出書——著、編、編著的區(qū)別

著：在于言人之所未曾言，在于能發(fā)揮自己的獨到見解，有開創(chuàng)、創(chuàng)新的性質(zhì)。任何創(chuàng)造性的見解都是在前人成果的基礎(chǔ)上取得的。所謂“專著”，指“國內(nèi)外科學專家所撰寫的學術(shù)著作。從內(nèi)容來說是對某一知識領(lǐng)域所做的探索，是新的學術(shù)研究成果。它是屬于一(學)派一家之言，并以本專業(yè)的研究人員及專家學者為主要讀者對象的。”

編著：編著是一種著作方式，基本上屬于編寫，但有獨自見解的陳述，或補充有部分個人研究、發(fā)現(xiàn)的成果。凡無獨特見解陳述的書稿，不應(yīng)判定為編著。（出自經(jīng)濟日報出版社柳建明主編的《輿論學達辭典》727頁）將編和著有機地結(jié)合起來的工作。各學科的基本知識作品、普及性質(zhì)的讀物、以不同程度學生為對象的教科書，對某些問題的綜合介紹等，都是編著工作致力的對象。所謂“編著”，指把現(xiàn)成的文字材料經(jīng)過選擇加工而寫的著作。編著與專著相比，不強調(diào)創(chuàng)造性，而強調(diào)采用最新的研究成果，采用科學的體例編撰成書，它有一定的理論性、學術(shù)性，但更強調(diào)應(yīng)用性。

編與著結(jié)合起來相互補充，在編纂已有資料的基礎(chǔ)上提出自己的見解，便是編著。古人的作品常常襲用大量他人的作品，但只要作品提出自己的見解,有獨創(chuàng)的體例,就不認為是抄襲。《資治通鑒》是有鑒別地、有選擇地融匯大量史料，可以說它更多的是著作而不是編著。但一般史書大都屬于編著性質(zhì)。南宋李燾的《續(xù)資治通鑒長編》按《通鑒》體例記北宋史事，以詳瞻稱，但它的目的在于搜集、保存史料，內(nèi)容性質(zhì)不能與《通鑒》相比，故而稱作《長編》。此《長編》也是有取舍的，并非單純史料的堆砌，所以稱為編著。  

著、編著、編都是著作權(quán)法確認的創(chuàng)作行為，但獨創(chuàng)性程度和創(chuàng)作結(jié)果不同。著的獨創(chuàng)性最高，產(chǎn)生的是絕對的原始作品；編的獨創(chuàng)性最低，產(chǎn)生的是演繹作品；編著則處于二者之間(編譯類似于編著，但獨創(chuàng)性略低于編著)。如果作者的作品不是基于任何已有作品產(chǎn)生的，作者的創(chuàng)作行為就可以視為著。一部著成的作品中可以有適量的引文，但必須指明出處和原作者。如果作者的作品中的引文已構(gòu)成對已有作品的實質(zhì)性使用，或者包含對已有作品的匯集或改寫成份，作者的創(chuàng)作行為應(yīng)該視為編著。

編著就是書的內(nèi)容不是由這個人寫的，編著者只是把這些內(nèi)容整理到一起而已，編著不一定就盜用版權(quán)了。