影視作品中的“賣腐風(fēng)潮”——以《神探夏洛克》為例

消費(fèi)的邏輯正推動著邊緣文化沖擊主流文化的話語控制權(quán)，互聯(lián)網(wǎng)為亞文化的擴(kuò)張與流行提供了主戰(zhàn)場，在此過程中，利益導(dǎo)向的文化娛樂產(chǎn)業(yè)逐步向亞文化群體示好。

自上世紀(jì)80年代，日本耽美文化以漫畫、小說為載體傳入中我國。，日語“腐女子（ふじょし）”日語ふじょし作為舶來品，迅速在中國青少年群體中壯大擴(kuò)散發(fā)展。諾貝爾獎獲得者赫伯特•西蒙曾在對當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測中指出：“隨著信息的發(fā)展，有價值的不是信息，而是注意力?！笨渴裁茨茏プ∵@一群腐女們的注意力？“賣腐”便應(yīng)運(yùn)而生?！百u腐”的意思是靠一切美形的男性，以及男性與男性之間不涉及性愛的戀愛感情等斷背話題為炒作點(diǎn)吸引眼球的招數(shù)。靠長相俊美的一切美形的男性，以及男性與男性之間不涉及性愛的戀愛為感情等斷背話題進(jìn)行為炒作點(diǎn)而吸引眼球的招數(shù)。對于娛樂產(chǎn)業(yè)來說：永恒的只有利益。在市場利益的誘惑下，“賣腐”以迎合換取回報儼然已經(jīng)成為，尤其是網(wǎng)絡(luò)文化市場上的流行趨勢。

一、“賣腐”的經(jīng)濟(jì)利益

《神探夏洛克》是由英國廣播公司（BBC）出品的電視劇。主人公夏洛克•福爾摩斯是由英國偵探小說家阿瑟•柯南•道爾所塑造的一個經(jīng)典偵探形象，該劇將原作的時間背景從19世紀(jì)搬到了21世紀(jì)，講述了在繁華的倫敦大都市中，大偵探夏洛克•福爾摩斯和他的得力助手約翰•H•華生經(jīng)歷經(jīng)受的一系列不同尋常的歷險。

百度新聞搜索關(guān)于《神探夏洛克》的文章的年份分布極不均衡。將2010- 2014這四年劃分為三段：2010-2011年、2012-2013年，2014年1月。

在第一個時間段內(nèi)，沒有對于《神探夏洛克》與“腐”文化的新聞報道。盡管當(dāng)時《神探夏洛克》第一季已經(jīng)上映，國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)視頻也已經(jīng)可以觀看，但是知名度不高，所以國內(nèi)沒有對其進(jìn)行任何新聞報道。

在第二個時間段內(nèi)，該劇第二季上映，其在國內(nèi)的知曉度逐漸增加，其中開始有關(guān)于““YY（意淫）劇中一對主角（夏洛克和華生）是一對”的報道CP。，但是2012年也只有7篇，2013年9篇，只占報道數(shù)總量（16篇）的11.9%（16篇）?？墒?014年一月年1月2號剛上映日剛上映，僅僅半個月時間，就有119條新聞報道，可見媒體對于《神探夏洛克》““賣腐””一事的報道已經(jīng)進(jìn)入了高潮。

《神探夏洛克》在優(yōu)酷網(wǎng)上的視頻點(diǎn)擊率與其在百度新聞網(wǎng)上的報道量呈現(xiàn)高度相關(guān)性。尤其在第三季播出期間新聞報道量占總量的88.1%，相比第二季期間提高了76.2%的新聞報道總量，而同一期間，該劇第三季視頻在優(yōu)酷開播時間僅半月，點(diǎn)擊量高達(dá)三千多萬次，日均點(diǎn)擊量約241萬次。但是第一二季播出時間長，但是總點(diǎn)擊量和日均點(diǎn)擊量遠(yuǎn)低于第三季。而評分上第三季也明顯高于前兩季。

注意力經(jīng)濟(jì)能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)價值?！渡裉较穆蹇恕穭≈械馁u腐情節(jié)、網(wǎng)絡(luò)上一系列相關(guān)的大肆宣傳文章以日均報道十余篇的架勢來勢洶洶，以此營造了一股“賣腐風(fēng)潮”。

收視率一直被視為廣告商眼中的“行業(yè)貨幣”，而由此產(chǎn)生的“收視率為王”觀念也由來已久。而隨著網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)的發(fā)展，“視頻點(diǎn)擊率”又被視為是與電視收視率一樣地位的重要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)?！渡裉较穆蹇恕返谌驹趦?yōu)酷網(wǎng)僅半月的開播取得三千多萬的視頻點(diǎn)擊量所帶來的經(jīng)濟(jì)利益不可小覷。

二、被消費(fèi)的同性戀文化

““一切文化實(shí)體之所以被‘‘消費(fèi)’’，是因?yàn)槠鋬?nèi)容并不是為了滿足自主實(shí)踐的需要，而是滿足一種社會流動性的修辭、滿足針對另一種文化外目標(biāo)、或者干脆就只針對社會地位編碼要素這種目標(biāo)的需求?！??！雹?本來的同性戀文化本應(yīng)該是對這一群體的嚴(yán)肅真實(shí)的反映，其內(nèi)容本該是對思想、態(tài)度的繼承與傳播，應(yīng)該是對同性戀問題的思考，是一種對人類社會推進(jìn)的力量。

“不是我們想的太多，是有此為證?！币晃桓@樣說。從戲里的人物設(shè)置、對話舉止、橋段設(shè)計，到戲外的采訪問答，種種環(huán)節(jié)都堪稱居心叵測、惹人浮想，因此每一集的推出都能引發(fā)一陣兇猛熱烈的意淫狂潮。同時媒體們也不甘落后，種種吸人眼球的字眼：“全劇賣腐濃濃基情” 、“腐下神壇”、“基情滿滿感動虐心”、“基情四射腐女樂呵呵”，種種扯眼標(biāo)題更是不遺余力營造賣腐氛圍。

被滿足了的腐女們，更是被充分激發(fā)了他們的表現(xiàn)欲、傳播欲和認(rèn)同欲，他們積極地傳播，參與討論甚至創(chuàng)作，范圍已經(jīng)不局限于《神探夏洛克》電視劇本身，而是以“卷福和華生”為主角重新創(chuàng)作了大量同人文以及漫畫形象，在這些文章中，創(chuàng)作者盡情把他們對“卷福和華生”的戀情、性愛都演繹的淋漓盡致性愛都演繹得淋漓盡致。

……我們將通俗的虛構(gòu)故事當(dāng)作“只不過是”或“無害的”娛樂，或更糟糕地將其當(dāng)作利益驅(qū)動的娛樂工業(yè)制作的浪費(fèi)時間的、為錢而將故事的貨色予以忽視②。2不講劇情、沒有邏輯的一味為腐而腐的影視作品，生搬硬套“腐向”標(biāo)準(zhǔn)化模式，一切以滿足腐女幻想需求為標(biāo)準(zhǔn)。演員和導(dǎo)演、媒體、觀眾在這里根據(jù)一套參照規(guī)則，脫離于現(xiàn)實(shí)之外，進(jìn)行著一場網(wǎng)絡(luò)上的狂歡。

三、虛構(gòu)與真實(shí)間的差異

虛構(gòu)這個詞暗示著與真實(shí)生活的分離?！百u腐”從定義上講就只是虛構(gòu)：它不是真正的現(xiàn)實(shí)。這一點(diǎn)導(dǎo)致了大多數(shù)腐女也存在著虛構(gòu)與真實(shí)之間的差異，甚至對立。

1.對“賣腐”主角的樣貌要求

“我是外貌協(xié)會的，如果長得不好看，完全不想看。”這是一位腐女對《神探夏洛克》中“卷福與花生”這對CP的態(tài)度。并且根據(jù)筆者隨機(jī)對一腐女QQ群中50位個自稱腐女的人做的了一個調(diào)查，針對“您可以接受的賣腐電影中的男性外貌要求”，有66%（33人）認(rèn)為必須是美男，18%（9人）認(rèn)為不丑即可，剩下16%（8人）認(rèn)為外貌不重要。由此可看出腐女對于腐的對象外貌要求高。

2.對現(xiàn)實(shí)生活中的同性戀的認(rèn)可度

筆者用博加德斯量表（社會距離量表），按從最近社會距離到最遠(yuǎn)社會距離排列開來設(shè)計了這樣的調(diào)查題目一道題：(1)可以接受你的父母子女等親人是同性戀；(2)可以接受同學(xué)、朋友是同性戀；(3)可以接受同事是同性戀；(4)只能接受陌生人是同性戀；(5)任何人都完全不能接受。以此調(diào)查題目詢問了同樣剛才的QQ群中的那50位個腐女，結(jié)果顯示50人中選（2）的有27人，選（3）的有18人，選（4）的有5人。其中選（1）和（5）的都為0。，可以看出沒有腐女對同性戀的態(tài)度是完完全全接受，但是也沒有完全否認(rèn)。如果處于與他們有一定的社會距離的群體上，他們對同性戀的態(tài)度是比較接受的。

3.同性戀群體的真實(shí)

在我國，上世紀(jì)八九十年代起，同性戀作為一種行為現(xiàn)象，醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、性學(xué)等領(lǐng)域開始重新定義，作為一種文化現(xiàn)象，逐漸被社會學(xué)、法學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的研究重新了解，同性戀才逐步被正視所重視。而現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)腐女表示，幾乎沒有真正了解過中國同性戀社群的背景，沒有認(rèn)識過現(xiàn)實(shí)生活中的同性戀，沒有看過相關(guān)同性戀研究的著作，沒有人知道真實(shí)的同性戀群體生存狀況。

四、結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)時代的迷文化比以往任何時代的亞文化更能得到廣泛傳播，網(wǎng)絡(luò)及新興媒介的蓬勃發(fā)展打破了小眾亞文化的信息壁壘，使得腐文化群體日益龐大。隨著從沉默到高調(diào)，身份認(rèn)同造成優(yōu)越的群體歸屬感。不管是否真正對耽美產(chǎn)生興趣，不少網(wǎng)民喜歡宣稱自己為“腐女”，并樂于使用各種“腐文化”術(shù)語。而傳統(tǒng)主流媒體越來越多地向網(wǎng)絡(luò)尋找信息源，它們對腐現(xiàn)象的報道又進(jìn)一步擴(kuò)大了該文化的影響范圍。

如影視娛樂節(jié)目從網(wǎng)絡(luò)亞文化中搜尋到了腐文化，并對其進(jìn)行再加工?！渡裉较穆蹇恕窚?zhǔn)確地把握了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的審美時尚——腐，于是在包容性極強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng)中，為腐文化的進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

從某種層面來上可以說，賣腐風(fēng)潮的形成，是傳受雙方聯(lián)動的結(jié)果。對亞文化的寬容是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，耽美文化作為一種次文化，的確在此過程中獲得更廣的存在空間。而正如腐文化與同性戀話題之間難以脫離的關(guān)系，同性戀作為一種新聞現(xiàn)象，不再受到網(wǎng)絡(luò)媒體的狙擊冷落，。至少不再是與“性變態(tài)”“艾滋病”這類的負(fù)面標(biāo)簽共存，同性戀現(xiàn)象在這里難得的逐漸擺脫了過去的刻板印象。

但畢竟網(wǎng)絡(luò)上盛傳的“腐文化”本質(zhì)上不是同性戀文化。而這里“賣腐”也不是真正的宣傳推廣同性戀文化。這更像是一場傳播者與受眾之間的交易狂歡，是對“腐”這個符號的消費(fèi)。 

注釋

①波德里亞. 消費(fèi)社會[M]. 劉成富,全志鋼譯. 南京大學(xué)出版社, 2000

②斯圖爾特· 霍爾. 表征——文化表象與意指實(shí)踐[M]. 徐亮,陸興華譯. 商務(wù)印書館, 2003 

參考文獻(xiàn)

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