淺談民國年間無名雜志《太平雜志》

一、 對《太平雜志》研究可行性的分析

《太平雜志》創(chuàng)刊于公元1929年10月1日，也就是民國十八年十月一日。這一年對于很多普通國人來說沒有什么特別的意義。但對于走進它、深入它、了解它的人而言，這一年卻是舊中國苦難掙扎序曲中的一個重要章節(jié)。縱覽歷史，“民國十八年”在民國歷史上可謂是多災多難的一年，按田桐的原話來說也就是“天下紛紛，太平何日？”?！短诫s志》的創(chuàng)辦人是一個從中國傳統(tǒng)文化教育中成長起來的舊式士人，同時還是新興城市知識分子的一個組成成員，這種雙重身份，是近代中國與西方溝通、交融下的產(chǎn)物。這樣的一個特殊人群構成了城市報刊的靈魂，沒有這群知識分子群體的聚集，近代上海的報刊繁榮是不可能的。這群由傳統(tǒng)士人轉變而來的近代知識分子，憑借著上海所擁有的特殊環(huán)境才得以生存和發(fā)展。近代上海報刊業(yè)的發(fā)展、文化事業(yè)的共同繁榮，既吸引、培育和支持新型知識分子的發(fā)展壯大，又為自身的發(fā)展、進步提供不絕的動力來源。

從《太平雜志》所宣傳的言論內容來看，基本上是圍繞孫中山所提出的“三民主義”、“五權憲法”等內容為展開的。但是，自從1924年孫中山改組國民黨，實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策后，田桐的思想主張開始出現(xiàn)轉變。田桐對孫中山的行為持反對態(tài)度，并與居正、章太炎等聯(lián)名發(fā)表“護黨救國公函”，公開對抗孫中山，反對三大政策。相比較之下，田桐的政治理念與孫中山還差一個檔次。

田桐借助雜志所宣講的許多主張、理論較為清晰地反映了孫中山“舊三民主義”和“五權憲法”的理論層次?！短讲摺}政篇》就詳細論述了民國鹽政制度的建立、實施等內容。仔細翻閱之下發(fā)現(xiàn)，這篇文章文后所附的《鹽法》一文幾乎可以算是一部可以直接由國民黨中央政府蓋章頒行的準行政法條了，其內容之詳細程度并不亞于現(xiàn)在社會中所施行的行政法規(guī)文本?！短讲摺そǘ计?、《太平策·均用篇》等等所刊行的文章莫不如此。由此，筆者可以推知其他未刊行的《太平策》文章也亦如以上諸篇一樣，都可算作是行政法條的草案了。

二、 對《太平雜志》研究的概述

早期國人自辦報刊的言論部分，還處于一種一般性言論體裁向新聞言論體裁過度之中。內容上表現(xiàn)得較為寬泛，論題則大而不當。隨著中國社會的逐步轉變，這種情況后來有所改變。知識分子的政論文章借助新的歷史機遇——新型印刷媒介的出現(xiàn)，而從傳抄的小范圍流傳中解放出來，涌入全省、全國這樣的更大的社會范圍之中來，出現(xiàn)了一種更大規(guī)模、更社會化的輿論宣傳鼓動，其影響日漸凸顯：讀者范圍的擴大導致接觸相同觀念的人群的日益增多，思想觀念的重要性逐漸被重視起來。

從《太平雜志》所反映的意識形態(tài)的歸屬來看，《太平雜志》無疑屬于國民黨主流意識范圍之內。作為民國元老的田桐可以說是再正常不過的了?！短诫s志》因主持人的階級屬性所決定，不自覺的為當時作為統(tǒng)治階級的國民黨的理論、政策做宣傳、鼓動，積極加入國際社會，大量刊載有關外交事務方面的新聞報道和各國情況報道。

本雜志的發(fā)行人物可謂人才濟濟，陣容龐大。張繼、蔣尊簋、景定成、劉積學、葉荃、劉覺民、馬君武、馬宗豫、李翊東等，都是在辛亥革命中立下赫赫戰(zhàn)功的民國元老級人物。他們大都有留學（尤以日本為最多）的經(jīng)歷，都有著共同的奮斗目標。

但可惜的是，就筆者能夠找到的資料完整程度來看，目前，大陸學界對這一群人的研究是不充分的。一者筆者從網(wǎng)路上能找到的有關人物的詳細介紹較為匱乏。例如雜志的副社長周震麟，發(fā)行人史之照、裘越雋等等。能找到的相關資料極為稀少，也就限制了筆者對其報刊活動和對雜志創(chuàng)辦時期的歷史活動有進一步了解的可能。一者其他能收集到有關資料的發(fā)行人，如社長張繼、蔣尊簋、景定成等不是找不到有關資料就是資料過于簡略，不能適用于筆者的更深入研究。

與歐洲早期市民階層創(chuàng)辦報紙的動機不同，西方報紙的起源來自于對商貿(mào)信息的渴求，以搜集刊登各地的商業(yè)信息、交通道路狀況為主，而反觀國人辦報的歷史，國人辦報最為突出的特征之一便是首重論說。這顯然通近現(xiàn)代民族先驅們關心時事、熱愛國家，強烈的民族復興精神相關聯(lián)。特別是在國勢頹萎、外侮加重的時期就更加明顯。在中西文明交融碰撞的大變革時代背景下，繼承了中國傳統(tǒng)士人情懷的近現(xiàn)代城市知識分子群體，仍然懷有“以天下為己任”的儒家胸懷，用各種手段、方式繼續(xù)指點江山、激揚文字。這也就很自然地借助傳媒報刊這一載體來傳達知識分子的國家民族情懷。

回顧國人辦報的歷史，在十九世紀七十年代之前（以1874年王韜創(chuàng)辦《循環(huán)日報》為界），中國的報刊上還很少有政論性的文字。原因是多方面的，既有辦報人沒有徹底擺脫封建八股文章的束縛，懼怕清政府專制的淫威，也有時局未曾震蕩衰敗到一目了然、世人皆憤的地步，士人階層對中西文化差距的認識還未達到鮮明、令人痛心的程度。

而到了《太平雜志》創(chuàng)辦的時代，這種局面已經(jīng)徹底得到改觀。新一代的報刊言論同當時的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等現(xiàn)實內容越來越聯(lián)系緊密?！熬褪抡撌?，以事引言”的方式已經(jīng)在全社會范圍內普遍展開來。新一代的報刊言論同當時的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等現(xiàn)實內容越來越緊密的聯(lián)系在一起。言論的質量演變成為衡量一家報紙整體水平的重要指標。一家報紙的聲譽的建立往往就是通過其言論來實現(xiàn)的。

三、  對《太平雜志》報道思想的評價

最能體現(xiàn)《太平雜志》國際眼光的內容，當屬雜志的“大事記”欄目。欄目所選擇的內容很大程度上反映了各國的近況。其中尤以日本、俄國兩國為關注重點，英美等國則較為簡略。瀏覽三期所有的“大事記”可以看出，雜志的關注重點在于與中國為鄰的日俄兩大國，報道內容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化等諸多方面。雜志對日俄兩國在中國的各自動向也是密切留意。足見雜志主持人對日俄兩國的高度警惕。

另外，雜志在報道內容來源地選擇上也是多方面的。筆者就在雜志的第二號二十四日的“大事記”上發(fā)現(xiàn)有“密勒評論報云”的字樣，可見雜志的編輯還是比較注意外國人對國內情況的研究的。

另外說一點，在雜志的消息報道寫作方式上，雜志體現(xiàn)出了新時期新聞報道寫作的新創(chuàng)舉。以雜志的“大事記”一欄為例，其內容安排以日為單位，逐日條陳。內容上，以一句話新聞模式進行寫作。在對待新聞寫作的諸要素時，已經(jīng)不拘泥于寫作規(guī)則的束縛，撿事件的要點予以反映。

此外，雜志也對分布在世界各地的華僑華人給與極大關注。在雜志第一期的“華僑消息·九月”一欄中，所有文章全部是關于我在南洋華僑的，有介紹泰國、馬來半島、菲律賓和海外僑胞子女在暨南大學學習航海技術的。在雜志的第三期上，也就是十一月的“華僑消息”一欄中，第一至第四條消息，講的都是關于華僑教育會的事情。（第一條是“華僑教育會之籌備”，第二條是“華僑聯(lián)合會之提案”，第三條是“華僑教育會議”，第四條是“華僑教育會議”）?！短诫s志》的“華僑消息”一欄在內容上有個顯著特點，就是特別關注旅俄華僑的狀況。在同期雜志的篇幅安排上，也給予大量的報道。雜志第三期“華僑消息”一欄的第五、第六和第八條的消息說的就是關于旅俄華僑的。雜志之所以給與這么多的筆墨，其實是有現(xiàn)實原因的。1929年5月，發(fā)生了由蔣介石一手策劃的中東鐵路事件，導致中蘇斷交。中蘇兩國于當年的7月18日斷絕外交關系，雙方進入進入軍事戒備狀態(tài)。蔣介石、蘇聯(lián)雙方大量屯兵東三省國界兩側，東三省形勢危急。中蘇交惡導致了我國僑民在蘇聯(lián)社會中處于孤立無援的境地之中。出于保護僑民的動機，雜志每期都根據(jù)旅俄華僑的最新境況給予最新報道，讓廣大國內民眾了解事實進展。

《太平雜志》的報道水平是不錯的，與同樣位于上海的其他大報相比較，《太平雜志》的采訪網(wǎng)絡遠遠比不上《申報》、《新聞報》這樣的報紙大家。憑借雜志位于上海的有利條件，雜志獲取新聞信息還是比較容易的：一方面，雜志可以借助上海地區(qū)豐富的消息來源網(wǎng)絡，比如《申報》、《新聞報》等大報的采訪網(wǎng)絡，增加自己報道范圍和報道數(shù)量。一方面，還利用上海的民國經(jīng)濟中心的特殊地位，為自己的報道增加權威性。

無論如何，雜志的新聞業(yè)務水平大致可以，這一結論是建立在其豐富的新聞刊載量和對國際、外交、軍事等幾方面的出色報道的基礎上得出的。從中我們還可以看出，《太平雜志》比較注重言論，報格嚴肅，文風嚴謹，思想穩(wěn)健持中。

筆者對《太平雜志》給與高度評價并不意味著就可以對雜志一味高唱頌歌，相反，我們跟要注意到雜志的缺點和不足所在。《太平雜志》沒有完全的展示出自身的政治思想，沒有對社會產(chǎn)生相應的轟動影響和示范意義。 讀者可以注意到，《太平雜志》是脫離社會現(xiàn)實的，《太平雜志》的言論只是一味的在探討國家的政治制度等建設上，而完全沒有顧及到社會現(xiàn)實的復雜程度。脫離現(xiàn)實而一味空談成為雜志影響范圍有限的致命傷。從而也就不能像同時期的一些大報那樣，在中國新聞事業(yè)發(fā)展的歷史上留下深刻印記。瑕疵掩蓋了雜志本身應有的榮光，使得雜志的歷史貢獻因此減色不少，難于跨入當時的名報之列，只能作為一份束之高閣而留待后人研究的研究文本，不能對社會的前進產(chǎn)生實際性的推動。

作為一個在西方列強武力推動下走向現(xiàn)代化的傳統(tǒng)封建式國家，在中國產(chǎn)生現(xiàn)代化新聞傳播事業(yè)的動因是政治，而非西方國家的經(jīng)濟原因。面對著與西方文明之間的巨大差異，更是為了實現(xiàn)重新自立于世界民族之林的強烈渴求，這才構成了推動中國社會各階層、團體不懈發(fā)展新聞傳播事業(yè)的根本動因。只有在這一目標實現(xiàn)之后，推動中國新聞事業(yè)向前邁進的動力才有可能被經(jīng)濟因素所取代。

反觀中國近現(xiàn)代新聞傳播事業(yè)的出現(xiàn)，是在西方新聞傳播事業(yè)的逐步由外而內的滲透和刺激之下才開始萌芽的。但實際上推動國人單純的辦報活動向現(xiàn)代新聞事業(yè)的轉變的原動力卻是強國富民，為解決中國在西方文明沖擊下何去何從的時代呼聲。

這也正是近現(xiàn)代眾多報人將言論置于報紙首要地位的原因所在。參與其中的不僅有在中國傳統(tǒng)士人文化熏陶下的士人階層，還有全盤西化的西洋文人，更多的是兩種文明相互融合之后而出現(xiàn)的中國特有的新型知識分子。在愛國主義情懷和匡救時艱的傳統(tǒng)文化理念支配下，“文人論國事，士人思良策”，借助傳媒這一直面社會大眾的中介，積極開始了以言救國、以言報國的民族復興之路。

《太平雜志》的創(chuàng)辦者是一群關心時事、一心救國的資產(chǎn)階級知識分子。從雜志的發(fā)刊詞和章程中就可以明顯地看出，與民營商業(yè)報刊的不同，《太平雜志》是一份向社會大眾宣講自己政治主張的言論刊物。在向公眾灌輸自身的政治理念的同時，還向社會鼓吹自己的各項主張。這才是《太平雜志》創(chuàng)辦的最主要目標。雜志的創(chuàng)辦人以個體的方式，帶著遠大的政治抱負來經(jīng)營這一事業(yè)的?！短诫s志》處處反應出了田桐一群人以“向社會進言”為使命的遠大理想。

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