新媒體語(yǔ)境下脫口秀節(jié)目的輿論學(xué)解讀 ——--以《吐槽大會(huì)》為例

在2016年7月份，東方衛(wèi)視開(kāi)辦了一臺(tái)仿照美國(guó)脫口秀的節(jié)目《吐槽大會(huì)》，請(qǐng)來(lái)的主咖被其他嘉賓吐槽，最后由主咖吐槽其他嘉賓，通過(guò)觀眾投票選出當(dāng)晚“吐槽王”。但在傳統(tǒng)媒體上映不到一周，就慘遭下架。節(jié)目?jī)?nèi)容不涉及違規(guī)，但對(duì)于傳統(tǒng)媒體所保持的輿論引導(dǎo)相背離。所以于2017年1月份轉(zhuǎn)戰(zhàn)新媒體，成為一檔由騰訊視頻牽頭的新媒體脫口秀節(jié)目，節(jié)目效果褒貶不一，同時(shí)也報(bào)露出新媒體節(jié)目的不足之處。

一、媒介效果和休眠效果中的流言對(duì)受眾輿論的引導(dǎo)

媒介效果是指皮下注射效應(yīng)，當(dāng)媒介信息傳播到大眾，如同機(jī)關(guān)槍掃射或者對(duì)人進(jìn)行皮下注射一樣，當(dāng)受眾接收到信息，便使受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈影響。在吐槽大會(huì)中受眾會(huì)通過(guò)“彈幕”的參與方式對(duì)演講嘉賓發(fā)表及時(shí)的思想對(duì)壘，達(dá)到大眾參與。而休眠效果中產(chǎn)生的流言，隨著時(shí)間推移將最早認(rèn)定的價(jià)值，被大眾忘記。通過(guò)流言造勢(shì)將錯(cuò)誤的價(jià)值扶上正位，尤其是以周杰為首的藝人依靠節(jié)目洗白的嫌疑無(wú)法排除，對(duì)大眾輿論的引導(dǎo)導(dǎo)向存在很大疑問(wèn)。

（一)媒介效果中的受眾輿論引導(dǎo)

受眾接收信息時(shí)不會(huì)直接產(chǎn)生皮下注射效應(yīng)，受眾會(huì)依照具有的媒介信息價(jià)值判定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)接收到的信息進(jìn)行比對(duì)，相同就接收，不相同還會(huì)依照自身文化程度將信息進(jìn)行分流，祛除糟粕。①對(duì)于文化程度或信息價(jià)值不明確的人則立即對(duì)信息產(chǎn)生強(qiáng)烈影響。在17年第一期的節(jié)目中，主咖曹云金激烈吐槽各位嘉賓獲得當(dāng)晚“吐槽王”。對(duì)于受眾在接收嘉賓演講的同時(shí)自動(dòng)篩選所需信息，通過(guò)“彈幕”進(jìn)行回應(yīng)，這種看似和諧的大眾參與模式，卻對(duì)受眾輿論觀存在著錯(cuò)誤引導(dǎo)。接受者在接收信息符號(hào)通過(guò)原有的媒介基礎(chǔ)進(jìn)行符號(hào)提取，編碼信息獲得群體認(rèn)同感，加強(qiáng)自身存在感的群體效應(yīng)，在節(jié)目中顯現(xiàn)明顯，即便確定的信息進(jìn)行編碼，也無(wú)法再?gòu)?qiáng)烈的信息元中得到回應(yīng)的編碼信息，也會(huì)顯得蒼白無(wú)力。受眾靠基數(shù)對(duì)輿論進(jìn)行判別，但網(wǎng)絡(luò)水軍的出現(xiàn)，使輿論判斷力也達(dá)到了瓶頸，受眾無(wú)法確切尋找所在群體的認(rèn)同，而依靠群體基數(shù)作為輿論引導(dǎo)事實(shí)，達(dá)到節(jié)目效果，被節(jié)目中的所謂“事實(shí)”觀博得關(guān)注，達(dá)到效果。受眾群體改變自我對(duì)某一事例的觀念，或者迫于輿論群體效應(yīng)在自相矛盾中的理論中消逝，而達(dá)到信息源的元傳播現(xiàn)實(shí)被新媒體節(jié)目《吐槽大會(huì)》所左右，模糊受眾輿論理解，從而認(rèn)同節(jié)目輿論事實(shí)，形成新的媒介觀念，達(dá)到媒介認(rèn)同感。從而使受眾的輿論導(dǎo)向不會(huì)偏離脫口秀節(jié)目的思想引導(dǎo)性，從而實(shí)現(xiàn)節(jié)目效果。

(二）休眠效果中的流言對(duì)受眾輿論引導(dǎo)

脫口秀節(jié)目通過(guò)思想灌輸和交流區(qū)別于傳統(tǒng)鉛紙的傳統(tǒng)思維傳媒方式，但接收的符號(hào)信息隨著時(shí)間推移而淡忘擬態(tài)事實(shí)。當(dāng)流言遇到準(zhǔn)確信源時(shí)消逝，但流言會(huì)殘留在傳統(tǒng)符號(hào)傳播方式中，再擬態(tài)事實(shí)伴隨時(shí)間推移中呈現(xiàn)休眠效應(yīng)。伴隨著新媒體傳播再次呈現(xiàn)，傳播方式從傳統(tǒng)符號(hào)接收，變?yōu)樗枷虢粎R，受眾參與及時(shí)，休眠在傳統(tǒng)符號(hào)編碼的擬態(tài)事實(shí)中，伴隨著娛樂(lè)輿論信息符號(hào)的編碼強(qiáng)弱，提取的流言隨著娛樂(lè)輿論壓力將不利自己的一面掩蓋，將象征性事實(shí)真相公布于受眾，闡明誤解，消除不利的流言，將流言轉(zhuǎn)化成偽流言作為娛樂(lè)成分，達(dá)到節(jié)目要求，引導(dǎo)受眾消除不利影響，輿論導(dǎo)向走好。一部分受眾會(huì)在尋找擬態(tài)事實(shí)中還原事實(shí)真相，將休眠效果中的擬態(tài)事實(shí)公布于眾。但迫于輿論群體效應(yīng)，變?yōu)槌聊穆菪?hào)，迫于壓力而把偽擬態(tài)事實(shí)作為事實(shí)真相，使擬態(tài)事實(shí)符號(hào)信源不被受眾認(rèn)同，成為偽命題，達(dá)到節(jié)目需要，混淆視聽(tīng)，使受眾在擬態(tài)環(huán)境中被輿論基數(shù)左右，觀點(diǎn)在不偏離群體基數(shù)中發(fā)表，從而達(dá)到群體吻合。而節(jié)目效果，幫助嘉賓通過(guò)互黑效果達(dá)到受眾輿論導(dǎo)向，受眾通過(guò)各嘉賓的演講，從而改變受眾對(duì)某個(gè)嘉賓的認(rèn)識(shí)，或者加大了對(duì)嘉賓的不認(rèn)同感。但都不重要，因?yàn)槭鼙娨呀?jīng)受制于輿論的壓力導(dǎo)向，脫口秀所傳播的符號(hào)和編碼的符號(hào)形成了固定模式，受眾一旦進(jìn)入編碼好的擬態(tài)事實(shí)就陷入了鞭策好的符號(hào)表述方式，休眠效果就會(huì)起到作用，受眾在周密的輿論傳播范圍中接受信息，并且輿論導(dǎo)向會(huì)朝著有利于節(jié)目的本身引導(dǎo)。

二、娛樂(lè)輿論中意見(jiàn)領(lǐng)袖的作用

    作為受眾思想和文化的引導(dǎo)者，通過(guò)幽默的演講模式，向受眾傳遞文化符號(hào)帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)和思想的共鳴，脫口秀中代表的意見(jiàn)領(lǐng)袖，擁有著獨(dú)特魅力，尤其在新媒體節(jié)目中意見(jiàn)領(lǐng)袖能引導(dǎo)受眾的娛樂(lè)文化品味和感受，而意見(jiàn)領(lǐng)袖在編碼符號(hào)，傳遞符號(hào)給受眾時(shí)，意見(jiàn)領(lǐng)袖本身所扮演著引導(dǎo)輿論走向的責(zé)任，促成兩極傳播不缺失信息符號(hào)本身的意義，使受眾在擬態(tài)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，達(dá)到參于輿論宣傳，大眾參與的雙重效果。

     (一）輿論是我們的社會(huì)皮膚

當(dāng)人獲得了生理需求及安全感等最基本的生物層次需求后，會(huì)追求更高的自我實(shí)現(xiàn)需求，知識(shí)、信息和安全感的精神層次需求。②進(jìn)入新媒體時(shí)代，八卦新聞，是現(xiàn)代受眾娛樂(lè)的一部分。脫口秀能最快讓受眾了解最新和最全的娛樂(lè)新聞和趣事。受眾通過(guò)自我知識(shí)層面組織收到的語(yǔ)言符號(hào)，自我編碼，繼續(xù)傳送給別人，獲得群體認(rèn)同感和安全感。對(duì)于《吐槽大會(huì)》第二季來(lái)講，巧妙地抓住了具有爭(zhēng)議性的娛樂(lè)新聞通過(guò)嘉賓互黑的符號(hào)編碼模式，使受眾重新審視所掌握的擬態(tài)事實(shí)的真實(shí)性，對(duì)娛樂(lè)輿論重新梳理，得到符合群體認(rèn)知的娛樂(lè)理解。受眾運(yùn)用新媒體與脫口秀嘉賓“面對(duì)面”的思想交流，彈幕與演講相互碰撞，產(chǎn)生符合大眾娛樂(lè)文化的語(yǔ)言符號(hào)，從而向社會(huì)傳遞，達(dá)到宣傳節(jié)目，受眾獲得表達(dá)和參與節(jié)目的認(rèn)同需求，從而獲得成型的輿論理解，三類群體都獲得了實(shí)現(xiàn)。而《吐槽大會(huì)》實(shí)現(xiàn)了有爭(zhēng)議或者過(guò)氣嘉賓的重獲新生，編碼符合嘉賓宣傳的輿論走向，增強(qiáng)輿論造勢(shì)，博得關(guān)注。節(jié)目組通過(guò)巧妙的把控受眾對(duì)娛樂(lè)新聞的需求和受眾參與需求，將擬態(tài)事實(shí)分割為符合娛樂(lè)走向的符號(hào)，而將社會(huì)責(zé)任降低，生產(chǎn)的輿論，不僅有娛樂(lè)的一面，也將擬態(tài)事實(shí)的真實(shí)性推向了風(fēng)口浪尖。娛樂(lè)風(fēng)、浮夸風(fēng)在輿論編碼的同時(shí)產(chǎn)生，誤導(dǎo)知識(shí)層面不足，媒介素養(yǎng)不全的受眾。無(wú)法提取不符合擬態(tài)事實(shí)的輿論，而將整體的文化符號(hào)作為媒介認(rèn)識(shí)的一部分，對(duì)社會(huì)輿論以及娛樂(lè)文化做出錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和理解，造成事實(shí)性偏差。而且輿論造勢(shì)本是對(duì)擬態(tài)事實(shí)極有危害的編碼方式，所以控制編碼輿論的分寸，引導(dǎo)受眾獲得擬態(tài)事實(shí)真相?！锻虏鄞髸?huì)》不僅要增加受眾的娛樂(lè)享受，也要注重輿論編碼真實(shí)性的社會(huì)責(zé)任，才能在演講式娛樂(lè)文化中立足。

（二）意見(jiàn)領(lǐng)袖引領(lǐng)輿論走向

網(wǎng)絡(luò)新媒體中意見(jiàn)領(lǐng)袖編碼的語(yǔ)言符號(hào)，傳播范圍更廣，收到的響應(yīng)更多。原因是進(jìn)入新媒體時(shí)代利用網(wǎng)絡(luò)，接收符合受眾需要的符號(hào)信息變得便利和快捷。所以在新媒體時(shí)代意見(jiàn)領(lǐng)袖引領(lǐng)性更強(qiáng)，更容易被受眾所接受和承認(rèn)。在《吐槽大會(huì)》中受眾從主持人張紹剛以往主持的節(jié)目中獲得信任，從而主持人在發(fā)揮意見(jiàn)領(lǐng)袖責(zé)任時(shí)對(duì)互黑的符號(hào)信息的分流起到了重要作用，而且對(duì)不符合擬態(tài)事實(shí)的信源進(jìn)行截流，是作為意見(jiàn)領(lǐng)袖引導(dǎo)輿論走向的重要前提。但節(jié)目中以請(qǐng)來(lái)的節(jié)目主咖和嘉賓進(jìn)行演講，吐槽對(duì)方不為人知的一面，主持人起不到意見(jiàn)領(lǐng)袖的主導(dǎo)地位。而各位嘉賓和節(jié)目主咖成為了制造輿論的意見(jiàn)領(lǐng)袖，而且在擬態(tài)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中成為信源，成為受眾接受語(yǔ)言符號(hào)編碼的唯一方式，語(yǔ)言符號(hào)成為輿論來(lái)源，借用意見(jiàn)領(lǐng)袖的口吻傳遞下去，信源會(huì)隨著符號(hào)編碼的距離和傳遞方式而扭曲，造成與擬態(tài)現(xiàn)實(shí)不符。此時(shí)反撲歪曲信源的意見(jiàn)領(lǐng)袖會(huì)被受眾掛上炒作的嫌疑，而擬態(tài)事實(shí)的真實(shí)被受眾所不認(rèn)可，造成新的輿論壓力，意見(jiàn)領(lǐng)袖的信任度遭到質(zhì)疑從而成為輿論壓力的犧牲品。節(jié)目在制造笑料和制造輿論的思考上不妥當(dāng)，嘉賓或者主咖會(huì)因?yàn)楣?jié)目中的表現(xiàn)的不作為而推上風(fēng)口浪尖。但對(duì)于節(jié)目中演講的主咖和嘉賓來(lái)講，意見(jiàn)領(lǐng)袖價(jià)值受到了挑戰(zhàn)，信源的不確定讓受眾對(duì)意見(jiàn)領(lǐng)袖的引導(dǎo)有錯(cuò)誤的判斷，當(dāng)輿論反轉(zhuǎn)，節(jié)目中充當(dāng)意見(jiàn)領(lǐng)袖的各位嘉賓，都被披上不可信的標(biāo)簽。節(jié)目收視率提高了，但節(jié)目主咖或嘉賓的意見(jiàn)領(lǐng)袖進(jìn)入了信任危機(jī)是需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。意見(jiàn)領(lǐng)袖本是引領(lǐng)受眾思考接收的語(yǔ)言符號(hào)真實(shí)性和如何處理輿論走向的代表，特別是娛樂(lè)文化輿論對(duì)信源和符號(hào)編碼不加注意就會(huì)造成玩火自焚的悲劇。社會(huì)體制不同而采用相同的意見(jiàn)領(lǐng)袖文化對(duì)待聽(tīng)眾本來(lái)就是不負(fù)責(zé)任，意見(jiàn)領(lǐng)袖要在輿論起到引導(dǎo)作用，引領(lǐng)受眾分析輿論導(dǎo)向。而只制造輿論，就是意見(jiàn)領(lǐng)袖對(duì)受眾的不負(fù)責(zé)。

三、象征性現(xiàn)實(shí)對(duì)受眾娛樂(lè)的培養(yǎng)

脫口秀通俗易懂，受眾通過(guò)思想交流得到需要的符號(hào)信息。在新媒體環(huán)境下擬態(tài)事實(shí)若即若離，受眾接收的信息都經(jīng)過(guò)編碼處理，尤其是以?shī)蕵?lè)為信源傳播，主觀色彩占很大比例。新媒體脫口秀借助擬態(tài)事實(shí)培養(yǎng)受眾娛樂(lè)文化需求，進(jìn)行文化催眠，依靠媒介來(lái)指向所要呈現(xiàn)的擬態(tài)事實(shí)，達(dá)到使用與滿足，在群體效應(yīng)中達(dá)到認(rèn)同。但生活在擬態(tài)事實(shí)中，把擬態(tài)事實(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相混淆，娛樂(lè)受眾，培養(yǎng)潛意識(shí)的娛樂(lè)文化思維無(wú)法自拔，則不是好兆頭。

（一）象征性現(xiàn)實(shí)中的娛樂(lè)文化

在吐槽大會(huì)中，最后出場(chǎng)的節(jié)目主咖對(duì)黑自己的嘉賓進(jìn)行自我辯護(hù)和反駁。看似合乎現(xiàn)實(shí)的娛樂(lè)模式，充滿了編碼式的擬態(tài)現(xiàn)實(shí)宣傳。受眾在規(guī)劃好的娛樂(lè)模式中得到滿足獲得快樂(lè)，而脫口秀嘉賓對(duì)受眾的思想交流也得到成功，受眾將嘉賓或節(jié)目主咖的演講進(jìn)行自我編碼變成自己了解娛樂(lè)文化的一種方式，豐富了受眾對(duì)八卦新聞的掌握。③從而繼續(xù)受到關(guān)注，通過(guò)受眾宣傳帶來(lái)收視率。受眾對(duì)媒介編碼的擬態(tài)事實(shí)，渾然不知，確信自己掌握沒(méi)有編碼的信源。在群體中加大擬態(tài)現(xiàn)實(shí)信息的了解，從而在群體中獲得安全感，而受眾所掌握的文化符號(hào)更加偏離現(xiàn)實(shí)。受眾掌握的娛樂(lè)文化變?yōu)楠?dú)特的解讀娛樂(lè)輿論的方法，而偏離文化常態(tài)，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在節(jié)目中，脫口秀嘉賓和節(jié)目主咖在編碼信息時(shí)，雖然注意語(yǔ)言符號(hào)的編碼做到不偏離現(xiàn)實(shí)環(huán)境。但受眾在接收嘉賓演講的思想符號(hào)時(shí)，根據(jù)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)分化成符合自己理解模式的語(yǔ)言符號(hào)，并闡釋自己的觀點(diǎn)。所以同樣的事實(shí)不同的受眾得到的結(jié)論不同。受眾在交流群體中發(fā)表看法，從而表現(xiàn)自我價(jià)值?？刂戚浾摬蛔咄崧罚瑪M態(tài)現(xiàn)實(shí)的把控和輿論的引導(dǎo)需要受眾在接受意見(jiàn)領(lǐng)袖的引導(dǎo)時(shí)，不做出個(gè)人主觀看法，在擬態(tài)環(huán)境做出正確認(rèn)識(shí)，做到擬態(tài)社會(huì)現(xiàn)實(shí)正確理解。

（二）受眾娛樂(lè)培養(yǎng)

每周定時(shí)定點(diǎn)播出，帶有傳統(tǒng)媒體的新聞傳播規(guī)律，增加受眾預(yù)期價(jià)值期待心理。受到傳播慣性影響，受眾會(huì)及時(shí)收看滿足心理期待的節(jié)目，從節(jié)目?jī)?nèi)容摘取需要的輿論內(nèi)容，通過(guò)編碼符號(hào)，傳遞需求給受眾群體，達(dá)到自我認(rèn)同。每一周及時(shí)更新節(jié)目增加了受眾對(duì)節(jié)目的期待，增強(qiáng)了節(jié)目的穩(wěn)定性，加強(qiáng)節(jié)目自身信任感，推動(dòng)節(jié)目整體性發(fā)展。在槽大會(huì)中，節(jié)目主咖和嘉賓將互黑文化表現(xiàn)極致，編碼語(yǔ)言符號(hào)修飾娛樂(lè)輿論。受眾通過(guò)擬態(tài)事實(shí)得到滿足，在擬態(tài)環(huán)境中享受個(gè)體所需精神需求，盡管是策劃好的在現(xiàn)娛樂(lè)文化，讓受眾參與進(jìn)來(lái)，也能使個(gè)體在娛樂(lè)文化中得到現(xiàn)實(shí)感體驗(yàn)。脫口秀節(jié)目本身與受眾思想接觸密切，對(duì)受眾精神影響。④節(jié)大目為增加收視率，及時(shí)挖掘受眾需求，增加節(jié)目輿論影響，誘導(dǎo)受眾參與輿論造勢(shì)，加強(qiáng)群體效應(yīng)，增加受眾關(guān)注。被吸引來(lái)的受眾跟隨群體效應(yīng)造勢(shì)，使節(jié)目通過(guò)受眾的次級(jí)宣傳得到更多關(guān)注，從而造勢(shì)成功，而節(jié)目的原始受眾，通過(guò)節(jié)目引導(dǎo)，成為節(jié)目粉絲。但作為一檔與受眾思想交流最頻繁的節(jié)目形式，注重講述事實(shí)，而不是讓受眾喪失辨別網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的能力。培養(yǎng)受眾對(duì)娛樂(lè)達(dá)到使用與滿足的效果是可以的，但過(guò)度娛樂(lè)受眾，通過(guò)炒作誤導(dǎo)受眾對(duì)編碼信息和符號(hào)語(yǔ)言是不可取的，節(jié)目本身不僅要傳遞符合擬態(tài)事實(shí)的事例，而且也要正確引導(dǎo)受眾輿論傾向，培養(yǎng)正確的受眾娛樂(lè)習(xí)慣。

四、娛樂(lè)至死

在吐槽大會(huì)當(dāng)中，雖然沒(méi)有無(wú)節(jié)操、無(wú)底線的內(nèi)容，但不符合各年齡層次的觀賞要求，尤其是節(jié)目沒(méi)有分級(jí)，成年人價(jià)值觀大量涌入。只有備案標(biāo)識(shí)，并不能起到作用，而且節(jié)目完全仿照美國(guó)脫口秀價(jià)值觀，受眾思想與文化價(jià)值沖突中相互碰撞。受眾思想囚禁在編織好的節(jié)目效果中，擬態(tài)現(xiàn)實(shí)控制受眾思想，當(dāng)受眾形成欣賞習(xí)慣，使受眾對(duì)娛樂(lè)與現(xiàn)實(shí)會(huì)產(chǎn)生偏差，從而分不清現(xiàn)實(shí)與虛擬，思想在娛樂(lè)中死去。

（一）成年人受眾

成年人受眾群體中，依據(jù)文化程度和經(jīng)濟(jì)情況，受眾接受娛樂(lè)信息的表現(xiàn)不同，具有馬太效應(yīng)特征。一方理性對(duì)待，一方則分不清擬態(tài)現(xiàn)實(shí)與真實(shí)社會(huì)而被娛樂(lè)文化腐化思想。尤其是低文化和低經(jīng)濟(jì)的成年人群，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得不到娛樂(lè)身心的休閑文化，而通過(guò)脫口秀的思想交流從得快捷文化知識(shí)，達(dá)到群體認(rèn)同感，認(rèn)為擬態(tài)現(xiàn)實(shí)就是真實(shí)社會(huì)，對(duì)信息依賴性越強(qiáng)，脫離社會(huì)的危險(xiǎn)就越大。文化和經(jīng)濟(jì)高的成年人群，對(duì)娛樂(lè)文化有一定的媒介素養(yǎng)再祛除糟粕中獲得有效信息，剝離媚俗文化。在受眾效應(yīng)來(lái)看，傳播時(shí)間越長(zhǎng)，馬太效應(yīng)表現(xiàn)就越明顯，被娛樂(lè)文化控制思想的人群造成人生觀和價(jià)值觀的扭曲，造成社會(huì)危害，思想被娛樂(lè)化，被娛樂(lè)侵蝕。在娛樂(lè)文化發(fā)達(dá)的新媒體時(shí)代缺少基本的媒介素養(yǎng)，只能被擬態(tài)社會(huì)牽著走，在娛樂(lè)中滅亡。

    （二）未成年受眾

受眾群體最弱勢(shì)也是最容易忽視的群體，特指17歲以下的青少年。觀看娛樂(lè)節(jié)目頻繁，未成年人的的價(jià)值觀和理想會(huì)被娛樂(lè)化，對(duì)娛樂(lè)文化分外崇拜，媒介素養(yǎng)不足，影響未成年人心理發(fā)展。在吐槽大會(huì)中一些言論涉及成人橋段，不適合未成年人交流和觀看。缺少網(wǎng)絡(luò)節(jié)目分級(jí)，迫使未成年人更快地接觸到不屬于自己年齡段關(guān)注需要的擬態(tài)事實(shí)。尤其在成年人文化泛濫的時(shí)代，未成年人在接觸娛樂(lè)文化中獲得輿論信息，與同齡人分享娛樂(lè)內(nèi)容，獲得群體認(rèn)同感，獲得安全感和自信，從而影響未成年人價(jià)值觀的正確培養(yǎng)。而且在媒介素養(yǎng)不充分的情況下輕易相信擬態(tài)事實(shí)，使思想在文化娛樂(lè)的不正之風(fēng)中包圍。所以網(wǎng)絡(luò)分級(jí)勢(shì)在必得，使未成年人在正確和安全的新媒體文化中成長(zhǎng)，不受浮夸之風(fēng)侵?jǐn)_。

五、小結(jié)

新媒體節(jié)目還有很長(zhǎng)的路要走，尤其是在節(jié)目分級(jí)不明確的節(jié)目形式，受眾在感嘆新媒體時(shí)代帶來(lái)的便捷和優(yōu)惠的同時(shí)，提高自身的媒介素養(yǎng)才能辨別擬態(tài)事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同，從而適應(yīng)新媒體時(shí)代。并且受眾要做好接受擬態(tài)現(xiàn)實(shí)，辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ_認(rèn)識(shí)輿論備力量，不被娛樂(lè)文化思想左右。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://m.00559.cn/w/qk/9501.html