關(guān)于維多利亞時(shí)期著作中對(duì)女性的認(rèn)同

青少年時(shí)期，簡關(guān)于女性的自我意識(shí)還處于萌芽狀態(tài)，這個(gè)時(shí)期其自我認(rèn)同主要是覺醒。簡生活與舅舅家，舅母的藐視與表哥的辱罵是每天都要經(jīng)歷的事情，尤其是表哥毫無理由毫無征兆的經(jīng)常性的辱罵與指責(zé)。在經(jīng)歷了表哥約翰無數(shù)次的羞辱之后，簡終于在蓋茨黑德府的窗臺(tái)邊上爆發(fā)了。約翰拿書朝簡砸去，并成功地把她砸到了地上，簡的頭磕破了而且流出了血，此時(shí)簡一反常態(tài)，不再逆來順受，不再沉默寡言，不再任勞任怨，而是將自己對(duì)表哥約翰的不滿，將自己對(duì)表哥行為的憤怒通通表達(dá)了出來，說其像殺人犯，說其像虐待奴隸的監(jiān)工頭，說其像羅馬暴君等。一番指責(zé)之后換來的是與表哥約翰的斗爭，盡管并沒有取得多大的勝利，但這無疑是簡的一次自我突破。

從簡的整個(gè)成長歷程來說，這是其進(jìn)入青春期女性自我意識(shí)萌芽的一個(gè)重要表達(dá)，是其進(jìn)入青春期后逆反心理的一個(gè)側(cè)面表達(dá)。簡讓自己呆在窗臺(tái)上并用窗簾將窗臺(tái)遮住，自己鉆在窗簾當(dāng)中讀書，讓自己進(jìn)入到一個(gè)書的海洋當(dāng)中，此時(shí)書的世界就是簡內(nèi)心的秘密世界，是其超脫現(xiàn)實(shí)對(duì)理想與夢想進(jìn)行幻想的秘密空間，這無疑是隱秘的。表哥約翰卻稱躲在窗簾后面的簡為“耗子”，并用書砸簡，這些言語與這些舉動(dòng)都表現(xiàn)了約翰這個(gè)男孩對(duì)簡這個(gè)女孩的輕視與暴力，在此，約翰是蓋茨黑德府當(dāng)中的男性代表，而簡則是當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)下女孩的代表。約翰雖然僅僅十四歲，但其是蓋茨黑德府的繼承人，是社會(huì)當(dāng)中男權(quán)的最為典型的代表。簡在極為壓抑的生活環(huán)境下，用窗簾與書為自己營造了一個(gè)較為理想較為夢幻的虛構(gòu)的世界，但還是被約翰打亂了，簡的秘密空間還是被約翰騷擾了，可以說，該作品開端部分對(duì)約翰和簡兄妹兩人之間的矛盾的描寫，是對(duì)整部作品思想主題進(jìn)行的鋪墊。在這一場斗爭當(dāng)中，簡對(duì)自身的個(gè)人空間進(jìn)行了維護(hù)，因約翰對(duì)自身個(gè)人空間的侵犯進(jìn)行了堅(jiān)決的反擊。這種對(duì)自身個(gè)人空間進(jìn)行維護(hù)的思想意識(shí)，是其女性自我身份認(rèn)同的萌發(fā)，是其人生當(dāng)中重要的一幕，對(duì)其整個(gè)人生的發(fā)展與性格的發(fā)展有著關(guān)鍵性的作用。

這場斗爭當(dāng)中，簡是被侵犯者，也是處于弱勢地位的女性，其生理上有較大的懸殊，從一開始，就注定簡會(huì)受傷害，但她在受傷害之后不僅沒有應(yīng)有的同情、安慰與幫助，還被關(guān)進(jìn)了紅房子里。簡與約翰的反抗行為被蓋茨黑德府當(dāng)中的人們視為發(fā)瘋的貓，其反抗與其進(jìn)入青春期心理發(fā)展有著極大的關(guān)系，或者說這是簡進(jìn)入青春期逆反心理的最佳表現(xiàn)。蓋茨黑德府的人們對(duì)簡的心理成長極度漠視毫不關(guān)心，有的人甚至對(duì)簡的這種心理進(jìn)行了嚴(yán)重的壓抑，如蓋茨黑德府的兩個(gè)女仆警告簡要討人家喜歡以爭取在這個(gè)家里長久待下去，如果總是這樣隨著性子經(jīng)常發(fā)脾氣會(huì)被趕出蓋茨黑德府?？梢?，簡的關(guān)于女性意識(shí)的自我身份認(rèn)同意識(shí)在剛剛萌動(dòng)的時(shí)期就被否定、壓制，甚至被指責(zé)、羞辱。

二、與外界發(fā)生沖突中的自我認(rèn)同

簡由于與表哥約翰之間的沖突，被關(guān)進(jìn)了紅房子與人隔絕，海倫在洛伍德學(xué)校被鞭笞得遍體鱗傷等都是對(duì)女性生理上的迫害，但更是對(duì)維多利亞時(shí)代女性身份認(rèn)同意識(shí)萌動(dòng)的懲罰，尤其是對(duì)其心理上的懲罰，因?yàn)樵谶@些事件、這些懲罰過程當(dāng)中，女性意識(shí)被嚴(yán)重的摧殘，使得女性認(rèn)同的過程更加艱難更加復(fù)雜。他人對(duì)自身的否定與指責(zé)，讓簡對(duì)自己原本萌發(fā)的自我意識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)疑，質(zhì)疑其做法是否正確，在質(zhì)疑過程當(dāng)中，這一問題使簡所生活的環(huán)境與簡所萌發(fā)的思想意識(shí)產(chǎn)生了激烈的沖突。有些人認(rèn)為紅房子在此象征著女性的子宮，因?yàn)槠漕伾宰訉m一樣是紅色的，其空間同女性子宮一樣是寬敞冷清的。身體被關(guān)進(jìn)紅房子失去自由，其心理上更是被禁錮了起來，她不得不安靜地待在紅房子當(dāng)中，不得不獨(dú)自面對(duì)這一無聊冷清的環(huán)境。進(jìn)一步說，紅房子的遭遇讓簡懂得了在壓制當(dāng)中協(xié)調(diào)，具體說就是自己要與外部環(huán)境對(duì)自己的身份認(rèn)同意識(shí)進(jìn)行壓制，然后才能夠真正地讓自己的思想意識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相互協(xié)調(diào)。

簡在紅房子里昏厥，病倒，這是女性生理上局限性的表現(xiàn)，是其難以與現(xiàn)實(shí)相互協(xié)調(diào)的生理上的局限，同時(shí)也是其面對(duì)現(xiàn)實(shí)無助與無奈時(shí)的逃避。但其昏厥并沒有使自己逃離蓋茨黑德府所帶來的陰影，此時(shí)的蓋茨黑德府較之之前和表哥約翰發(fā)生矛盾時(shí)的蓋茨黑德府，更加具有代表性，更加代表男權(quán)社會(huì)之下的權(quán)威，該權(quán)威使得簡難以自由呼吸。在蓋茨黑德府給其帶來極大壓力與痛苦之時(shí)，蓋茨黑德府之外的人則是能夠給簡帶來無限希望與解脫的人，因?yàn)檫@個(gè)人是蓋茨黑德府之外的，是陌生的，是不會(huì)像蓋茨黑德府中的人那樣欺負(fù)她的人。藥劑師勞埃德先生無疑及時(shí)地充當(dāng)了這一角色，藥劑師勞埃德先生是蓋茨黑德府之外的人，并握著簡的手對(duì)其微笑，還對(duì)簡說了許多親切的話，如“我們很快就會(huì)把你照顧好好的”等。在簡身體上和心理上都收到莫大的摧殘之后，簡能夠收到這樣一位醫(yī)生身份的權(quán)威人士的關(guān)心與照顧，無疑是莫大的幸福，這種關(guān)心與照顧讓簡感受到了受庇護(hù)的感覺，讓簡有了前所未有的安全感。更重要的是，勞埃德先生問簡是否愿意上學(xué)，學(xué)校這個(gè)概念盡管是約翰為代表的男性所憎恨的，但對(duì)于簡來說卻是向往已久的，不僅如此，去學(xué)校就意味著可以離開蓋茨黑德府，就意味著不再受蓋茨黑德府人的欺辱，就可以開始一段新的生活，而且是簡所想象的美好生活。這是簡渴求改變的希望，這一希望來自于現(xiàn)實(shí)的殘酷，由于現(xiàn)實(shí)過于殘酷，所以簡渴求改變，渴求幸福，而此時(shí)去學(xué)校上學(xué)這一改變使得簡得到了一個(gè)很好的答復(fù)，使得簡獲得一次莫大的希望。

三、女性青春期心理上受限時(shí)的自我認(rèn)同

簡懷著對(duì)學(xué)校生活的希望來到了洛伍德學(xué)校，這個(gè)希望是洛伍德學(xué)校給予的，同時(shí)也很快的被洛伍德學(xué)校所打破。簡被帶領(lǐng)著穿過好幾個(gè)走廊，這些走廊旁邊有一個(gè)又一個(gè)的房子，而這些房子沒有活潑可愛的笑聲，而是彌漫著壓抑沉重的氣息。接著在朦朧的燭光之下見到了洛伍德學(xué)校的學(xué)生們，年齡不等，但都穿著一樣的呢絨上衣，且顏色是缺少青春活力的棕色，樣式更是古怪的，與該年齡不相稱的更是他們身上的那條圍裙，長長的沒有一點(diǎn)美感不說，還是荷蘭麻布所做的。在這身打扮之下，女性青春期時(shí)可以展現(xiàn)女性美的線條被完全的抹殺掉了，同時(shí)也使其完全融合到了這個(gè)既壓力有昏暗的洛伍德學(xué)校。

面對(duì)如此場景，簡被迫重新面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新面對(duì)自己，這讓其在希望、失望之中回到現(xiàn)實(shí)去適應(yīng)當(dāng)前所處的新的環(huán)境。慶幸的是海倫的出現(xiàn)，海倫的身體非常虛弱，海倫的精神卻發(fā)展的十分積極，這無疑對(duì)簡產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，讓簡在精神上得到了激勵(lì)，也讓其在精神上不斷的強(qiáng)大。海倫認(rèn)為她們都背負(fù)著過多的壓力與負(fù)擔(dān)，認(rèn)為靈魂、思想才是生命的意義所在，這就決定了其面對(duì)生活當(dāng)中的困難尤其是身體你上的折磨的態(tài)度，這給予了簡莫大的啟發(fā)，因?yàn)楹喴恢币詠矶荚谑苤と庵唷Ｈ绾愐驗(yàn)椴粫?huì)收拾抽屜而被斯凱切德小姐進(jìn)行肉體上的懲罰與羞辱，海倫沒有表現(xiàn)出多大的痛苦，也沒有進(jìn)行或多或少的抱怨，而是非常淡定的接受這些懲罰與折磨，因?yàn)閷?duì)于海倫來說，肉體是不重要的，肉體僅僅是思想的集聚地，僅僅是為思想的存在而存在的。肉體上的痛苦與死亡對(duì)與海倫來說并不可怕，甚至是其通向思想圣殿的一條道路而已。海倫之所以能夠如此淡定地面對(duì)她所承受的痛苦，是因?yàn)槠鋵?duì)現(xiàn)實(shí)的客觀認(rèn)識(shí)與深刻認(rèn)識(shí)，她已看清了男權(quán)社會(huì)下的女性注定要遭受如此這般的痛苦這一現(xiàn)實(shí)，所以她選擇了精神上的追求，所以她毫無顧忌的結(jié)束了自己的生命，解除了其身體上的痛苦，獲得了其精神上的永恒，這是海倫所追求的幸福。海倫這一任務(wù)給予了簡啟發(fā)，讓其認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)女性摧殘的必然性，而作為女性的她要想完全逃脫這種摧殘是不太可能的，而減少這一摧殘的比較有效的方法之一就是追求精神上的平衡，這讓簡在今后的人生當(dāng)中受益匪淺。

四、對(duì)固有規(guī)則的懷疑中的自我認(rèn)同

簡出走之后面對(duì)著無助、饑餓、寒冷、疲憊、絕望等，此時(shí)，沼地居的一絲光亮將簡引導(dǎo)到了門前，仿佛又是一個(gè)新的開始，仿佛又是一個(gè)充滿幸福的希望。但正是這篇所謂的凈土，讓簡差點(diǎn)成為了祭品，差點(diǎn)被圣約翰奉獻(xiàn)給了上帝。圣約翰對(duì)宗教是虔誠的，對(duì)上帝是狂熱的，這就使得其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的背離，同時(shí)，圣約翰的這種狀態(tài)與海倫對(duì)精神的追求與對(duì)身體的漠視形成了鮮明的對(duì)應(yīng)，他們?cè)谀硞€(gè)點(diǎn)上是有著一定的一致性的。

簡的忍耐、勤奮等品格被圣約翰觀察的一覽無余，尤其是其能夠忍受孤獨(dú)的品格等，這些在圣約翰眼中都是一個(gè)合格的傳教士妻子所必備的，所以他從一開始就對(duì)簡進(jìn)行了周密的規(guī)劃，如讓簡同他一起學(xué)習(xí)印度斯坦語，當(dāng)圣約翰一切準(zhǔn)備就緒準(zhǔn)備與簡一起去印度從事他的傳教士工作、完成他的傳教士事業(yè)的時(shí)候，他居然用向簡求愛這一手段，以上帝為借口，憑借著傳教士所特有的熱情一步一步地耐心地將簡的心理防線攻破，不僅如此還對(duì)簡灌輸生來就是為了辛勞的這一思想意識(shí)，可以說是處心積慮的。

此時(shí)的簡清楚的明白她人格上的獨(dú)立性，明白其自身的存在沒有必要依附于任何一個(gè)人，當(dāng)簡答應(yīng)圣約翰時(shí)其身體的顫抖則很好地說明了這一點(diǎn)，這身體上本能的反應(yīng)是其身體意識(shí)的覺醒，是其精神上的反抗。她十分清楚的明白，她如此虛弱的身體，去印度進(jìn)行傳教工作，無疑是自尋死路，且這種犧牲不會(huì)得到任何同情與可憐。簡從內(nèi)心深處是不愿意的，不愿意隨圣約翰去印度，不愿意為了追隨上帝而將自己的生命、身體等放棄，這是簡對(duì)固有規(guī)則的懷疑，更是簡對(duì)自身女性身份的認(rèn)同。

五、總結(jié)

簡的最終選擇還是回到了羅切斯特的身邊，此時(shí)的羅切斯特已經(jīng)在火災(zāi)當(dāng)中成為了殘疾，但這不僅沒有阻擋簡對(duì)羅切斯特的追隨，而且還拉近了簡與羅切斯特之間的距離，因?yàn)椴粌H從社會(huì)地位上還是從家庭環(huán)境上，羅切斯特都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于簡，而此時(shí)的羅切斯特身體上的殘缺恰恰給予了簡平衡。簡從羅切斯特身上得到了被需要的心理安慰，這也是女性能夠體現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。從幼年到少年，到青年，再到成年，簡的一番經(jīng)歷已經(jīng)使其打上了維多利亞時(shí)代的烙印，但也正是這番經(jīng)歷讓簡最終獲得了精神與身體的平衡，讓簡最終獲得了情感與理智的平衡，從而盡其所能地追求到了屬于自己的幸福，與羅切斯特幸福的生活在了一起?？偠灾?，整部作品當(dāng)中，維多利亞時(shí)代女性的受限制與規(guī)范無處不在，而這一規(guī)范與限制又恰恰使得主人公簡在艱難與磨礪當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了自我的認(rèn)同。

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