淺析《補(bǔ)江總白猿傳》中塑造歐陽(yáng)紇形象的藝術(shù)手法

    唐傳奇《補(bǔ)江總白猿傳》在中國(guó)猿竊婦人型故事的發(fā)展演化線路中居于重要地位，研究白猿這一典型形象的文章從數(shù)量到質(zhì)量都較為成熟，但較少有涉及究歐陽(yáng)紇這一形象的文章，筆者將對(duì)歐陽(yáng)紇形象塑造的藝術(shù)手法進(jìn)行探討。

一、微言大義之春秋筆法

《史記·孔子世家》：孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》?！盵1]由于孔子編寫(xiě)《春秋》，在記述歷史時(shí)，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但是卻通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法。后世作者為了闡述孔子的思想，撰寫(xiě)了專門(mén)的著作以解釋《春秋》的內(nèi)在涵義。

所謂“春秋筆法”， 來(lái)源于《春秋》，是我國(guó)古代的一種歷史敘述方法和技巧，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫(xiě)法，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過(guò)議論性文辭表達(dá)出來(lái)。歷史上，左丘明發(fā)微探幽，最先對(duì)這種筆法作了精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸啊洞呵铩分Q，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰(shuí)能修之？”

（一）運(yùn)用對(duì)比、反襯手法塑造歐陽(yáng)紇形象

1.通過(guò)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的神物之強(qiáng)大襯托歐陽(yáng)紇之勇敢

   “地有神，善竊少女，而美者尤所難免，宜謹(jǐn)護(hù)之”[3]文本開(kāi)篇便籠以神秘氣氛未見(jiàn)其物，先聞其物；“爾夕，陰風(fēng)晦黑，至五更，寂然無(wú)聞?！?nbsp;在最精確的時(shí)間、地點(diǎn)，趁“守者怠而假寐”這一最合適的時(shí)刻，“忽若有物驚悟者，即己失妻矣。關(guān)扃如故，莫知所出。” 此賊可謂來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，如若透明人一般，電光火石之間，妻已被盜，此賊可謂神一般的存在。面對(duì)如此強(qiáng)大的對(duì)手，歐陽(yáng)紇有何反應(yīng)呢？“出門(mén)山險(xiǎn)，咫尺迷悶，不可尋逐。迨明，絕無(wú)其跡。絕大憤痛，誓不徒還。因辭疾，駐其軍，日往四遐，即深凌險(xiǎn)以索之。” 面對(duì)未知事物，歐陽(yáng)紇表現(xiàn)出無(wú)畏，沒(méi)有半點(diǎn)遲疑和退縮，果敢出門(mén)尋妻。 

“忽于百里之外叢筱上，得其妻繡履一雙”歐陽(yáng)紇尋妻的線索，隨之故事發(fā)展深入，而神物依舊不得見(jiàn)；“嘉樹(shù)列植，間以名花，其下綠蕪，豐軟如毯。清遇岑寂，杳然殊境”此處以環(huán)境描寫(xiě)出之，這宕開(kāi)的一筆不僅筑建了文章結(jié)構(gòu)，更接洽了行文邏輯，宛若仙境的場(chǎng)景安排暗示了神物的出場(chǎng)；“此神物所居，力能殺人，雖百夫操兵，不能制也?！边@里以他者之口進(jìn)一步渲染了神物的威力，營(yíng)造出其現(xiàn)身前的奪人聲勢(shì)。小說(shuō)作者如此渲染鋪墊，正是欲顯故藏以求引人探究的皮里陽(yáng)秋手法，不直接說(shuō)歐陽(yáng)紇之勇敢重情而通過(guò)他物的強(qiáng)大，突出救妻的困難，才更加突出歐陽(yáng)紇的勇敢，無(wú)形的對(duì)比，反而使歐陽(yáng)紇形象更鮮明。

2.通過(guò)其他婦人的命運(yùn)襯托歐陽(yáng)紇之情深意重。

“洞中婦人三十輩皆絕其色，久者至十年?！逼渌麐D人被竊十余年，卻無(wú)人尋找。焦延壽《易林》便有記載“南山大玃，盜我美妾，竊不敢逐，退而獨(dú)處。”妻子被竊，丈夫望而生畏，此舉與歐陽(yáng)紇果斷尋妻“日往四遐，即深凌險(xiǎn)以索之，既逾月”的行動(dòng)形成強(qiáng)烈對(duì)比，作者雖無(wú)刻意對(duì)比而實(shí)有對(duì)比，所謂“無(wú)比之比”正是春秋筆法的鮮明體現(xiàn)。

（二）運(yùn)用飽蘸情感的字眼和動(dòng)作語(yǔ)言。

《春秋》，魯國(guó)史書(shū)。經(jīng)學(xué)家認(rèn)為它每用一字，必寓褒貶?！堆a(bǔ)江總白猿傳》作者在刻畫(huà)歐陽(yáng)紇形象時(shí)，運(yùn)用春秋筆法，用字斟酌拿捏精當(dāng)，細(xì)密而含蓄深遠(yuǎn)，飽蘸作者的態(tài)度和情感，作者不言，而用意和思想傾向自在其中。

如歐陽(yáng)紇妻在猿洞見(jiàn)到丈夫時(shí)， “回眸一睇，即疾揮手令去。” ， “睇”者，《說(shuō)文》“四上”謂：“目小視也?！?nbsp;[3]唐孔穎達(dá)疏曰：“睇， 傾視也?！?nbsp;[4]紇妻在未來(lái)得及正眼目視時(shí)，僅僅是一“睇”，便迅速“揮手令去。”表現(xiàn)出夫妻之間的熟悉與默契，紇妻唯恐丈夫受到白猿的傷害，不顧自身安危迅速讓丈夫離開(kāi)，愛(ài)你勝過(guò)愛(ài)自己。能讓一個(gè)女人愿意放棄自己的生命與安危來(lái)保全對(duì)方，值得她這樣做的那該是怎樣一個(gè)男人呢？作者沒(méi)有直接描述，而是通過(guò)女方飽蘸感情的一“睇”一“揮手”，表現(xiàn)出歐陽(yáng)紇的人身魅力。

二、細(xì)節(jié)描寫(xiě)

（一）為尋妻，“因辭疾”。

小說(shuō)開(kāi)篇交代歐陽(yáng)紇帶兵南征，攜妻同行。此舉全不似杜甫 《新婚別》中新婦之“婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)”之念。可見(jiàn)歐陽(yáng)紇夫妻情深，寸步不離。因妻被盜，竟至以病為借口“因辭疾，駐其軍”而索之，正應(yīng)了那句“誰(shuí)將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心?！蹦闶俏业纳^的軍功、名望、家族，不及你的“回眸一睇”。文學(xué)作品到此為止，女性第一次被尊重，屬中國(guó)文學(xué)史上前無(wú)古人之例。

“辭疾”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出歐陽(yáng)紇對(duì)妻子的尊重和重視，“辭疾”后，歐陽(yáng)紇“日往四遐，即深凌險(xiǎn)以索之?！北憩F(xiàn)出歐陽(yáng)紇的堅(jiān)持與癡情。

   （二）草叢得履。

履，在古代文學(xué)中，多與愛(ài)情婚姻有關(guān)，《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·南山》： “葛屨五兩，冠緌雙止。”高亨注曰：“葛屨，葛布做的鞋。兩，鞋一雙為兩?！?nbsp;“緌，帽帶下垂部分。帽穗以絲繩制成，下垂胸前，左右各一，所以說(shuō)雙。詩(shī)以葛鞋成兩、帽穗成雙比喻夫妻成對(duì)，不可以亂?！碧拼槿嘶蚍蚱夼R別多以之為贈(zèng)品，《霍小玉傳》借小玉之口道出唐時(shí)“鞋”在男女情事中為何被重視：“先此一夕，玉夢(mèng)黃衫丈夫抱生來(lái)，至席，使玉脫鞋。驚寤而告母。因自解曰：‘鞋者，諧也。夫婦再合。脫者，解也。既合而解，亦當(dāng)永訣。由此征之，必遂相見(jiàn)，相見(jiàn)之后，當(dāng)死矣?！焙蠊缙渌訹5]。歐陽(yáng)紇妻被盜后的月余，“忽于百里之外叢筱上，得其妻繡履一雙。雖浸雨濡，猶可辨識(shí)?！惫γ蘸盏蔫F將軍，卻對(duì)一只尋常鞋子過(guò)目難忘情有獨(dú)鐘，一眼認(rèn)出是屬于妻子的繡履，可見(jiàn)他的細(xì)心，以及對(duì)妻子的重視，鐵血將軍的柔性躍然紙上。

三、心理刻畫(huà)

法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“有一種比海更大的景象，是天空；還有一種比天空更大的景象，那就是人的內(nèi)心世界?！弊髡咚茉烊宋镄蜗螅晒┻\(yùn)用的方法是很多的，其目的都是為了展示人物的精神世界和性格特征。心理描寫(xiě)的目的也是如此。心理描寫(xiě)即對(duì)人物內(nèi)心的思想活動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě),描寫(xiě)人物的思想活動(dòng)，反映人物的性格，直接敘寫(xiě)人物的七情六欲，揭示人物靈魂深處的奧秘，把單靠外部形象難以表現(xiàn)的內(nèi)心感受揭示出來(lái)，使文學(xué)作品中的人物形象立體化，從而顯得更為完整和真實(shí)。

 作者在《補(bǔ)江總白猿傳》中通過(guò)展示歐陽(yáng)紇的內(nèi)心世界，細(xì)膩、生動(dòng)、真實(shí)地展示了他的心路歷程，從而更好地詮釋出人物的性格特點(diǎn)。  

(一)動(dòng)作暗示

人的動(dòng)作、行為總是受心理活動(dòng)的支配，從行動(dòng)中刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，揭示人物在特定環(huán)境下的內(nèi)心世界，是心理描寫(xiě)的重要表現(xiàn)形式。

紇妻神秘被竊后，歐陽(yáng)紇迅速出門(mén)尋找無(wú)奈“出門(mén)山險(xiǎn)，咫尺迷悶，不可尋逐。迨明，絕無(wú)其跡?！本谷弧敖^大憤痛，誓不徒還?！薄笆摹笔菤W陽(yáng)紇內(nèi)心強(qiáng)烈要追回妻子的心理活動(dòng)的動(dòng)作外化，這樣的動(dòng)作暗示是在其心理活動(dòng)的支配下做出的必然選擇，說(shuō)明歐陽(yáng)紇已經(jīng)做好了死決的準(zhǔn)備，一個(gè)“誓”字淋漓盡致地表現(xiàn)出歐陽(yáng)紇要與白猿決裂到底的強(qiáng)大決心和勇敢面對(duì)的勇氣魄力：要么玉石俱焚，要么勝利凱旋！展示了真的猛士將愛(ài)情進(jìn)行到底的決心。

 (二)情緒表現(xiàn)

妻被竊后，歐陽(yáng)紇“絕大憤痛”，“憤”表現(xiàn)出他在失妻后強(qiáng)烈的情緒變化，內(nèi)心強(qiáng)烈的震怒噴薄而發(fā)，這一氣憤悲憤的的情緒表現(xiàn)使得一個(gè)情深意重的鐵血大丈夫的形象呼之欲出。作者直接敘寫(xiě)人物的情緒表現(xiàn)，是心理刻畫(huà)的一種重要方式，鮮明地表現(xiàn)出歐陽(yáng)紇的癡情、堅(jiān)持。

綜上，小說(shuō)作者通過(guò)春秋筆法、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理刻畫(huà)塑造了歐陽(yáng)紇一個(gè)勇敢果斷、情深意重、膽大心細(xì)、尊重妻子的一個(gè)中國(guó)好丈夫式的人物形象。

[1]司馬遷：《史記》，中華書(shū)局1959年版。

[2]汪辟疆：《唐人小說(shuō)》，上海古籍出版社1978年版，第20頁(yè)。

[3]《說(shuō)文解字注》卷四，段玉裁注，中華書(shū)局1963年版，第73頁(yè)。

[4]阮元：十三經(jīng)注疏》（下冊(cè)）卷二七，中華書(shū)局1980年版，第1462 頁(yè)。

[5]鄭慧霞：《〈補(bǔ)江總白猿傳〉創(chuàng)作主旨探微》，《文藝評(píng)論》2011年第6期。

本文來(lái)源：http://m.00559.cn/w/wy/75.html  《名作欣賞》