英美文學(xué)作品中的女性形象分析

    文學(xué)的本質(zhì)就是人學(xué)，是人類物質(zhì)與精神文明的發(fā)展產(chǎn)物。而女性作為文學(xué)的一個永恒性話題，其豐富多彩的形象在文學(xué)領(lǐng)域中體態(tài)萬千、精彩紛呈，總體上去理解，文學(xué)中所出現(xiàn)的各類女性形象有著自己的發(fā)展歷程，它不單單是世界文壇中的點綴與細(xì)微存在，而是和時代共存共生的，并為各個歷史時期的文學(xué)增添了華麗的篇章。同時，由于文學(xué)來源于生活現(xiàn)實，因此，文學(xué)作品中的女性形象通常都是社會現(xiàn)實中的女性狀態(tài)、形象與觀點的直接體現(xiàn)。女性的形象也隨著歷史社會的進(jìn)步與發(fā)展，而呈現(xiàn)出不斷發(fā)展變化的動態(tài)過程，時代的不同造就了不同的女性標(biāo)識。而英美文學(xué)因為歷史悠久的發(fā)展歷程，為世界文學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)，尤其是對女性形象的塑造，更是提供了無法抹滅的功績，其文學(xué)作品中的女性形象就好像鏡子一般，折射出了英美不同歷史發(fā)展時期的政治、經(jīng)濟、文化、社會等生活，同時，也讓廣大讀者了解到了英美文學(xué)中女性形象的發(fā)展歷程，并用一個全新的視角審視英美社會中的女性文化特征。

1、悲劇色彩濃重的女性形象

    在英美文學(xué)作品中有一類個性比較顯著的女性形象，即充滿活力、性格開朗、意志堅強、博學(xué)多識、擁有自我靈魂等，這一部分女性無論是從認(rèn)知能力、個性特征方面還是從行為舉止方面去看，可以說都是與所處同時代的大多數(shù)女性大相徑庭，她們前衛(wèi)的觀念與認(rèn)識，甚至也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了同一時期的男性，但是，正因為她們非同一般的思想認(rèn)識與精神追求，導(dǎo)致其與身邊鄙俗的社會環(huán)境、奸詐虛偽的生活規(guī)范等格格不入，然而這種堅持自我追求的結(jié)果往往是悲劇性的。對女性悲劇形象的探究說是分析英美文學(xué)中人物形象的必不可少的一個組成部分，因為悲劇色彩的女性形象不僅是個人特質(zhì)的直觀反映，更是整個社會生活環(huán)境的直接反射，所以，女性的悲劇形象在英美文學(xué)領(lǐng)域中具有舉足輕重的重要作用。

     被大家最為熟知的悲劇性女性莫過于莎士比亞作品《哈姆雷特》中的奧菲利亞，故事中她非常單純，對哈姆雷特有著執(zhí)著的愛，但是現(xiàn)實中的政治敵對立場將他們之間的感情徹底的分離開來，最終被當(dāng)做哈姆雷特報仇所用的工具，并遭受到了無情的拋棄，哈姆雷特將其父親殺死之后，她的意志力被徹底的擊敗了，成為了一個瘋女人，最后因溺水而亡。由此可見，奧菲利亞代表了特定時期的女性的悲慘命運，她們盡管簡單、純潔且善良，但終究承受不了世俗的巨大壓力，無力進(jìn)行任何的反抗，可以說這類女性的悲劇完全來自于社會的壓迫。還有艾米莉.勃朗特的作品《呼嘯山莊》中的女主人公凱瑟琳也是女性悲劇命運的典型代表，故事中的凱瑟琳對待愛情有著矛盾性的渴望，即有對超越塵世的自我愛情的渴望，又拜托不了世俗的愛情觀，她與希斯克利夫之間濃烈的愛情就是打破社會道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，而其又無法抵制象征財富與優(yōu)雅的山莊的尊貴生活，這種內(nèi)心真正的愛情與世俗社會視野下的物質(zhì)愛情在凱瑟琳身上強烈的對比著，最后她選擇了世人眼中的所謂美好婚姻，但無法割舍的愛最終讓她付出了死亡的代價，也是以悲劇命運而告終。到了維多利亞時期，男權(quán)主義幾乎達(dá)到了最為鼎盛的發(fā)展階段。在這一特定的歷史時期，社會針對女性的各種標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范已經(jīng)完全的成形，符合社會要求的女性標(biāo)準(zhǔn)就是聽從父親、屈從丈夫且以犧牲自我為代價的形象，一旦違背了這種主流認(rèn)識，就會被貼上“瘋癲”的標(biāo)簽，就會遭受到所有人的唾罵與鄙視。最能體現(xiàn)壓迫女性的一點就是，這一時期的男性可以隨意的放縱自己的性生活，而女性絕不被允許與自己丈夫之外的其他人發(fā)生性關(guān)系，否則就是罪不可赦的，由此可見當(dāng)時女性地位的卑微。

     英美文學(xué)中一個個躍然紙上的女性悲劇形象，她們不但是通過自己獨特的形象揭示著當(dāng)時社會的道德觀、倫理觀等，還是文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)作者為了掙脫現(xiàn)實社會強加給女性的各種不公正束縛，有意塑造不同于常人且與社會主流相對立的鮮明的女性形象出現(xiàn)，目的是為了反抗、控訴有失平衡的社會標(biāo)準(zhǔn)，并通過這些具有先進(jìn)意識的女性的豐滿靈魂無法在惡俗的社會現(xiàn)實中生存的悲劇性命運，如果不采取妥協(xié)、退讓的態(tài)度，就會被社會所摒棄與不容，她們兼具飛翔與死亡的命運歷程在世界文壇中獨樹一幟。

2、追求獨立自主的女性形象

    隨著19世紀(jì)婦女解放運動的大力開展，英美女性文學(xué)迅速崛起，誕生了一大批杰出的女性作家，如簡.奧斯丁、喬治.艾略特、勃朗特姐妹等等，將不同時期的英美女性的社會生活形態(tài)展現(xiàn)了出來。這一時期諸多女性形象的塑造都是與追求自由、愛情有關(guān)的主題，對女性的命運進(jìn)行了深刻的拷問，強調(diào)女性的獨立自主以及對自我的認(rèn)識與感受，對社會中存在的對女性不公的現(xiàn)象，采用極其憤懣的口吻進(jìn)行激烈的申訴，非常直接的反抗與挑戰(zhàn)以男權(quán)主義為中心的社會思想觀念。

     比較典型的作品是夏綠蒂.勃朗特的《簡愛》，這部作品不但具有強烈的藝術(shù)感染力與真實性，更重要的是其塑造了一位敢于挑戰(zhàn)世俗、積極向上、獨立自主的追求自我的女性形象——簡愛。故事內(nèi)容中羅切斯特以主人的身份雇傭簡愛，因此他在與簡愛說話時會表現(xiàn)的即傲慢又無禮，然而簡愛卻通過自己的聰慧，讓羅切斯特感受到了自己那種努力追求平等、不卑亢的精神，并征服了他。當(dāng)簡愛無法自拔的深愛上羅切斯特之后，兩個人卻因為誤會出現(xiàn)了種種矛盾，在故事情節(jié)的整個發(fā)展過程中，簡愛始終都用自己的理智克制著感情的沖動，因為她希望自己的愛情是平等的，而且必須平等。簡愛對權(quán)貴的蠻橫與驕縱極其蔑視，總是嘲笑那些人的愚蠢，彰顯出了她獨立自主、追求自我的美好品格與理想。另外，小說通過描寫簡愛與羅切斯特之間的愛情歷程，透露出了簡愛的愛情觀，表現(xiàn)了簡愛始終都在大膽的追逐屬于自己的愛情，同時，它也將作者的觀點顯示了出來，即女性應(yīng)該在經(jīng)濟上獨立自主，在社會上擁有應(yīng)有的地位，在家庭中取得平等的對待以及對愛情應(yīng)該忠貞不渝。

簡愛從相貌去看，可以說對男性不存在特別的吸引力，但是她卻憑借著自己高貴的靈魂擊敗了以美貌獲取財富的庸俗女性觀念，她不但擁有一份能夠讓自己保持經(jīng)濟獨立自主的職業(yè)，而且執(zhí)著的追求著平等、真正的愛情與婚姻，并最終為自己爭取到了幸福美滿的理想生活。從此可以看出，針對女性的評判標(biāo)準(zhǔn)不再定位在膚淺的容貌美，而是更加注重女性的內(nèi)在修養(yǎng)與精神追求，尤其是在經(jīng)濟方面取得獨立自主的嶄新意識觀念。④

三、追求自我價值的女性形象

     20世紀(jì)以來，眾多女性已經(jīng)走出了家門，參加激烈的社會競爭，為自己謀取一份職業(yè)，甚至成為職場的女強人。踏入社會、歷經(jīng)社會打磨后的女性，已經(jīng)拋棄了以往的浪漫情調(diào)，而是將視角更多的聚焦在了政治、文化等社會發(fā)展問題方面，更加的注重自我價值與社會價值的實現(xiàn)。

     瑪格麗.特米切爾所著的《亂世佳人》就是美國文學(xué)界描繪實現(xiàn)自我價值的女性形象的代表作，故事中的斯嘉麗原本是一位集所有寵愛于一身的富家大小姐，她起初也只關(guān)心自己的情感問題，對所謂的國家大事沒有絲毫興趣，但殘酷的南北戰(zhàn)爭徹底結(jié)束了她衣食無憂的生活，她開始用自己的雙手與智慧重新生活，并最終成為了一個勇敢、堅強的現(xiàn)代女性。這部作品最為顯著的特點就在于沒有采用以往的慣例，并未將小說中的主人公品行黑白分明的割裂開，而是將一個非常真實的斯嘉麗呈現(xiàn)在了讀者眼前，這其中就包括她的許多缺點，以及她日益蛻變的整個過程。

     在現(xiàn)代的英美文學(xué)中，有關(guān)描寫追求自我價值的女性形象的作品還有很多，但無論是哪一部作品，都是把女性和世界、社會聯(lián)系的愈來愈緊密，強調(diào)了女性的社會地位與社會價值，作品中的女性形象也不再是以往的弱者形象，而是敢于直面生活的壓力與沖擊，與廣大男性一樣能夠撐起一片天，甚至為國家、為社會貢獻(xiàn)自己力量與價值的社會主體。⑤

     總而言之，在當(dāng)今極力提倡構(gòu)建和諧世界的發(fā)展時代中，女性的存在與力量經(jīng)過長期的歷史實踐證明是不可忽視與小覷的，只有確保女性的進(jìn)步與發(fā)展，才會更加全面更加迅速的推動全人類的發(fā)展，以及整個社會的和諧進(jìn)步。社會的發(fā)展需要思想的高度統(tǒng)一與公平公正，因此，性別歧視與性別不公的現(xiàn)象只有徹底根除，女性的身份、地位、權(quán)益、功能等得到肯定、維護(hù)與運用，才能更好更快的促進(jìn)社會的平等與前進(jìn)。女性的自我意識主要來源于歷史社會的不斷發(fā)展，因此，發(fā)展成熟的女性主體意識也必將反過來推動人類歷史的快速向前發(fā)展。

本文來源：http://m.00559.cn/w/zw/1534.html  《芒種》