村上春樹與人的精神世界

村上春樹（1949--）是日本現(xiàn)代著名的小說家，其第一部作品就獲得了日本群像新人獎，并且迅速成為日本文壇乃至亞洲文壇上最受矚目的作家。在迄今為止的寫作生涯中，村上春樹獲得了許多文學(xué)大獎，這其中包括耶路撒冷文學(xué)獎、西班牙卡塔龍尼亞國際獎，并且多次提名諾貝爾文學(xué)獎。村上春樹的作品在世界各地都不同程度上掀起了一股“村上熱”，村上春樹用其獨(dú)特的文筆訴說他對生活、社會、人生、生命的看法與理解。他的作品風(fēng)格既體現(xiàn)了日本文學(xué)傳統(tǒng)的風(fēng)格，亦融合了西方現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風(fēng)格，所以他的作品總是讓我們在體會哲理中有著淡淡的哀傷。其小說中的主人公總是孤獨(dú)、迷茫的，徘徊在社會的邊緣，內(nèi)心深處總是有著無限的痛苦并在其中深深的掙扎而無法自拔。這其實(shí)是村上對當(dāng)代日本人精神世界的反映，同時也是當(dāng)代人日本在精神上真實(shí)地反映。村上希望通過他的文筆來揭示出這種現(xiàn)實(shí)的狀況，并希望通過自己的筆使他們找到生活的方向。所以，村上春樹的作品除了對現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)注之外，更重要的還體現(xiàn)在對人的精神世界的關(guān)注。本文將從青春觀、愛情觀、生死觀三個方面來展示村上對人的精神世界的關(guān)注。

一、青春觀

村上春樹的許多作品的主人公都是處于迷茫青春期的少年少女，這方面的作品有他的“青春三部曲”的《且聽風(fēng)云》、《1973年的彈子球》、《尋羊冒險(xiǎn)記》以及《挪威的森林》，村上在這些作品中從不同的方面揭示出了少年少女在青春期的迷茫、迷失、尋找與回歸。在這條青春的道路上，村上筆下的主人公們雖然付出了沉痛的代價(jià)，我想這就是青春和成長所必須付出的。

首先，迷失、迷茫茫是青春期的代名詞，在村上的小說中也同樣體現(xiàn)著這些，我們可以看到青年男女們在成長的過程中常常會感到無所適從，不知道自己前方的道路究竟在哪里？它們只能在混混沌沌中生活，在庸庸碌碌中荒廢自己的青春?！肚衣狅L(fēng)吟》中的“鼠”，他就是這樣生活的代表人物，他雖然出生于富貴的家庭，但是從他的骨子里體現(xiàn)出卻是他對這種生活的厭倦，他不喜歡自己這樣的出身，不喜歡自己父親掙錢的方法和手段，他這種自己對自己的否定，幾乎可以看出他對生活的態(tài)度，除了“鼠”，小說中的“我”也是這樣子的，“我”從來不與任何人談起自己的過去，也不愿意與人接觸，我們可以看出“我”已經(jīng)封閉了自己的內(nèi)心，既不主動地走出去，也不讓他人走進(jìn)來，這中自己封閉自己的行為同樣體現(xiàn)了他們的無助與迷茫，《挪威的森林》里的直子、渡邊都是一樣的類型。除了無助和迷茫，在他們的身上我們還能感到的就是孤獨(dú)，無論是處在社會中的他們，還是精神上的他們，這都讓我們感受到了他們的無助，村上春樹就是用這種方式向我們呈現(xiàn)出了青年人在精神上的痛苦。

其次，村上春樹首先向我們呈現(xiàn)出了問題，同時他也表達(dá)出了自己對這些問題的看法， 以自己的方式探索著青年男女的未來道路。在《1973年的彈子球》和《尋羊冒險(xiǎn)記》中我們可以看出村上對這些問題思考的結(jié)果。在這兩部作品中，“我”和“鼠”雖然仍然經(jīng)歷著無助迷茫與痛苦，但是我們已經(jīng)開始“尋找”，對于“找尋”的是什么依然是一個未知數(shù)，作者在這里也沒有明確的標(biāo)明，但是我們已經(jīng)開始邁開了生活的第一步。在《尋羊冒險(xiǎn)記》中，我們“尋找”著“羊”，我們姑且“羊”究竟代表著什么，但是“鼠”和“我”在”尋找“的過程中逐漸的找到了自我，逐漸在“尋找”中和自己的青春告別，同時也逐漸的和自己的迷茫與迷失無助告別，在找到迷失的自我后重新回到現(xiàn)實(shí)中，回到社會中開始自己重新的生活。從中我們也可看出村上對青年人青春觀的看法：在迷失中不斷的尋找自己。

二、愛情觀

   愛情是文學(xué)永恒的主題，如果文學(xué)缺少了愛情，那么它一定就會顯得黯然失色。在村上的作品種愛情仍然占有著重要的地位，村上用自己的筆觸向我們展示了現(xiàn)代人對愛情中的迷茫以及對愛情的渴望，村上筆下的愛情觀與他的青春觀有著極大的相似性，下面就分析一下他筆下的愛情。

   首先，村上筆下的愛情也一直貫穿著“尋找”的主題，從他的處女座《且聽風(fēng)吟》到《挪威的森林》、《舞！舞！舞》、《國境以南，太陽以西》、《斯普特尼克戀人》等作品，從中我們看到的也是主人公的對愛情的迷茫、迷失以及在不斷的困惑著極力的尋找著愛情。在《挪威的森林》中，直子、渡邊、木月、玲子、綠子等其實(shí)都渴望著愛情，但是又因?yàn)榉N種原因他們在愛情中迷失。邊渡陷入了一場三角戀之中，他一遍被性格爽朗的綠子所感染，一遍又忘記不了柔情直子，他一直在這場愛情中不斷的徘徊，并且逐漸迷失了自己，他一天不知道自己想干什么，自己上課不可也是無事可做而做的事，他根本不在乎課上講些什么，他每天過的就和幽靈一樣，直子的死更是讓其大受打擊，他只能四處的旅行游走來麻痹自己。但是最后他還是迷失中找回了自己，回到了現(xiàn)實(shí)的生活中開始慢慢摸索并開始自己的人生?！秶骋阅希栆晕鳌菲鋵?shí)本質(zhì)上是一個關(guān)于婚外戀的故事：一個事業(yè)、家庭都成功的男人，因?yàn)樽约盒睦砩系目仗摵妥约旱某鯌偾榘l(fā)生了一夜情，并且第二天這個初戀情人就不見了，他就開始尋找，其實(shí)尋找的的過程，就是男主人公不斷尋找自我的過程，他不斷的徘徊在現(xiàn)實(shí)愛情與虛幻愛情之中，但是無論他在這個過程中尋找到了什么，他最后還是回到了現(xiàn)實(shí)中。

其次，村上對愛情的思考離不開他對現(xiàn)實(shí)生活的思考。村上的作品中總是出現(xiàn)“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會”，這其實(shí)就是現(xiàn)代日本社會的一個縮影。隨著日本經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)后不斷的發(fā)展，人們可開始迷失在這種發(fā)展中，人們逐漸迷失于物質(zhì)生活中，人們只考慮如何賺更多的錢，買什么樣的房子，開什么樣的車子，在愛情中人們想到的只有性，除了性，愛情似乎沒有了其它的作用，再加上工業(yè)社會使人們之間的距離越來越遠(yuǎn)，人之間逐漸的產(chǎn)生了一種距離感，這一切都使得愛情在現(xiàn)實(shí)的社會中彌足珍貴。但是，村上他并沒有否定愛情，在《舞！舞！舞》，其實(shí)“我”是一個對生活已經(jīng)失去希望的人，但是由于遇見了美吉，“我”突然覺得這生活還是有一點(diǎn)色彩的，并不斷的努力開始新的生活，雖然周圍的一切該是那么的扭曲，那么的壓抑，但是“我”已經(jīng)開始了從新的尋找，也許幸福就在一個不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角處。

三、生死觀

在村上春樹的作品中我們可以看到死亡的場景。他用現(xiàn)代主義的手法揭示了在這個高度發(fā)達(dá)的資本社會主義背后人存在的虛無性，將死亡這個嚴(yán)肅的主題一直穿插在其作品中。村上對死亡意識執(zhí)著的描寫，一方面是受到了日本本民族所特有的生命意識的影響，日本這個民族一直認(rèn)為生命是無常的，隨時都可能逝去，所以日本人民對櫻花有獨(dú)特的喜愛，再加上村上受到西方存在主義哲學(xué)的影響，所以，他對生死有著特殊的一種理解。

首先，在小說《舞！舞！舞》中，我們看到了許多關(guān)于死亡的例子，在這部小說中，村上描寫了五反田、咪咪、喜喜、笛克.斯諾的死，在《挪威的森林》，寫到了木月、直子、出美、綠子的父母；《海邊的看卡夫卡》中描寫了強(qiáng)尼.沃卡、中田、佐伯女士的死。這些人物的死亡都體現(xiàn)出了他們的迷茫與無助，他們也想融入到這個社會當(dāng)中，但是因?yàn)樽陨硭幍木车匾约熬窒扌?，使他們沒有重新找到自己的方向，所以只能以死來結(jié)束這場無可奈何的游戲。所以從這些死亡中我們可以看出村上對這個社會的控訴，這在《舞！舞！舞》中表現(xiàn)的最為徹底，小說的開頭就為我們描述了這樣的一個場面：“六具白骨擺在一個亦真亦幻的死亡之屋中?！蔽覀兛梢钥吹叫≌f中共死去了5個人，那么第六個會是誰？是“我”嗎？還是給我希望一直陪伴我的美吉，在這樣一個充斥著物質(zhì)文明的社會中，我們?nèi)祟愑謺娑嗑?，我們最終的歸宿到底在哪里？這些都是村上深深思考的生死問題、

   其次，村上的寫作思想明顯受到了西方存在主義哲學(xué)的影響，存在主義哲學(xué)認(rèn)為這個紛繁的世界本身是無意義的,是徹底荒謬的,而人卻需要尋找意義來確立活著的理由。世界的無意義和荒謬與人追求意義的本能沖動相沖突,從而摧毀了人賴以生存的生存信念,導(dǎo)致了自殺。所以在村上的作品中我們見到了大量的死亡現(xiàn)象，但是村上并沒有向我們傳達(dá)出這種消極的態(tài)度。我們知道，其實(shí)死就是另一種生，只不過人的存在形式發(fā)生了改變，《挪威森林》中直子、木月雖然死去，其實(shí)在本質(zhì)上他們是一種自我救贖的方式而已。村上小說中的人物都不具有消極的意義，他們都不斷在尋找生活的意義，有些人找到了，有些人沒有，但是他們只不過是用了另一種方式在繼續(xù)的尋找而已，正如小說《舞！舞！舞》的名字一樣，我們在生活中要不斷地跳舞，不斷的尋找，進(jìn)而完成生命賦予我們的意義。

綜上所述，村上春樹的作品從各個方面表現(xiàn)了人的精神世界，從中我們可以看出他對生活、生命的理解：即不斷的尋找，無論你是否迷茫、迷失、徘徊，都要不停的尋找，只有不停地尋找，我們才能找到精神的家園，進(jìn)而回歸帶現(xiàn)實(shí)的生活中看來并重新開始我們的人生。

參考文獻(xiàn)

[1]馬薇.淺議村上春樹小說中的存在死亡意識[J].西安社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（04）

本文來源：http://m.00559.cn/w/zw/1534.html  《芒種》