閱讀教學(xué)中如何啟發(fā)學(xué)生思維

【摘要】在高中學(xué)習(xí)階段，學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成質(zhì)疑探究的習(xí)慣，在語文學(xué)習(xí)中，要增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)細(xì)致思考，設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思考過程，借助語言文字的載體對他們的思維加以嚴(yán)密、深刻。本篇論文寫了筆者在課堂教學(xué)中進(jìn)行的一系列啟發(fā)學(xué)生思維的嘗試，以期達(dá)到理想的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】高中語文；閱讀；思維啟發(fā)；  

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。在課堂閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思考過程，借助語言文字的載體對他們的思維加以嚴(yán)密、深刻。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我在課堂中進(jìn)行了一系列的嘗試，以期達(dá)到教學(xué)效果的最大化。

一、    備課階段精心設(shè)問，在預(yù)設(shè)中豐滿教學(xué)細(xì)節(jié)。

教師對問題的預(yù)設(shè)著眼于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，充分考慮他們原有的知識儲備和思維水平，同時也讓他們在思考中把所學(xué)到的知識內(nèi)化到自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。

例如在《祝?！返慕虒W(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法，一般是依據(jù)整體感知——品讀鑒賞——質(zhì)疑探究——拓展延深的步驟設(shè)計(jì)。而由于小說時代的特殊性，作者思想的深邃性，客觀上造成了學(xué)生認(rèn)知的困難。所以我根據(jù)學(xué)情重新設(shè)計(jì)了部分環(huán)節(jié)，取得了不錯的效果。

首先，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的靈活調(diào)整。在課前預(yù)習(xí)學(xué)案的設(shè)計(jì)中，給學(xué)生充分的時間質(zhì)疑、釋疑。主要考慮到：一是文章思想性很深，以此來觀照本單元話題“女性命運(yùn)”顯得有難度；二是教師需要了解學(xué)情，并以此來靈活調(diào)整教學(xué)。學(xué)生的疑問多數(shù)是文章的重難點(diǎn)，只要教師合理引導(dǎo)，絕大部分問題他們都能自己悟出來。例如有學(xué)生問為什么文中反復(fù)說“無論如何，我明天決計(jì)要走了”這句話呢？學(xué)生回答不夠到位，我采用了追問的方式引導(dǎo)他們：“我”因?yàn)槭裁词孪胱吣?？走意味著什么？學(xué)生根據(jù)文本很容易回答，因?yàn)轸旀?zhèn)讓“我”感到窒息，祥林嫂的死也讓“我”感到不安?！白摺逼鋵?shí)意味著一種逃避。教師再問：這種返鄉(xiāng)——離鄉(xiāng)模式在你學(xué)過的魯迅先生的其它作品中有沒有呢？魯迅先生對這一類知識分子有怎樣一種復(fù)雜的情感呢？通過探究，學(xué)生就不難發(fā)現(xiàn)魯迅先生塑造“我”這一人物形象的意義所在。

其次，精心設(shè)問，牽一發(fā)而動全身。還以《祝?！窞槔?，最后一課時涉及到主題的探討，在導(dǎo)學(xué)案中，我按問題的由淺入深設(shè)置了以下三個活動：找兇手，列罪狀，找兇器。配合以下三個由淺入深的問題：你認(rèn)為，哪些人就應(yīng)該為祥林嫂的死負(fù)責(zé)呢？他們是怎樣一步步害死祥林嫂的？用了什么兇器？順著學(xué)生的思維脈絡(luò)設(shè)置問題可以讓他們的思維會在交流中變得更縝密。例如：有學(xué)生說祥林嫂自己也就應(yīng)該為自己的死負(fù)責(zé)，而有的學(xué)生不同意，爭論中，他們明確了祥林嫂身上也有封建 “節(jié)烈觀”，她對自己也在施加精神折磨。

二、課堂教學(xué)過程中應(yīng)合理引導(dǎo)意料之外的生成。

意料之外的生成總會伴隨著新奇、獨(dú)特、深刻或者偏頗、狹隘等因素“闖”入課堂，這需要教師運(yùn)用一定的課堂教學(xué)機(jī)智，讓這些“意料之外”變成“掌握之中”。例如在進(jìn)行《孔雀東南飛》的質(zhì)疑探究環(huán)節(jié)，他們對焦劉之死進(jìn)行個性化的解讀，可謂豐富多彩。有的學(xué)生給予焦、劉二人高度的評價：既然今生無緣，那么就約定來世，即使是苦命鴛鴦，交頸悲鳴……磐石和蒲葦?shù)氖难允菒鄣男叛?，在來世的約定中，你們堅(jiān)定著生生世世的廝守。有的學(xué)生卻認(rèn)為，二人的殉情沒有什么價值，是一種不健康的愛情觀，生命才是最重要的，人不能有了情感挫折就以極端的方式來結(jié)束自己的生命，認(rèn)為本文基調(diào)消極。于是，我讓他們各抒己見，以求認(rèn)識的深化。過程如下：

師：同學(xué)們的贊同說明你們有一個正確的人生觀，大家都認(rèn)為文中的主人公消極悲觀嗎？

生1：我認(rèn)為不是，因?yàn)槲矣X得這篇課文的價值不在他們的愛情觀上而在于愛情的凄美，我們通過這個故事可以感受到愛情的堅(jiān)貞。

生2：我不同意，難道愛情的偉大是以放棄生命為代價的嗎？

生3：我們可以先假設(shè)二人不死，等焦母死了，二人必會有相會的一天，如果是那樣的話，蘭芝那時必定已改嫁，那時，他們都向現(xiàn)實(shí)低下了頭，那怎么還會這段傳誦千古愛情故事呢？

生4：我也想說說二人之死，我認(rèn)為他們選擇這樣一種方式堅(jiān)守愛情需要很大的勇氣，這正是作品的價值所在，是對現(xiàn)實(shí)的另一種反抗。

師：能否再詳細(xì)些呢？二人的結(jié)局的確值得我們好好推敲，怎么解釋“另外一種反抗”呢？

生4：能直接反抗當(dāng)然最好，但蘭芝的哥哥性格暴躁，蘭芝在娘家住時間長了，她的哥哥必定容不下她；而焦仲卿呢，如果反抗他的母親，在那個封建時代是最大的不孝。他們也只有死才能實(shí)現(xiàn)昔日的愛情誓言。

師：是否可以這樣說，二人之死是對封建世俗的反抗，是婚姻自由的向往。

學(xué)生們點(diǎn)頭表現(xiàn)出贊同。

……

這個環(huán)節(jié)中，我沒有忽視學(xué)生的原有的知識背景和經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)生原有的局限性認(rèn)識作為新認(rèn)識的“生長點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整自己的見解。這不是簡單的“告訴”就能奏效的，學(xué)生的有些思維的彎路是必須要走的，教師在課堂上應(yīng)為學(xué)生營造啟發(fā)學(xué)生思維的氛圍，讓他們暢所欲言，進(jìn)而使思維更縝密。

古希臘的教育家曾說過：頭腦不是一個被填滿的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把。對課堂閱讀教學(xué)而言，需要教師用聆聽的姿態(tài)去點(diǎn)燃學(xué)生的思維之火，用耐心和機(jī)智為他們創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的氛圍，為學(xué)生的思維鋪墊好臺階，讓學(xué)生擁有思維的自主權(quán)，才能讓他們滿懷希望和喜悅地在有效、高效的學(xué)習(xí)中收獲累累碩果。

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