以好萊塢為例分析意識形態(tài)通過把關(guān)理論對媒介的控制

一、電影作為強(qiáng)有力的媒介載體需要經(jīng)過特別的把關(guān)

電影是一種特殊的產(chǎn)品，它身上的商業(yè)性讓它具有工業(yè)化的生產(chǎn)模式，同時電影的藝術(shù)性成為表意，傳達(dá)思維的理想載體。電影既是媒介商品，也是思維精神。好萊塢的電影有多大的傳播力和滲透力，即使在最封閉的日本山村，美國的學(xué)者可以用《泰坦尼克號》和當(dāng)?shù)厝私⒔涣鳎诜侵拮钬毨У膰?，溫飽問題還沒有解決，人們也會去看《變形金剛》，而世界電影人最高的夢想往往都是奧斯卡。好萊塢的成功由三部分組成：華爾街的資金，制片廠的創(chuàng)意以及白宮的審查。強(qiáng)大的傳播力來自于好萊塢背后的華爾街和白宮。正是因?yàn)檫@樣的強(qiáng)大的效果，對于電影的控制顯得特別的重要，所以把關(guān)人手中的權(quán)利決定了電影最后的傳播效果。

把關(guān)人，或者叫做把關(guān)理論，從字面的解釋來看，是對媒介進(jìn)行把關(guān)，哪些內(nèi)容值得鼓勵，哪些內(nèi)容需要改正甚至刪除。把關(guān)理論經(jīng)過多年的發(fā)展，實(shí)際上是說在媒介系統(tǒng)中居于決斷性的關(guān)鍵位置，對信息進(jìn)行過濾和加工的人或組織，而這種對信息進(jìn)行的過濾和加工的過程就是把關(guān)。

從把關(guān)人這個比喻來看，實(shí)際上把關(guān)人掌握著媒介最后的生殺大權(quán)，小到道具的使用，大到電影的價值觀，把關(guān)人都要涉及。在某種程度上決定了媒介最后的“話語”。經(jīng)過把關(guān)后的電影往往并不是導(dǎo)演最初的想法，甚至影響到了制片廠的收入。所以把關(guān)人實(shí)際上站在了電影權(quán)利的塔尖。

為什么要把關(guān)？重要的是控制和利用。這和媒介生存環(huán)境離不開。在上面提到過，好萊塢背后是華爾街和白宮。受到經(jīng)濟(jì)和政治的雙重影響，好萊塢的生存環(huán)境相當(dāng)?shù)膹?fù)雜，一方面是要滿足股東和觀眾，同時還要小心審查，這只是從宏觀的角度上講，現(xiàn)實(shí)的因素還要復(fù)雜，能夠在激烈的環(huán)境中生存，使得好萊塢的電影創(chuàng)作面對著巨大的困難。2008年，受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，好萊塢遭受了編劇罷工，全年整體票房下降。因此,國家的強(qiáng)大力量給好萊塢提供了生存環(huán)境,而代價就是受到意識形態(tài)的控制和利用。

二、意識形態(tài)對電影采用的控制方式潛移默化的影響受眾

好萊塢是“造夢工廠”。這個夢前面應(yīng)該加上美國兩個字，也就是說實(shí)際上是“造美國夢的工廠”，傳達(dá)出：“生活在美國真好”的價值觀。意識形態(tài)的滲入采用三種方式：道德審查、政治審查、經(jīng)濟(jì)審查，分別對應(yīng)《海斯法典》、麥卡錫主義和分級制度，潛移默化的影響到受眾。這三種方法是最為常見的把關(guān)人。

《海斯法典》自從1934年開始實(shí)施，直到1960年，成為了美國思想意識中的一把利器，因而實(shí)現(xiàn)了對好萊塢道德層面的控制。以道德法典的形式，列舉了可能違反良好道德層面的禁忌，這個有關(guān)影片制作的法典使得意識形態(tài)與社會道德之間的關(guān)系相互適應(yīng)得以具體化。法典中的條文包括：暴力、色情、種族宗教等，看似是生活中經(jīng)常談?wù)摵蜕婕暗脑掝}，但從最能夠引起廣泛興趣的出發(fā)點(diǎn)入手，進(jìn)而控制住生活層面的意識形態(tài)。同時也讓好萊塢的電影在某種程度上扭曲了電影事實(shí)。二戰(zhàn)期間，“善惡不明”的黑色電影一定程度上鼓舞了士氣，但同時扭曲了事實(shí)。道德審查會的實(shí)質(zhì)是狡詐的意識形態(tài)層面的審查。

麥卡錫主義是除了道德層面外的公開政治審查會。20世紀(jì)30年代開始，好萊塢就成為了反共政策的重點(diǎn)關(guān)注對象。大批的優(yōu)秀電影人，最著名的應(yīng)該是是查理卓別林了，盡管在70年代授予他特別貢獻(xiàn)獎，但是美國電影學(xué)院沒有給他正式的認(rèn)可，也沒有頒給他奧斯卡。

這一行動的實(shí)際目的是要讓一切“反美”的顛覆性信息從此消失，同時這些收到了政府威脅的導(dǎo)演同時又拍攝了像《鐵幕裝置》、《巨大威脅》等一系列“親美主義”的影片。麥卡錫主義，通過威脅電影人這樣公開的方式，讓大批優(yōu)秀的電影人在沒有為電影做出貢獻(xiàn)的時候，就進(jìn)入了電影創(chuàng)作的低潮期。麥卡錫主義最終導(dǎo)致了人才的流失，使得好萊塢陷入了偏激的創(chuàng)作氛圍中，國家宣傳的作用發(fā)揮到了最大。

電影分級制度原本只是《海斯法典》的一部分，1968年，分級制度取代了《海斯法典》。盡管做法看上去無傷大雅并且更加寬松，實(shí)際上與之前的做法有著相同的目的：依然保留著對電影內(nèi)容進(jìn)行評判的權(quán)利和最后的解釋權(quán)。分級的做法實(shí)際上有著更加隱蔽的做法，表面上它讓導(dǎo)演們想拍什么就拍什么，但想要獲得他們想要的級別，就必須把影片修改的面目全非。

這一制度導(dǎo)致了大量的影片失去了觀眾和市場，這些導(dǎo)演如果還想繼續(xù)自己的事業(yè)，就不得不同審查委員會妥協(xié)。這樣，借助著這三種手段，意識形態(tài)控制住了好萊塢。

好萊塢被利用除了對內(nèi)容的要求外，奧斯卡也是重要的手段。奧斯卡的獲獎作品往往是的到一直認(rèn)可的影片，保守嚴(yán)肅，史詩題材的文學(xué)改編作品，或者重大的歷史題材：《北非諜影》、《亂世佳人》等，而不是《雌雄大盜》、《出租車司機(jī)》帶有反傳統(tǒng)色彩的影片。奧斯卡并不強(qiáng)制的遵守電影分級制度，但是會遭到體制的排斥，不遵守體制內(nèi)游戲規(guī)則的導(dǎo)演會被排斥出去。所以，想要認(rèn)可就得進(jìn)入體制，就得為體制服務(wù)。這樣意識形態(tài)可以利用好萊塢了。

把關(guān)人在這其中發(fā)揮了承上啟下的作用，確認(rèn)意識形態(tài)在好萊塢中得到體現(xiàn)，同時又把意識形態(tài)傳達(dá)給好萊塢。好萊塢的鏡頭對準(zhǔn)了社會的各個階層，各個人群，同時也面向全體社會。道德作為維系社會的重要社會底線，引領(lǐng)社會的價值指標(biāo)和價值引導(dǎo)。利用道德觀念并不是社會的最高標(biāo)準(zhǔn)缺點(diǎn)，將意識形態(tài)植入到生活層面，讓受眾意識到這是自己的生活，同時也利用了群體意識喜歡直接具體形象的心理因素，綜合作用下，意識形態(tài)讓好萊塢為自己所用。把關(guān)人發(fā)揮了重要作用。

三、意識形態(tài)的控制收到來自內(nèi)部和外部的挑戰(zhàn)。

   通過一部又一部的電影，好萊塢建立了自己的標(biāo)準(zhǔn)，也是意識形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)：大團(tuán)圓，善惡兩級對立，為夢想服務(wù)。但是隨著競爭環(huán)境的變化，多元的文化標(biāo)準(zhǔn)使得好萊塢受到了挑戰(zhàn)，也對把關(guān)人提出了質(zhì)疑，對意識形態(tài)提出挑戰(zhàn)。  

好萊塢鐘情反戰(zhàn)，是因?yàn)槌錆M戲劇性變化。從演員，到布景，設(shè)計鏡頭和對白增加美學(xué)感染力，增加觀眾的吸引程度。保證了票房的同時，也融合了導(dǎo)演的藝術(shù)追求。對于戰(zhàn)爭表現(xiàn)的兩種不同聲音，也反映了兩種對待意識形態(tài)控制的意見。

以兩部經(jīng)典電影為代表《最長的一天》和《拯救大兵瑞恩》為代表。兩部影片同樣的時效，同樣的票房，都被奧斯卡認(rèn)可，但是對于兩部影片的評價卻不同?！蹲铋L的一天》和《拯救大兵瑞恩》，一個代表著黷武主義宣傳，另一個是反戰(zhàn)的和平宣傳。做出這樣的評價，首先來看兩部影片的背景?！蹲铋L的一天》上映在古巴導(dǎo)彈危機(jī)，意識形態(tài)較量最為嚴(yán)重的時期，所以不難理解，這是美國對“冷戰(zhàn)”做出的最佳宣傳。但是《拯救大兵瑞恩》上映的1998年，美國的全球擴(kuò)張正在進(jìn)行中。這是一個信號，美國民眾對于反戰(zhàn)情緒，和意識形態(tài)控制的一種反抗。導(dǎo)演希望喚醒民眾的意識，能夠重新對待戰(zhàn)爭。這是導(dǎo)演的想法，也是一批好萊塢電影人的想法。同時，美國的外部環(huán)境也受到了挑戰(zhàn)。戰(zhàn)爭帶來的指責(zé)，造成的經(jīng)濟(jì)下滑，已經(jīng)讓美國政府頭疼不已。在內(nèi)部收到反抗，外部環(huán)境嚴(yán)峻的情況下，把關(guān)人的作用被削弱。

意識形態(tài)的控制并不會完全的消解。把關(guān)人始終掌握著方向。人們對《拯救大兵瑞恩》的另一種解釋是對美國海外政策的庇護(hù)，在影片中強(qiáng)調(diào)的犧牲“自我”，實(shí)際暗含著是對犧牲美國人換取和平的認(rèn)同，這也暗合了小布什關(guān)于單方主義的解釋：這場戰(zhàn)爭是為了拯救人類文明本身，這也不難理解為什么有這樣的解釋了。

四、意識形態(tài)的控制并非針對所以好萊塢電影

   在分析了意識形態(tài)為什么要控制和怎么樣控制后以及目前的現(xiàn)狀后，再重新審視這個問題發(fā)現(xiàn)，不能錯誤的將好萊塢電影“一棍子打死”，宣布，所有的電影都是反動的、束縛的、帶有意識形態(tài)的，這樣導(dǎo)致了精英主義的錯誤，片面的認(rèn)為一種是聰明的作者電影，另一種是“愚蠢的”大眾電影。同時，對待把關(guān)人也是，維護(hù)銀幕的純潔度和安全度是本能的職責(zé)，而進(jìn)行意識形態(tài)的輸出則是國家戰(zhàn)略的角度。

無論是否屬于好萊塢制作，都不能把好萊塢電影想象成沒有優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)槊恳徊侩娪岸际羌w勞動的結(jié)晶，涉及方方面面，都會產(chǎn)生不同的意義。像《泰坦尼克號》、《星球大戰(zhàn)》、《阿甘正傳》這樣的影片，會引發(fā)觀眾的思考，會說他們保守，也認(rèn)為深刻。但是無論怎樣我們應(yīng)該保持正確的態(tài)度，保證大眾電影的清白，也保留果斷草率的意見，帶著批判和理智對待好萊塢，對待把關(guān)人，對待意識形態(tài)宣傳。