三位主角，水、火、冰的對(duì)峙與交纏

倘若“三”蘊(yùn)涵著奇妙的親緣關(guān)系，那么《九三年》中三位虛構(gòu)的歷史人物傳奇的決裂正正象征著封建陳舊的血緣聯(lián)系被僭越。朗德納克與郭文被可刻意地設(shè)計(jì)為親密叔侄關(guān)系，但卻為兩種不同的派別而戰(zhàn)，在不同的歷史呼聲中彼此為敵，使個(gè)人成為歷史無(wú)意識(shí)的工具。二人猶如水與火的交鋒——兩者都為戰(zhàn)爭(zhēng)奮不顧身、才華杰出，但郭文寬以待人，靈活機(jī)敏，有如清水；朗德納克殘暴兇惡，心狠手辣，猶如烈火。正是這種微妙關(guān)系以及異同稟賦下冷峻的對(duì)立狀態(tài)，水與火的交戰(zhàn)中嘶嘶生煙，為小說(shuō)在關(guān)鍵時(shí)刻的情節(jié)急轉(zhuǎn)孕育了巨大張力。

小說(shuō)的高潮部分，郭文率領(lǐng)革命軍將朗德納克圍困于祖先的城堡，更是將這種對(duì)峙的象征含義深化，即革命意味著人類對(duì)傳統(tǒng)的否定和破壞，它將自我放置于祖輩、父輩以至于整個(gè)歷史的對(duì)立面，隨后向著那扇黑鐵所鑄的城堡大門開(kāi)火，試圖粉碎關(guān)在門后的“過(guò)去”。

盡管郭文與西穆?tīng)柕げ](méi)有血緣關(guān)系，但是在精神上二人的關(guān)系更加親密——郭文是西穆?tīng)柕さ摹熬裰印?，后者傾注了半生的精力與心思去栽培前者，可謂亦師亦父。西穆?tīng)柕な窍蛲磥?lái)的勇士，“從遠(yuǎn)處對(duì)未來(lái)這場(chǎng)災(zāi)禍頂禮膜拜”，但是從本質(zhì)上他和朗德納克是同一類人——“內(nèi)戰(zhàn)的青銅面具有兩個(gè)側(cè)面，一個(gè)朝向過(guò)去，一個(gè)朝向未來(lái)，但兩個(gè)同樣可悲?！彼腔?，卻比火有更硬的心腸，有更堅(jiān)定不移的科學(xué)信念。“他是一個(gè)自以為不會(huì)錯(cuò)的無(wú)懈可擊的人，誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)他流過(guò)眼淚。他是道德的化身，冷冰冰的，難以接近。” 他頑固, 認(rèn)為只有極端的方法才能扭轉(zhuǎn)社會(huì)現(xiàn)狀；他崇高, 但他的崇高的周圍是懸崖深淵；他滿身都是道德和真誠(chéng), 而這些道德和真誠(chéng)卻是在陰郁的黑暗中閃著寒光。他是一個(gè)“可怕的正直的人”, 像一把利劍, 只為自己所認(rèn)為的絕對(duì)原則而存在而出鞘。

在久別后首次重逢，西穆?tīng)柕ひ岩庾R(shí)到“冰”與“水”事實(shí)上存在著巨大的鴻溝。以至于出現(xiàn)了二人第一次如同“利劍與斧頭的對(duì)話”，顯示出郭文與西穆?tīng)柕?duì)革命與道義的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上的差別。郭文的個(gè)人道義觀與革命的信念劃上等號(hào)，而“絕不寬容”則是西穆?tīng)柕け值淖罡邎?zhí)行法規(guī)。他們站在真理的兩極拔河，這種隱忍著等待爆發(fā)的矛盾最后使郭文在結(jié)局時(shí)以一票之差被押上斷頭臺(tái)。

郭文接受了西穆?tīng)柕ば牡囊话?，不過(guò)是溫和的那一半。郭文似乎得到了半顆白色的心，而西穆?tīng)柕ち粝碌哪且话霂缀蹩烧f(shuō)是黑色的?！?/p>

但即使是這樣一個(gè)冰冷得拒人于千里之外的人,這樣一個(gè)與熊熊烈火交戰(zhàn)時(shí)更不顧一切施盡手段的人，他也有“ 沒(méi)有沉浸進(jìn)冥河的一部分”，那就是他對(duì)郭文的愛(ài)。

這兩個(gè)人一個(gè)代表死亡，一個(gè)代表生命；一個(gè)是恐怖的根源，一個(gè)是和平的根源；可是他們卻彼此相愛(ài)。

自以為無(wú)堅(jiān)不摧的“冰”還是被具有皮格馬利翁色彩的愛(ài)煎熬得痛苦不堪。當(dāng)最后“水”消失了，“冰”也失卻了支撐著存在的任何支點(diǎn)和理由。

雖然表面上看，水、冰、火三者根本不能共存，但是他們?nèi)藚s有一個(gè)共同點(diǎn)，也正是這個(gè)共同點(diǎn)使他們一生糾纏在一起，并把他們的命運(yùn)導(dǎo)向了最后的結(jié)局，這就是三者都守護(hù)著自己所認(rèn)為的“革命神圣性”。雖然朗德納克與郭文和西穆?tīng)柕ふ驹诹瞬煌年嚑I(yíng)，革命立場(chǎng)截然相反，但那份“正義性”和“使命感”卻是相同的。這種“革命神圣性”塑造了他們自在的世界，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，它是衡量生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。因此，當(dāng)他們習(xí)慣地生存在自在世界里時(shí)，來(lái)自他者世界的諸如血緣糾纏、師生之愛(ài)、價(jià)值沖突的沖擊，就馬上讓他們本能地作出反抗——為了守護(hù)自己的世界，他們竭盡全力。一場(chǎng)又一場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，繞了一個(gè)大圈，最后竟然讓他們同時(shí)領(lǐng)悟到，倘若自己真的要永遠(yuǎn)保留那份純粹的“神圣性”，只有向他者世界作出讓步——朗德納克為了救回幾個(gè)小孩情愿被投入敵方監(jiān)牢，郭文放走了最大的敵人朗德納克寧愿走上斷頭臺(tái)，西穆?tīng)柕⑺雷類?ài)的學(xué)生郭文后自殺。該詩(shī)性結(jié)局于后文將有詳盡分析。