有一種“疏中有密,密中有疏”的流暢感。

4.山水畫構(gòu)圖力求縱橫、開合

    在《敘畫》中有這樣的說法:“縱橫變化,故動(dòng)生焉”,這是通過繪畫造型因素的合理運(yùn)用,使畫面呈現(xiàn)出縱橫交替的變化之感,進(jìn)而表現(xiàn)繪畫的獨(dú)特韻味。其中,縱橫之法的關(guān)鍵在于全局結(jié)構(gòu)的把握,因而它也打破了傳統(tǒng)構(gòu)圖上的簡(jiǎn)單重復(fù)及單調(diào)循環(huán),使畫面呈現(xiàn)出一種富于變化的縱橫交錯(cuò)之感。這也許并不符合自然物象的表現(xiàn)規(guī)律,但以美學(xué)的觀點(diǎn)審視就顯得極為自然。而山水畫構(gòu)圖還會(huì)追求一種開合有序的自然法度,從某種程度上來說,“開”是在制造矛盾,“合”旨在統(tǒng)一矛盾。作為中國(guó)畫特有的表現(xiàn)形式,開合在山水畫的創(chuàng)作及審美過程中得以廣泛應(yīng)用。表面上來看,開合主要表現(xiàn)在山水畫的章法制造,是氣韻實(shí)現(xiàn)的有效手段,實(shí)際上來說,開合既具有形式美的意義,又擁有深刻的自我涵養(yǎng)和美學(xué)特征。

三.傳統(tǒng)山水畫與現(xiàn)代山水畫的構(gòu)圖審美特征比較

    在經(jīng)歷過近兩千年的實(shí)踐積淀,傳統(tǒng)山水畫早已有了系統(tǒng)而完善的繪畫理論和技法表現(xiàn)體系?,F(xiàn)代山水畫則是從傳統(tǒng)山水畫發(fā)展而來,并有所創(chuàng)新,逐漸與傳統(tǒng)山水畫有所區(qū)分。提及傳統(tǒng)山水畫與現(xiàn)代山水畫的不同之處,可能表現(xiàn)在筆墨、圖式樣式、造型、設(shè)色等諸多方面,其中最為明顯的就是在山水畫構(gòu)圖方面。所以我們要進(jìn)行探討不只是山水畫圖式樣式的表面形式,更是深入到構(gòu)圖審美的深層次認(rèn)識(shí)

    一方面,傳統(tǒng)山水畫在經(jīng)歷了兩漢時(shí)期的孕育、魏晉時(shí)期的萌芽、隋唐時(shí)期的發(fā)展、宋元時(shí)期的成熟以及晚清時(shí)的衰變幾個(gè)主要的發(fā)展階段后,山水畫的構(gòu)圖形式已然形成固定的發(fā)展體系和模式??偟膩碚f,傳統(tǒng)山水畫構(gòu)圖審美特征表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):一是傳統(tǒng)山水多運(yùn)用散點(diǎn)透視,采用全景式的構(gòu)圖方式,這樣的表現(xiàn)方式往往較為寫實(shí),能夠展現(xiàn)全景山水的完整性;二是傳統(tǒng)山水畫的構(gòu)圖大都較為嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,其中最為突出的就是五代時(shí)期“平正安穩(wěn)”的表現(xiàn)模式,它通過空間上的照應(yīng)關(guān)系,產(chǎn)生視覺上的層次變幻;三是虛實(shí)、聚散、動(dòng)靜“三遠(yuǎn)法”的運(yùn)用,解決了一部分傳統(tǒng)山水畫在空間塑造能力上的不足,但這種以畫家視角為中心的自我表達(dá)呈現(xiàn),也會(huì)導(dǎo)致山水遠(yuǎn)近變化的不明顯。

    另一方面,現(xiàn)代山水畫是在傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來,故而在構(gòu)圖表現(xiàn)方面會(huì)受到傳統(tǒng)山水圖式樣式審美的影響??偟膩砜?,在眾多山水畫家的探索下,現(xiàn)代山水畫富于時(shí)代的表現(xiàn)特質(zhì),它汲取了西方繪畫的構(gòu)圖特點(diǎn),采用焦點(diǎn)透視來布置畫面,往往呈現(xiàn)的是平遠(yuǎn)式的構(gòu)圖樣式。也有很多山水畫師崇尚結(jié)構(gòu)要素的極簡(jiǎn)原則,他們需要對(duì)山水畫中的自然物象進(jìn)行最大程度的提煉和篩選,從而創(chuàng)造了大量抽象的、單純的山水圖式樣式。并且隨著繪畫者的不斷探索以及創(chuàng)作環(huán)境的自由化,這給現(xiàn)代山水畫構(gòu)圖審美的創(chuàng)作提供了無(wú)限發(fā)展的可能。

四.總結(jié)

    通過我們對(duì)山水畫構(gòu)圖及藝術(shù)審美表現(xiàn)的探討,相比已然對(duì)山水畫的圖式樣式有更進(jìn)一步的了解。這為我們開展傳統(tǒng)山水畫與現(xiàn)代山水畫構(gòu)圖審美特征的比較提供了基本的條件。就我們所開展的探討來說,只是對(duì)傳統(tǒng)山水畫與現(xiàn)代山水畫藝術(shù)審美上的淺要概括,而兩者真正的構(gòu)圖審美表現(xiàn)還有很多,需要我們更進(jìn)一步的發(fā)掘。實(shí)際上,開展傳統(tǒng)山水畫與現(xiàn)代山水畫構(gòu)圖審美變遷的探討,不僅為我們認(rèn)識(shí)中國(guó)山水畫提供一個(gè)全新的視角,更有利于中國(guó)山水畫的進(jìn)一步發(fā)展。

本文來源:http://m.00559.cn/w/wy/1534.html芒種

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