藝術(shù)賦能視域下地方高校輔導員實踐育人創(chuàng)新路徑研究——以保山學院為例

摘要：本文以保山學院藝術(shù)設(shè)計與珠寶學院輔導員團隊實踐育人工作為出發(fā)點，聚焦藝術(shù)類專業(yè)學生思想政治教育的特殊性，通過案例分析探討“藝術(shù)賦能+實踐育人”模式的創(chuàng)新路徑。研究發(fā)現(xiàn)，通過深挖地域文化資源、構(gòu)建多元實踐平臺、深化校地融合及典型示范引領(lǐng)等策略，可有效解決藝術(shù)生社會認知不足、綜合素質(zhì)薄弱、責任感缺失等問題，實現(xiàn)專業(yè)能力與價值觀培育的協(xié)同發(fā)展。本研究可為同類地方高校藝術(shù)生思政工作提供理論參考與實踐范式。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)專業(yè)；輔導員；藝術(shù)賦能；思政教育；實踐育人

黨的二十大報告明確提出“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的戰(zhàn)略部署，將美育置于“五育并舉”育人體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2023年12月《教育部關(guān)于全面實施學校美育浸潤行動的通知》中指出，“以浸潤作為美育工作的目標和路徑，將美育融入教育教學活動各環(huán)節(jié),潛移默化地彰顯育人實效”[1]。在國家相關(guān)政策指引下，“以美育人、以美化人、以美培元”的育人理念正重構(gòu)著高校思想政治教育的新范式。這種時代轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)類專業(yè)思政工作提出了更高要求：既要充分發(fā)揮藝術(shù)學科的美育優(yōu)勢，又要破解藝術(shù)生群體的特殊教育困境，實現(xiàn)專業(yè)教育與價值引領(lǐng)的同頻共振。

地方高校藝術(shù)生群體具有顯著的二重性特征。一方面，其專業(yè)特質(zhì)賦予其敏銳的審美感知力與強烈的創(chuàng)新意識，在鄉(xiāng)村振興、文化傳承等社會實踐場域中展現(xiàn)出獨特優(yōu)勢；另一方面，重技能輕人文的培養(yǎng)慣性導致部分學生存在價值取向功利化、文化底蘊薄弱、社會責任感淡化等問題。尤其在邊疆民族地區(qū)的院校，受制于地域區(qū)位與教育資源限制，傳統(tǒng)說教式思政模式與藝術(shù)生思維特征、行為方式間存在明顯張力，導致思政教育實效性不足。如何將藝術(shù)教育的專業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為育人效能，成為破解地方高校藝術(shù)生思政教育困境的關(guān)鍵命題。

保山學院作為滇西邊境應(yīng)用型高校，該校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)輔導員隊伍立足“藝術(shù)賦能+實踐育人”創(chuàng)新實踐育人路徑，構(gòu)建起專業(yè)創(chuàng)作與思政教育深度融合的育人生態(tài)系統(tǒng)。通過打造“非遺傳承+思政”“紅色藝術(shù)+黨建”“生態(tài)美學+鄉(xiāng)村振興”等特色項目，將思政教育元素融入藝術(shù)創(chuàng)作、展演、服務(wù)全過程，實現(xiàn)價值引領(lǐng)從理論灌輸向美育浸潤的范式轉(zhuǎn)換。這種創(chuàng)新實踐為邊疆地區(qū)藝術(shù)生思政教育提供了可復制的解決方案，也折射出地方高校通過特色資源轉(zhuǎn)化實現(xiàn)育人模式突圍的示范價值，對新時代高校思想政治教育改革創(chuàng)新具有重要啟示意義。

一、藝術(shù)類專業(yè)學生的思想行為特征與教育挑戰(zhàn)

    （一）群體特征分析  

藝術(shù)類學生作為高校思政教育中的特殊群體，其思想認知與行為模式呈現(xiàn)出鮮明的專業(yè)烙印與內(nèi)在張力。首先，專業(yè)認同強與文化基礎(chǔ)薄弱的矛盾性突出。藝術(shù)類學生普遍重視專業(yè)課程學習但缺乏通識教育訓練，文化基礎(chǔ)相對薄弱[2]。

尤其是人文通識課程參與度低，導致學生文化積淀不足。以保山學院藝術(shù)設(shè)計與珠寶學院為例，調(diào)研顯示超60%的藝術(shù)生對地方民族文化、紅色歷史缺乏系統(tǒng)性認知，藝術(shù)創(chuàng)作常陷入“技法精湛卻內(nèi)涵空洞”的困境。其次，個體意識凸顯與社會責任感弱化的沖突性顯著。在長期專業(yè)訓練下，高校藝術(shù)生們逐漸養(yǎng)成了強烈的自我意識。他們思想活躍、敢于接受新鮮事物、勇于表達自身感受，富有創(chuàng)新精神、批判精神，養(yǎng)成了色彩鮮明、鋒芒畢露的個性[3]。對集體利益、公共事務(wù)參與度較低。例如，該校2024年學生社會實踐數(shù)據(jù)顯示，藝術(shù)類專業(yè)學生公益性活動參與率較其他專業(yè)低，反映出社會責任意識的薄弱。最后，創(chuàng)新思維活躍與政治素養(yǎng)不足的二元性并存。藝術(shù)生思維發(fā)散性強，善于突破常規(guī)，但對主流意識形態(tài)、政治理論的學習興趣普遍不高。調(diào)查表明，該校僅38%的藝術(shù)生能準確闡釋“以美育人”與社會主義核心價值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，折射出價值引領(lǐng)的迫切需求。  

（二）教育管理痛點  

高校輔導員作為開展大學生思想政治教育工作的骨干力量，是高校學生管理工作的主力軍和高校管理體系的重要組成部分。然而，藝術(shù)類學生的獨特屬性對傳統(tǒng)思政教育模式形成多維挑戰(zhàn)。其一，傳統(tǒng)思政模式與藝術(shù)生接受習慣的適配性問題亟待破解。單向灌輸式理論教學難以契合藝術(shù)生感性化、體驗式的認知特點。其二，專業(yè)實踐需求與綜合素質(zhì)培養(yǎng)的協(xié)同性問題日益凸顯。藝術(shù)生重視專業(yè)技能訓練，但往往將實踐窄化為技術(shù)提升，忽視審美價值與社會意義的融合。例如，該校設(shè)計類專業(yè)學生在鄉(xiāng)村振興服務(wù)項目中，初期多聚焦設(shè)計視覺呈現(xiàn)效果，而對文化內(nèi)涵挖掘、生態(tài)倫理等深層問題關(guān)注不足。其三，個性發(fā)展訴求與集體價值引領(lǐng)的平衡性問題成為管理難點。因此作為藝術(shù)類專業(yè)學生的輔導員，需在尊重藝術(shù)生個性化發(fā)展的同時，引導其樹立正確的價值取向。  

二、“藝術(shù)賦能+實踐育人”模式的構(gòu)建路徑

以保山學院藝術(shù)設(shè)計與珠寶學院為例，該院輔導員隊伍根據(jù)藝術(shù)專業(yè)學生的思想行為特點、專業(yè)服務(wù)力、社會實踐力等全方位改革創(chuàng)新學生教育管理模式，通過實踐育人的方式，協(xié)同專業(yè)教師挖掘?qū)W生專業(yè)優(yōu)勢實現(xiàn)藝術(shù)賦能的價值，引領(lǐng)青年學生聚焦校地融合最優(yōu)示范校，在建設(shè)高黎貢山腳下最美高等學府中增強社會責任感和使命感，在實踐中綻放絢麗之花，展示祖國西南邊陲最好國門大學學子風采。

（一）文化浸潤：地域思政資源與專業(yè)教育的融合創(chuàng)新

以地方文化為內(nèi)核，將思政元素融入專業(yè)課程設(shè)計與實踐教學。通過開發(fā)“傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化”等課程思政項目，將滇西非遺文化、紅色歷史與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，推動學生從技藝傳承者向文化傳播者轉(zhuǎn)變。該校藝術(shù)專業(yè)教師與輔導員協(xié)同指導學生將地方名人故事、民族紋樣轉(zhuǎn)化為珠寶雕刻、旅游工藝產(chǎn)品，實現(xiàn)文化資源向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化；組建輔導員團隊成立輔導員名師工作室，拍攝輔導員思政微課堂《工匠精神·歷久彌新》《雕琢——開在云端的勞動課》等微視頻，入選《學習強國》地方平臺，用事實破解藝術(shù)生“重技能輕人文”的弊端，更使地域文化成為思政教育的鮮活載體。

圖2.1 輔導員工作室美育實踐活動

（二）平臺驅(qū)動：多維實踐載體激發(fā)學生發(fā)展動能

構(gòu)建“競賽+科研+展演”三位一體的實踐育人體系。依托“挑戰(zhàn)杯”“互聯(lián)網(wǎng)+”等賽事，推動學生將藝術(shù)創(chuàng)新與科技、社會需求結(jié)合；通過大學生科研項目、大創(chuàng)項目、校企合作課題等，強化學生研究能力與社會問題解決能力；以校內(nèi)外藝術(shù)展賽、創(chuàng)作工作坊為載體，搭建成果轉(zhuǎn)化與展示平臺。2023年，該校藝術(shù)類專業(yè)學生在“挑戰(zhàn)杯”大學生科技文化節(jié)中斬獲省級二等獎，獲國家級、省級大創(chuàng)項目立項，學生作品在國家級、省級、市級多項展賽榮獲銀獎以上獎項若干。

（三）校地協(xié)同：社會責任培育與鄉(xiāng)村振興的雙向賦能

建立“校地共建—項目驅(qū)動—成果反哺”的協(xié)同育人機制。與地方政府、社區(qū)簽訂實踐協(xié)議，共建大學生志愿服務(wù)基地，圍繞鄉(xiāng)村振興、文化傳承等主題開展墻繪、環(huán)境規(guī)劃、非遺活化等實踐項目，推動思政教育從課堂延伸至社會場域。  

該校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)師生連續(xù)四年組建11支由輔導員與專業(yè)教師協(xié)同指導的社會實踐團隊，助力完成4個美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、1個全國文明村審核及1個4A級景區(qū)創(chuàng)建，獲評省級優(yōu)秀團隊2個、校級優(yōu)秀團隊4個；2023年鄉(xiāng)村振興社會實踐項目在云南省路演答辯中位列全省第一，2024年志愿服務(wù)團隊入選全國大學生志愿宣講團，讓學生實現(xiàn)從自我表達到社會服務(wù)的價值躍遷。  

圖2.2 鄉(xiāng)村振興墻繪藝術(shù)實踐活動

（四）榜樣引領(lǐng)：師生共同體建設(shè)與價值認同強化

以輔導員名師工作室為核心，打造師生成長共同體。組建“藝心為你”輔導員名師工作室，圍繞“四個一”建設(shè)思路（聚焦一項職責、解決一個問題、構(gòu)建一種模式、發(fā)揮一種作用），通過教師示范（如“云南好人”“最美輔導員”評選）與學生典型培育（如全國大學生自強之星、誠信模范），形成以師帶生、以生促生的良性互動?；诜柣永碚揫4]，師生榜樣通過日?；优c符號傳遞（如榮譽表彰、事跡宣講）構(gòu)建集體認同。例如，刮擦豪車后主動擔責的學生案例被廣泛宣傳，成為誠信教育的活教材，推動學生從旁觀者向踐行者轉(zhuǎn)化。輔導員工作室成員通過言傳身教，將工匠精神、誠信擔當?shù)葍r值觀具象化為可感知的行為符號，推動思政教育從理論灌輸向行為內(nèi)化轉(zhuǎn)化。

三、育人成效與啟示  

（一）育人成效  

1.文化自信培育：地域文化實踐成為思政教育的核心載體。學生通過“滇西抗戰(zhàn)主題文創(chuàng)創(chuàng)作”“非遺手工藝數(shù)字化”等項目，深入挖掘紅色歷史與民族文化內(nèi)涵，這種知行合一的教育模式使家國情懷的培育從單向灌輸轉(zhuǎn)向雙向建構(gòu)。實踐證明，該校藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)中參與項目的學生對地方文化認同感明顯高于未參與項目的學生。  

2.職業(yè)認同深化：工匠精神培養(yǎng)打通藝術(shù)人才與產(chǎn)業(yè)需求的對接路徑。在“藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興”計劃框架下，通過社區(qū)墻繪、農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計等項目實現(xiàn)教育鏈與產(chǎn)業(yè)鏈的精準對接，使學生從技術(shù)操作者升級為文化傳播者。這種“技術(shù)+文化”的雙軌培養(yǎng)模式，不僅使學生掌握從設(shè)計稿到產(chǎn)品落地的全流程技能，更通過參與真實產(chǎn)業(yè)項目，深刻理解藝術(shù)創(chuàng)作的社會價值。

（二）推廣啟示

1.尊重藝術(shù)生主體性是模式推廣的前提。藝術(shù)類專業(yè)學生的思政教育工作需摒棄單向灌輸?shù)恼f教式思政，轉(zhuǎn)而通過藝術(shù)創(chuàng)作、展演等具身體驗，實現(xiàn)價值引領(lǐng)的無痕滲透?！凹t色藝術(shù)+黨建”“生態(tài)美學+鄉(xiāng)村振興”等項目的成功，印證了“以美啟智、以美育德”的有效性。  

2.構(gòu)建“專業(yè)實踐-價值觀塑造-社會服務(wù)”三位一體育人生態(tài)是模式見效的關(guān)鍵。一方面，可以通過“挑戰(zhàn)杯”“大創(chuàng)項目”等平臺驅(qū)動專業(yè)實踐與社會需求結(jié)合；另一方面，通過校地協(xié)同建立志愿服務(wù)基地、開發(fā)鄉(xiāng)村振興項目，推動學生從自我表達轉(zhuǎn)向社會服務(wù)。  

四、結(jié)論與展望  

（一）研究結(jié)論  

本研究基于保山學院藝術(shù)類專業(yè)思政工作的實踐探索，驗證了“藝術(shù)賦能+實踐育人”路徑在地方高校藝術(shù)生思想政治教育中的有效性。通過文化浸潤、平臺驅(qū)動、校地協(xié)同與榜樣引領(lǐng)四大路徑的有機整合，實現(xiàn)了專業(yè)實踐與價值觀塑造的深度融合。其核心價值體現(xiàn)在：一是將地域文化資源轉(zhuǎn)化為育人優(yōu)勢，破解了地方高校資源約束與藝術(shù)生文化認同薄弱的雙重困境；二是通過“藝術(shù)+思政”的場景化實踐，推動價值引領(lǐng)從理論灌輸向美育浸潤的范式轉(zhuǎn)換；三是構(gòu)建師生成長共同體，形成“做中學、學中悟”的良性生態(tài)。然而，該模式的持續(xù)發(fā)展仍需依托制度保障，如建立動態(tài)評價機制、完善校地協(xié)同模式等，以防止育人成果的碎片化與短期化。  

（二）未來展望  

在數(shù)字技術(shù)重構(gòu)教育生態(tài)的背景下，藝術(shù)類思政教育可進一步探索以下方向：  

1.技術(shù)融合：構(gòu)建虛實共生的育人場景

借助元宇宙、AIGC（生成式人工智能）等數(shù)字化技術(shù)，構(gòu)建虛擬紅色文化展館、非遺數(shù)字化創(chuàng)作平臺等新型實踐場域；運用人工智能輔助學生將思政元素融入藝術(shù)設(shè)計，生成兼具文化內(nèi)涵與時代美感的藝術(shù)作品，實現(xiàn)技術(shù)與價值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。  

2.機制創(chuàng)新：構(gòu)建動態(tài)協(xié)同的育人體系

推動“藝術(shù)賦能+實踐育人”模式從項目驅(qū)動向制度驅(qū)動升級。一方面，建立“專業(yè)實踐-思政評價-社會反饋”聯(lián)動機制，將志愿服務(wù)時長、鄉(xiāng)村振興項目成果納入學分認定體系；另一方面，深化校地協(xié)同機制，通過校政企三方協(xié)作，搭建藝術(shù)賦能橫向聯(lián)動實踐平臺，形成資源整合與成果轉(zhuǎn)化的長效機制。  

3.理論深化：探索藝術(shù)思政的學理邏輯

未來可結(jié)合符號互動、認知心理學等理論，剖析藝術(shù)創(chuàng)作中的價值傳遞機制。例如，研究民族紋樣、紅色符號在藝術(shù)生價值觀形塑中的作用機理，或通過實驗分析手段，量化美育浸潤對文化認同的影響強度，為藝術(shù)類思政教育提供更堅實的理論支撐。  

保山學院“藝術(shù)賦能+實踐育人”模式通過顯性成效與隱性價值的雙重突破，以地域文化為紐帶激活思政教育的生命力，以多元實踐為載體實現(xiàn)“五育并舉”，以師生共同體為依托構(gòu)建價值認同，回應(yīng)了“以美育人”的時代要求。實踐表明，地方高校完全可以通過特色資源轉(zhuǎn)化實現(xiàn)育人模式的突圍。未來，唯有持續(xù)推動“藝術(shù)+技術(shù)+制度”的三維融合，方能真正實現(xiàn)“以美化人、以美育人、以美培元”的終極目標。  

文章來源：《新美域》http://m.00559.cn/w/qk/29468.html