淺析蒙元文化在內(nèi)蒙古會(huì)展設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

 會(huì)展業(yè)的定義 會(huì)展業(yè)（或會(huì)展經(jīng)濟(jì)）是指通過(guò)舉辦各種形式的會(huì)議和展覽，展銷(xiāo)，吸引大批與會(huì)、參展人員及觀(guān)眾前來(lái)進(jìn)行參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、經(jīng)貿(mào)洽談、文化交流等，能夠帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)行為。當(dāng)前，內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于加速轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，加快發(fā)展會(huì)展業(yè)，對(duì)于促進(jìn)我省現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟(jì)的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，具有十分重要的意義。而會(huì)展設(shè)計(jì)的方式方法也是日新月異，百花齊放，大量的新型材料與高科技展示手段更是讓人目不暇接。然而作為西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的內(nèi)蒙古，在會(huì)展的相關(guān)設(shè)計(jì)中往往受到經(jīng)費(fèi)緊張、施工水平較低、材料短缺、以及設(shè)計(jì)水平參差不齊等諸多因素的影響。故而，要想憑借新穎的材料及大量高科技手段來(lái)設(shè)計(jì)并制作展覽，并在全國(guó)會(huì)展設(shè)計(jì)中擁有一席之地可謂困難重重。所以在內(nèi)蒙古會(huì)展設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用蒙元文化，打造獨(dú)特的民族文化品牌會(huì)展將是內(nèi)蒙古會(huì)展設(shè)計(jì)一條獨(dú)特的發(fā)展路徑。
一、蒙元文化的概念及特點(diǎn)
（一）蒙元文化，是中華文化的一個(gè)重要階段和組成部分。元代的蒙古族主政者從草原來(lái)到中原，接受了中原文化，也帶來(lái)了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。在此基礎(chǔ)上成吉思汗及其繼承者們經(jīng)過(guò)幾十年的征戰(zhàn)，建立了橫跨亞歐大陸的蒙古帝國(guó)，進(jìn)而統(tǒng)一中原，建立大一統(tǒng)的元王朝，草原文化的影響擴(kuò)大到東西方。因此蒙元時(shí)期，把草原文化推向巔峰，蒙元文化成為整個(gè)草原文化中最具影響力的文化。它涵蓋了蒙古族的起源、薩滿(mǎn)教和喇嘛教文化、蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法、祭祀文化、蒙古包文化、象征文化、蒙古族傳統(tǒng)禮儀、飲食、服飾、民間藝術(shù)、娛樂(lè)游戲及色彩圖形等一系列文化。也正是這些文化形式為內(nèi)蒙古會(huì)展設(shè)計(jì)中的蒙元元素提供了諸多基礎(chǔ)元素及靈感來(lái)源。
（二）蒙元文化有著鮮明的游牧文化特點(diǎn)，又廣泛融入了中原農(nóng)耕文化，吸納了西域文化的有益成分，為中華傳統(tǒng)文化注入了強(qiáng)勁的活力。其獨(dú)特的文化特點(diǎn)具有非常深的可利用性及可挖掘性，從而有大量的文化元素及造型元素適合運(yùn)用在會(huì)展設(shè)計(jì)當(dāng)中。
二、蒙元文化在內(nèi)蒙古會(huì)展設(shè)計(jì)中運(yùn)用的重要性
（一）體現(xiàn)深刻的文化歷史底蘊(yùn)
蒙古族起源于古老的東胡系蒙兀室韋，在公元七世紀(jì)時(shí)，其名字已出現(xiàn)于唐代文獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)活動(dòng)在額爾古納河下游的大興安嶺北端，過(guò)著半狩獵，半游牧的氏族社會(huì)生活，馬是他們朝夕與共的伙伴，車(chē)帳是他們的居所。這里是人類(lèi)先祖的棲息地，人類(lèi)文化的發(fā)源地，歷史上的許多北方民族的發(fā)祥地；漢民族與這些北方少數(shù)民族的融合地，東西方文明的交匯地。內(nèi)蒙古作為以蒙古族為代表的少數(shù)民族自治區(qū)，有一定的責(zé)任與義務(wù)將這些民族文化展示給大眾，會(huì)展設(shè)計(jì)中的蒙元文化利用便是一種很好的途徑，也必將起到非常重要的作用。
（二）對(duì)外宣傳特色名片
現(xiàn)代展會(huì)設(shè)計(jì)中，新型的材料和科技手段層出不窮，尤其是發(fā)達(dá)的一線(xiàn)城市，因經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及對(duì)會(huì)展經(jīng)濟(jì)的重視，往往展臺(tái)設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，包含了大量高科技產(chǎn)品，但是像內(nèi)蒙古這樣擁有少數(shù)民族文化的地區(qū)省市并不多，所以這正是內(nèi)蒙古獨(dú)具特色的一張宣傳名片，將其合理充分的利用到會(huì)展設(shè)計(jì)中將使這張名片更加光彩奪目、別具一格。
（三）對(duì)內(nèi)蒙古會(huì)展發(fā)展?fàn)I造良好氛圍從而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
據(jù)權(quán)威部門(mén)統(tǒng)計(jì)，會(huì)展業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)力是1：10，也就是說(shuō)，會(huì)展收入為1的時(shí)候，整個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)提高10，所以說(shuō)每個(gè)大城市都在打造有自己特色的會(huì)展經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)相成為一線(xiàn)會(huì)展城市，吸引更多的投資者注目。而內(nèi)蒙古會(huì)展在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)和突出蒙元文化則是一個(gè)很好的途徑，將蒙元文化中提出的相關(guān)理念、實(shí)物造型、及色彩等元素合理利用在會(huì)展設(shè)計(jì)中，使內(nèi)蒙古形成不同于其他地區(qū)城市的鮮明特征，形成獨(dú)特的民族地域文化特色，從而能夠吸引參觀(guān)者及投資者的眼球，使內(nèi)蒙古會(huì)展業(yè)加速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也進(jìn)一步提升。
三、蒙元文化在內(nèi)蒙古會(huì)展設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法及注意事項(xiàng)
（一）運(yùn)用方法淺析
1．直接運(yùn)用
直接運(yùn)用主要是將蒙元文化相關(guān)的物件、文字、圖形、色彩等直接運(yùn)用到會(huì)展設(shè)計(jì)當(dāng)中去，給觀(guān)者以直觀(guān)的視覺(jué)感知。
2．間接運(yùn)用
間接運(yùn)用往往是指將蒙元文化的相關(guān)物件、文字、圖形等元素經(jīng)設(shè)計(jì)者對(duì)其提煉、加工后將其藝術(shù)化，或概念化，使其更加具備展覽所需的視覺(jué)影響力，以及藝術(shù)感染力。同時(shí)，間接運(yùn)用也包含對(duì)蒙元文化深層次的精神內(nèi)涵的表達(dá)和表現(xiàn)。
（二）存在問(wèn)題
1．主辦方對(duì)民族文化品牌的影響力認(rèn)識(shí)不足
在如今的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，部分主辦方將展會(huì)的盈利看作是第一要?jiǎng)?wù)，但是缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，使展會(huì)難以發(fā)展壯大，甚至不能順利舉行，原因之一就是不能形成獨(dú)特的展會(huì)文化，缺乏吸引力，參展商及客戶(hù)很容易流失，從而在展會(huì)中運(yùn)用蒙元文化及相關(guān)元素，打造民族特色品牌展會(huì)顯得尤為重要。
2．局限性、表面化
雖然內(nèi)蒙古一些會(huì)展設(shè)計(jì)中如今也大量運(yùn)用蒙元文化作為元素及形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，然而很多設(shè)計(jì)作品對(duì)蒙元文化認(rèn)識(shí)不夠深刻，所以設(shè)計(jì)作品容易流于膚淺，或因不了解蒙元文化其中的一些習(xí)俗或禮儀而弄巧成拙。所以要想將蒙元文化充分并恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用在會(huì)展設(shè)計(jì)中，就需要深刻地去了解學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史文化、禮儀習(xí)俗、民族特點(diǎn)、色彩美學(xué)甚至是精神內(nèi)涵等。
（三）重視復(fù)合型人才
加大教育投入，注重人文與設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)。多給學(xué)生提供給時(shí)間的機(jī)會(huì)，既要去草原牧區(qū)和博物館等文化機(jī)構(gòu)調(diào)研，也要多到大型會(huì)議展覽活動(dòng)中參與實(shí)踐，要讓學(xué)生有人文的頭腦和實(shí)踐的手。同時(shí)也可以設(shè)立專(zhuān)門(mén)的會(huì)議展覽培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，把草原文化作為重要的課程加以培訓(xùn)。在內(nèi)蒙古民族自治地方要發(fā)展具有地方特色的會(huì)展業(yè)以吸引更多參與者，培養(yǎng)既懂會(huì)展設(shè)計(jì)又通草原文化的復(fù)合型設(shè)計(jì)師是非常必要的。