淺論中國現(xiàn)代平面設(shè)計的精神需求

一、文化精神

1．中國哲學(xué)與美學(xué)思想

任何的設(shè)計背后都有一個設(shè)計理念在做支撐，這種設(shè)計理念從某種角度而言就是一種文化底蘊(yùn)和美學(xué)思想。中國是一個具有極其完備的歷史延續(xù)和悠久的文化思想傳統(tǒng)的民族，中國的設(shè)計藝術(shù)思想必然受到中國哲學(xué)與美學(xué)思想的影響和支配。中國哲學(xué)一直是儒、道、禪三教合一。中國文化長期受老莊哲學(xué)及《周易》美學(xué)思想的影響與滲透，強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，陰陽相互，有無相生。老子認(rèn)為宇宙天道之妙用全在于陰陽動靜，宇宙萬物都包含著“陰”和“陽”這兩種對立的方面或傾向，萬物的變化都是由于陰和陽的相互轉(zhuǎn)化，并在“氣”中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。對“道”的體悟和追求是中國繪畫的本體和審美的最高取向，老子哲學(xué)的最高范疇是“道”，“人法天，天法地，地法道，道法自然。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！弊鳛橹袊O(shè)計藝術(shù)的一部分，中國現(xiàn)代平面設(shè)計是中國哲學(xué)與美學(xué)自然而然的反映，必然符合中國精神和中國人的精神需要。

2．中國精神的體現(xiàn)

人類歷史文化體現(xiàn)的是人類物質(zhì)與精神的追求和關(guān)切，以及其中積淀的哲學(xué)與美學(xué)底蘊(yùn)。中國現(xiàn)代設(shè)計的核心思想就是確立了“以人為本”的設(shè)計理念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的目的是人的精神需求。因?yàn)樵O(shè)計的創(chuàng)造者是人，受益者也是人，如果忽略了人在社會中對設(shè)計的影響力的話，現(xiàn)代設(shè)計會成為無源之水?；谶@種要求，中國現(xiàn)代平面設(shè)計師必須廣泛地從人們的各種生活中吸取素養(yǎng)，從對自然與人類社會的感悟中激發(fā)設(shè)計的靈感，同時，更重要的是必須強(qiáng)調(diào)對中國精神的體味與體現(xiàn)。如對于中國的民間剪紙藝術(shù)，中國設(shè)計師應(yīng)該根據(jù)需要把反映著中國精神的民間剪紙運(yùn)用到平面設(shè)計中，這是歷史賦予中國設(shè)計人的中西結(jié)合的道路。在選擇來源于生活的主題的時候，如代表吉祥如意的生活愿望“五子登科”、“金玉滿堂”等，這些主題的表現(xiàn)都是基于生活中的關(guān)懷是傳統(tǒng)中國文化的根，也是中國精神的歷史積淀，從而賦予了平面設(shè)計作品的生命與靈魂。

二、創(chuàng)造精神

現(xiàn)代設(shè)計理念強(qiáng)調(diào)設(shè)計是一項(xiàng)創(chuàng)造活動，創(chuàng)新是任何藝術(shù)與設(shè)計的生命。設(shè)計中所體現(xiàn)的創(chuàng)造精神指的是打破常規(guī)的思維模式，提倡推陳出新的創(chuàng)意思維，它是一種高層次的藝術(shù)品質(zhì)的追求方向。因?yàn)樵谌藗兯伎紗栴}時，都會有意或無意識地習(xí)慣性地運(yùn)用自己所熟悉的思維方式，而作為設(shè)計師必須敢于突破于常規(guī)的思維模式，只有這樣才能挖掘出獨(dú)特的創(chuàng)意和體現(xiàn)創(chuàng)造精神。如在中國現(xiàn)代高校設(shè)計專業(yè)教學(xué)中也常設(shè)了諸如創(chuàng)意性質(zhì)的相關(guān)課程，就是旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維理念，為以后的設(shè)計工作中對創(chuàng)造精神的追求打下良好的基礎(chǔ)，在中國當(dāng)代平面設(shè)計藝術(shù)作品中，我們會發(fā)現(xiàn)許多的所謂的創(chuàng)意都來自于模仿國外的平面設(shè)計作品，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新意識，從另方面看，也說明一個設(shè)計師的創(chuàng)造能力不是一朝一夕就能擁有的。一個不經(jīng)意間的設(shè)計構(gòu)想，表面上看似乎是信手拈來、一揮而就，但深層次地看卻有著極為復(fù)雜的知識貯備和主觀意識。馬克思說：“人類自然發(fā)展規(guī)律，一旦滿足了某一范圍的需要之后，又會游

離出，創(chuàng)造出新的需要。”因此，人類的創(chuàng)造精神不僅體現(xiàn)了人類的精神與物質(zhì)的需求，而且還自然地去創(chuàng)造新的需求。在這里，設(shè)計滿足精神與物質(zhì)需求是前提，而新的需求在以前的需求被滿足的基礎(chǔ)上自覺地產(chǎn)生出來。

三、時代精神

人不是孤立地生活在世界上，人類是社會構(gòu)成的主要要素，其生存與不斷發(fā)展的過程，就是與自然界不斷接觸、交換和發(fā)生作用的過程。在這過程中，人類的各種活動都是時代精神的反映，這也往往表現(xiàn)在人類的各種設(shè)計作品之中。因此，設(shè)計是圍繞著時代需求而發(fā)展的，而時代需求則引導(dǎo)著人類設(shè)計的不斷更新。

人們在基本的吃、穿、住、行及物質(zhì)需求得到滿足后，精神方面的需求就隨之而來，而任何的設(shè)計都是精神需求的產(chǎn)物。設(shè)計師是指導(dǎo)消費(fèi)者精神層面向更高層面過渡的領(lǐng)路人，一個好的設(shè)計師，肩負(fù)著提升人們審美情趣以及引導(dǎo)時代潮流，乃至闡釋哲學(xué)與美學(xué)思想的責(zé)任。設(shè)計師們通過能夠反映時代精神的設(shè)計作品潛移默化地影響著人們的生活，把握人類精神健康發(fā)展的時代脈搏。其中之一便體現(xiàn)在流行與時尚方面，如材質(zhì)媒介、時髦圖案在服裝上、包裝上的運(yùn)用，這里面引領(lǐng)著人們對品牌的時尚趨勢的把握，以及對體現(xiàn)時代潮流的時髦服飾的模仿等等，成為一種社會化的時代精神的體現(xiàn)與發(fā)展過程，對當(dāng)代人類社會的發(fā)展起著積極向上的推動作用?，F(xiàn)代平面設(shè)計的時代精神還會引領(lǐng)人們的思想領(lǐng)域，激發(fā)人們的時代與民族情緒。比如反對戰(zhàn)爭、反對國際經(jīng)濟(jì)壟斷等題材的招貼，都會觸動了人們內(nèi)心深處的對永恒和平的向往與深切感受，并成為了當(dāng)時人們的思想與精神的武器。

四、民族精神

民族精神的強(qiáng)調(diào)是中國現(xiàn)代平面設(shè)計之所以形成中國特色的關(guān)鍵。中國從原始社會開始就有許多設(shè)計方面的典型佳作，如新石器時代的彩陶，做工精良的骨器，后有商周的青銅器，秦漢的漆器，漢代的畫像石、畫像磚，隋唐宋的三彩等等，其中的造型、圖案、色彩都帶有典型的民族元素，對現(xiàn)代平面設(shè)計具有極高的借鑒性與啟發(fā)性。但中國現(xiàn)代平面設(shè)計在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)進(jìn)入了一個崇洋媚外的誤區(qū)，有人認(rèn)為做設(shè)計一定要走出中國，并認(rèn)為西方世界所擁有的東西都是好的。殊不知，西方的設(shè)計作品也是西方國家其民族精神的體現(xiàn)，模仿西方是無法盡情表達(dá)出中國民族文化的具有五千年延綿不斷的文化發(fā)展史的深厚底蘊(yùn)。特別是在突出地反映中華民族精神的漢字文化中成長起來的中國平面設(shè)計師，必須把握住中國人的“設(shè)計智慧與能力中的優(yōu)勢基因”，即民族精神，這是西方設(shè)計師永遠(yuǎn)都不可能具備的。從2008年北京奧運(yùn)會的會徽標(biāo)志設(shè)計中，我們可以強(qiáng)烈地感受到漢字作為中國民族精神的突出表現(xiàn)，在世界文化中能夠有力地彰顯中國精神的重要性。然而，我們也不得不承認(rèn)中國的現(xiàn)代化過程是一個不斷向西方學(xué)習(xí)的過程，如何把握既要體現(xiàn)民族精神，又要學(xué)習(xí)與借鑒西方設(shè)計的技巧與理念，而這仍然是“中體西用”的有關(guān)中西融合的問題。日本是一個公認(rèn)的最會借鑒和學(xué)習(xí)的民族，日本的設(shè)計大師把從西方社會學(xué)來的現(xiàn)代設(shè)計觀念揉合到日本的民族傳統(tǒng)藝術(shù)之中，作品既富有明顯的民族文化特色，同時又具備了強(qiáng)烈的現(xiàn)代美感，將現(xiàn)代意識和民族精神融為一體，在日本設(shè)計界掀起一場對民族精神的再創(chuàng)造運(yùn)動。因此，在現(xiàn)代設(shè)計理念中強(qiáng)調(diào)民族精神是中國現(xiàn)代平面設(shè)計得以存在于世界設(shè)計史中的關(guān)鍵。

結(jié)語

總之，設(shè)計作為具有文化性、創(chuàng)造性、時代性與民族性的人類活動，其主體始終是人，一切以人的精神與物質(zhì)需求為中心，而中國現(xiàn)代平面設(shè)計作為中國商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，不僅要強(qiáng)調(diào)鮮明的文化與時代特征，而且還必須強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與民族精神，這些也是中國現(xiàn)代平面設(shè)計得以健康發(fā)展的精神需求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及信息時代的來臨，中國現(xiàn)代平面設(shè)計一定會擁有一個美好的明天。

參考文獻(xiàn)

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